1657 г. — 1-й год Новой, послепотопной эры это тоже простое число. В описываемой «четверице» от него, как от источника, исходят две тропы простых чисел. Вряд ли вся эта «простота» случайна, это скорее «святая простота». Во 2-м послании коринфянам апостол Павел пишет: «…боюсь, чтобы ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе». В Псалтири читаем Пс. 18.8: «…откровение Господа верно, умудряет простых».

Мы можем не верить в существование Программы, однако, авторы Священных Писаний согласовывали свои труды с какими-то математическими таблицами. Так, по свидетельству Е.П. Блаватской, тибетские летописи сообщают о том, что Будда родился на 52 г. раньше времени и «сбросил тело» за 57 лет до назначенного срока. Тогда годом его рождения по Византийскому летосчислению был бы 4987 — простое число, год Зайца, а годом ухода 5077 — тоже простое число, год Петуха. Вряд ли в Тибете в то время действовало Византийское летосчисление, но год Зайца в любом летосчислении будет и в Тибете, и в Африке годом Зайца. Нострадамус руководствовался теми же соображениями, когда передвигал год рождения Авраама на год Зайца.

И еще о четвертой тропе знания с Древа Познания добра и зла. Шестой аркан древнеегипетских карт Таро выглядит как распутье из двух дорог, где Добродетель увлекает человека на правую тропу, а Порок на левую — тропу зла. Четвертая тропа это и есть тропа Добродетели. Ее пересекает другая последовательность простых чисел. В эту последовательность попали простые числа 1123 (год Зайца), 1319 (год Козы), 1423 (год Зайца), 1531 (год Зайца), 1879 (год Зайца), 2003 (год Козы). В 1530 г., рядом с тропой (1531 — год Зайца), родился Иван Грозный. В 1879 (год Зайца) родились Сталин и Эйнштейн. От лежащего на этой тропе 2003 г. (год Козы) можно было бы ожидать неприятностей. Надежду на лучшее дает толкование в одной из книг об Арканах Таро: «Путь Императора на Древе является продолжением пути Дьявола, и его часто называют Солнцем Утра». Если 2003 г. (Козы) все еще на пути Дьявола, то он покажет «козью морду», но, может быть, именно с него начинается «Путь Императора»?

Получается, что две тропы это два библейских жезла в руках Господа: жезл Милосердия и жезл Гнева, Добро и Зло, кнут и пряник. Диалектика, одним словом. И мистика одновременно.

На тропу Добра попали и год воцарения Соломона от Потопа — простое число 1487, и год рождения Ломоносова составное число 1711, год Зайца. Оцените игру слов Соломон и Ломонос. Соломон описал Храм Мироздания, Ломоносов основал храм российской науки. Совпадение не только в звучании. Мудрость и поэтический дар объединяют две эти Личности. А может, это инкарнации одной и той же Сущности?

Иудейские священники не увидели Иисуса в скрижалях Моисеевых, они не сменили вовремя летосчисление и потому проглядели приход Мессии. Это прекрасно понимал Нострадамус. См. Центурия 7.36: «Безбожна судьба Византийского порта». Это точное наблюдение о том, что Византийское летосчисление, как и иудейское, ушло за пределы четвертой тропы — «Лестницы Иакова», по которой «восходят и нисходят Ангелы Божьи» (см. Быт., Гл. 28.12), потому Византийская тропа (анаграмма слова порта) безбожна.

В послании апостола Павла «К Римлянам», 11.7. написано: «Что же? Израиль чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились».

Если применить к Новому Завету сквозную нумерацию, то в нем окажется 7954 стиха, а процитированный стих имеет № 5503, то есть тот самый год Зайца, когда, возможно, и родился Иисус. Еще один привет от Этьена или Нострадамуса? Скорее всего, так и есть, потому что 7954 — это дважды 3977. Число 3977 очень похоже на год конца света 3797-й по Нострадамусу.

3797 г. будет годом Быка. Петух открывает Новую эру, Быку ее закрывать, считает Нострадамус. В первой версии этой работы я ошибочно назвал 3797 год годом Петуха, приношу читателям извинения. Само число 7954 очень похоже на 7459, а это простое число, год Зайца по Византийскому летосчислению. В нашем летосчислении этот год попал на четвертую тропу знания, как год рождения Авраама, указанный тем же Нострадамусом.

«Камень, который отвергли строители, сделался главою угла» теперь годом рождения Христа считается 1 — й год н. эры, год Петуха, краеугольная единица, начало всех начал и таблиц. Потому и написано в «Откровении»: «Я есмь Альфа и Омега, первый и последний». В 1-м послании Коринф. 3.11 апостола Павла читаем: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос». И далее, в послании «К Ефесянам» 2.20: «…имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе».

Вообще, в послании «К Ефесянам», как и в упомянутом ранее «К Евреям», Павел рассказывает все о той же «скинии небесной, нерукотворенной». В главе 3.8–3.9: «Мне дана благодать благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге».

Более сложная шифровка в книге пророка Даниила. Найдите в ней самый крупный в Библии шрифт. Это глава 5, стихи с 25 по 28. Разве вас не удивляет, что на стене начертано «упарсин», а Даниил истолковывает несуществующее «перес»? И почему «мене» написано дважды? Эта задача сложнее, но она тоже оказалась числовой и привела на тропу знания.

Вычисления о дате конца света или последнего отпадения к миру антихриста в 1666 г. необыкновенно широко распространены в старообрядческой литературе и не утеряли в ней актуальности и по настоящее время. Попытаемся проследить источники старообрядческих теорий. Сакральная дата получалась путем сложения двух чисел, названных Апокалипсисом: 1000 (Откр. 20; 3,7) и 666 (Откр. 13; 8). При всей кажущейся простоте вычисления и возможности самостоятельного, параллельного появления, дата конца света в 1666 г. получила распространения далеко не во всех христианских традициях. Наибольшее значение она приобретала в английской реформационной, отчасти греческой, а также украинской и русской православной литературах.

Между тем, в России счет лет велся от создания мира, и употребительной была дата конца света «восьмого века». Концепция, строящаяся на летосчислении от Рождества Христова, наиболее вероятно, была заимствованной.

Апокалипсические числа привлекали авторов на протяжении всей христианской истории и имели в различных традициях специфическую интерпретацию. Число 666 расшифровывалось христианскими писателями как имя антихриста. При построении даты 1666 число «зверя» трактовалось как дата «последних времен», что не совсем обычно.

Число 1000 (Откр. 20; 3,7) имело еще более сложную экзегезу. В пророчествах Апокалипсиса говорилось о «связании» сатаны на тысячу лет. В библейском тексте описывались события второго пришествия Христа, когда после окончательного сражения при Армагедоне победивший Христос замкнет сатану на 1000 лет и установит земное царство праведников (первое воскресение). Вторым воскресением в Апокалипсисе мыслилось воскрешение во плоти грешников, предстающих на Страшный суд. При отнесении тысячной даты к будущему, второму пришествию она служила основанием учений об установлении тысячелетнего царства Божия на земле между первым и вторым воскресением мертвых.

Один из основателей католической теологии осуществил демифологизацию Апокалипсиса, введя исторический подход. Блаженный Августин связал рассказ Апокалипсиса о 1000 лет с земной жизнью Христа, его первым пришествием. События Апокалипсиса, повествующие о тысячелетнем царстве, в его трактовке принадлежат прошлому, а не будущему. Тем самым, он устранил такое понимание этого числа, которое было закреплено христианским каноном. На представлении о «связании» сатаны в период первого пришествия Христа основан догмат о сошествии в ад. подтвержденный иконографической формулой.

В противовес прежним трактовкам блаженный Августин выдвинул спиритуалистическое понимание слов Апокалипсиса. Тысячелетнее царство Христа на земле в интерпретации Августина наступило и уже началось сияние славы Христа в Церкви. В его толковании Христос связал сатану в момент первого пришествия, в результате чего на земле появилась христианская Церковь (Град Божий). Церковь является проекцией небесного в тленом мире и будет существовать 1000 лет, что необходимо было понимать как аналог вечности.