— Идём, — скомандовал он мрачной Ане. — Посмотрим, жива ли ещё старушка.

PS:

Прежде всего, приложу видео маленького провинциального храма до и после ремонта, за которым ухаживают местные жители. Однако, чем дальше от крупного города, тем более велики шансы встретить полностью заброшенный храм. Молодёжь перебирается в города (тот же город Саппоро — он как пылесос на Хоккайдо). Поэтому маленькие деревеньки медленно, но верно вымирают (вместе с ними в запустенье приходят и храмы)

https://www.youtube.com/watch?v=3l7qQB8cW8g&t=1672s

https://www.youtube.com/watch?v=19jqacopSgM

или эти же видео, но в ВК

https://vk.com/arttax2?z=video-154337372_456239053%2Fac228fb36b4061b593%2Fpl_wall_-154337372

https://vk.com/arttax2?z=video-154337372_456239054%2F000137268685d69229%2Fpl_wall_-154337372

1. Ками(神) и ёкаи (妖怪) — это уже дебри синтоизма. Для туриста, разницу между этими мифическими существами можно объяснить в двух словах: ками — божества, ёкаи — духи.

Однако на самом деле всё не так просто и однозначно. И если честно, я даже не в курсе, может ли кто-то провести между этими существами предельно чёткую границу, чтобы все дружно кивнули и не смогли больше ничего добавить или поправить.

В произведении Аня считают нэкомату — ками (богиней), а стримерша считает нэкомату — ёкаем. Их отношение к нэкомате никак не влияет на наличие храма и процедуру молитвы.

2. Нэкомата (猫また или 猫又) и Neko-dera

Официально, Нэкомата — это ёкай. Отличительные черты — два длинных хвоста. Ёкай этот весьма своенравен, как и большинство кошек. О нём есть предания, как откровенно злые и страшные, так и весьма добрые. Из-за такой противоречивости нэкоматы, в Японии действительно велась своеобразная охота за кошками с длинными хвостами (люди предпочитали перестраховаться), однако самих длиннохвостых кошек не убивали (или это было очень редко).

Храмы, посвящённые кошкам (не только нэкомате) попадаются не так часто (в отличие от храмов той же богини Инари). Называются они весьма просто «кошачьи храмы» или Neko-dera или 猫寺. Зачастую, в них выхаживают бездомных кошек (и дают им приют).

На фотографии храм Сёзенин (生善院) в префектуре Кумамото, построенный в 1625 году и признанный важным национальным достоянием Японии. По легенде, построен этот храм как раз по той причине, что местный феодал пытался задобрить кошачьих духов, которые мстили его семье за убийство другого феодала.

3. Описанная процедура молитвы может быть и иной. К примеру, в каком-то храме может не быть верёвки с погремушкой/колокольчиком (и этот шаг пропускается автоматически). А некоторые храмы требуют индивидуального стиля молитв. Например, в некоторых храмах нужно хлопать 4 раза — это прежде всего о храме Идзумо тайся (出雲大社) — старейшем храме Японии. В некоторых храмах нужно больше и ниже кланяться, а в некоторых может быть изменён порядок действий.

В общем, для начала, нужно приглядеться к тому, что делают «местные» и следовать их примеру. Что же до монет в качестве пожертвований, то это действо носит символический характер (основной доход храма проистекает, конечно же, не от этих ящиков с мелочью).

4. Пять иен звучит как Го ен (五円). А слово удача — кёун (幸運). В общем, игра звуков, диалектов и народная примета.

Так же, стоит упомянуть и об ещё одном наименовании 5 иен — фукусэн (福銭). Слово состоит из двух иероглифов 福 (фуку) — удача 銭 (сэн) — мелкая монета (в год своего выпуска/начала чеканки, в 1873году, 1 сэн имел вполне реальную стоимость равную 1/100 иены).

В противоположность пяти иенам можно привести монету в десять иен, которая может сделать вашу удачу очень и очень далёкой (опять же, из-за игры слов и диалектов).

5. Разумеется, в этой главе описаны далеко не все сооружения, которые могут входить в религиозный комплекс. Поэтому если кому-то интересно название пропущенных объектов и схема их расположения, то это можно прочесть по данной ссылке в разделе 7. «Структура»:

https://en.wikipedia.org/wiki/Shinto_shrine

6. Ни для кого не секрет, что население Японии очень быстро и верно стареет. Поэтому большинство несчастных случаев и курьёзов, (а в последнее время, и преступлений) связано именно с пенсионерами. Тут описан самый бытовой несчастный случай, который может произойти где угодно и попасть, разве что, на последнюю страницу местных газет. Но он объясняет, почему во многих японских парках всё может быть огорожено до степени абсурда (это не потому, что местной администрации денег девать некуда и не потому, что японцы обожают экстрим).

Найти старушку оказалось не так уж и просто.

Подножие холма буквально застилал зелёный ковёр. Разглядеть в нём чьи-то ноги было практически невозможно. На помощь Олегу пришёл смартфон Ани с его функцией приближения объекта съёмки. И только таким образом, сквозь огромное количество растений, можно было увидеть что-то отдалённо похожее на человеческий силуэт.

Тело старушки застряло в молодой поросли. Случайно так вышло, или старушка успела вцепиться руками за какой-то кустарник — Олег понятия не имел. Но вряд ли, в момент своего падения, старушка действовала осознанно. Когда ты летишь кубарем с высоты, то просто инстинктивно цепляешься за что угодно.

В любом случае, если бы старушка продолжила своё скольжение по мокрой траве, то она бы вывалилась на дорогу (ради строительства которой и был обрезан холм). Тогда бы, при удачном стечении обстоятельств, старушку могли бы и спасти. Однако сейчас тело женщины было практически невозможно заметить с вершины холма и, уж тем более, из проезжающей машины.

А в том, что старушка мертва — Олег даже не сомневался. Пожилая женщина пролежала всю ночь и большую часть дня под открытым небом. Чудеса, конечно, случаются. Но и у них есть свой разумный лимит.

Однако Олегу понравилось, как девочка-кошка (или нэкомата) заботилась о служителях своего храма. И пусть такая малышка вряд ли была способна на немыслимые чудеса, но своего маленького храма она была достойна. А вот попытается ли Олега спасти женщина-лисица, окажись он в такой же беде — это уже очень большой вопрос.

Кстати, о богах. Олег вновь увидел нэкомату, которая почему-то увязалась за стримершей. И вначале он не придал значения этому факту. Но постепенно ситуация с этой маленькой богиней становилась всё более странной.

А началось всё это приключение именно со стримерши:

— Вы не окажите женщине никакой помощи?! — ужаснулась эта девчонка, снимая Олега и Аню на свой смартфон.

— Она там пролежала всю ночь, — хладнокровно пожал плечами Олег. — Поэтому единственную помощь, которую мы можем оказать, это выбор похоронного агентства.

— Но вы не можете знать это наверняка! — тут же возразила стримерша, которой нужны были хоть какие-то приключения в прямом эфире. — Разве вы не можете спрыгнуть вниз и убедиться в смерти этой женщины?

На это безумное требование ответила Аня:

— Ты хочешь, чтобы я или сестра себе ноги сломали и шею свернули? Я уже позвонила в полицию (номер 110) и председателю жилищного комитета нашего дома.

— А скорую помощь вызвали (номер 119)? — не унималась стримерша.

— Зачем? — удивилась Аня. — В полиции мне дали вполне чёткие указания. Постараться найти того, кто сможет опознать тело и оставаться на месте происшествия до приезда патрульных и медицинской службы. Остальным они займутся сами.

— Но на каких основаниях вы считаете эту женщину мёртвой?! — возмутилась стримерша. — И почему вы вообще звонили в полицию, а не в скорую помощь?

При этом возмущение стримерши было излишне театральным. Почти сразу стало ясно, что она и сама не верит в то, что старушка жива, а пыжится лишь ради контента. Подобное лицедейство стало раздражать Аню, которая и без того относилась к стримерше с прохладой.