Даже из самой язвительной критики при желании можно извлечь рациональное зерно. Другой вопрос, что оно не обязательно будет большим и с особо продуктивным и конструктивным потенциалом.
Деградация таланта
Чем более значительным талантом одарен человек, тем более существенный энергетический потенциал Внешние силы вкладывают в него. И, если человек расходует эту энергию не на развитие своих творческих способностей и своей личности в целом, то к ситуации активно подключаться темные силы, которые стремятся использовать этот энергетический потенциал в своих интересах. В жизни человека с творческим потенциалом начинает возникать бесконечное множество самых различных по сути и форме соблазнов. Которые, при их чисто внешней приятности, требуют от человека громадных затрат времени и сил, создают особую потребность (которую невозможно насытить в принципе) в особенных, необычных, экзотических и просто острых ощущениях. И уже на удовлетворение этой потребности человек тратит большую часть своего свободного времени. И более того: резко сдвигаются акценты в системе жизненных ценностей от понятий в системе вечных духовных ценностей к понятиям сиюминутной радости и удовольствия от удовлетворения минутных капризов и прихотей второстепенного и третьестепенного характера. Вот и получается, что "бытие определяет сознание".
Ведущими чертами характера человека становятся легкомысленность и поверхность, сумасбродство и своенравность, пониженное чувство долга и ответственности. Возникает первоначально небольшая, но, тем не менее, весьма устойчивая психологическая и духовная деградация талантливого человека. Снижается уровень организованности и самодисциплины. Занятия творчеством, если и происходят, то предельно хаотично и импульсивно, без какой-либо системы и порядка. Снижается уровень серьезной осмысленности творчества, как и глубина интеллектуального и психологического погружения человека в творческие процессы. Мотивы творчества становятся сиюминутного характера. Ведущим руководствующим фактором для осуществления творчества становится тщеславие человека. Когда наибольшую радость у человека вызывает не сдержанное одобрение эксперта, а внешняя шумиха непосвященной толпы восторженного и нередко лицемерного характера.
На примере героя Гоголя в повести «Портрет» мы можем ясно и отчетливо видеть то, как пренебрежение истинными духовными ценностями ведет талант в тупик интеллектуального и психологического характера. Духовная эволюция личности таланта превращается в деградацию. В большинстве случаев, к сожалению, необратимую. Только серьезный и напряженный, упорный и целенаправленный труд по развитию своих творческих способностей может спасти талант от деградации.
Рано или поздно, у деградирующего таланта возникает хотя бы короткое просветление ума, и он с громадным ужасом открывает для себя то, во что он превратился. И это душевное потрясение, в ряде случаев, бывает настолько мощным, что вызывает полное и необратимое сумасшествие. Жизнь в таких случаях наказывает очень сурово.
Истинные друзья таланта
Если спросить большинство людей, из числа тех, что не занимаются серьезно творчеством о том, кто является другом талантливого человека, то практически все ответят что-то вроде, тот, кто к нему хорошо относится. Если попросить хотя бы немного расшифровать эту фразу, то, в числе прочего, можно услышать следующее «кто не говорит ему грубости и резкости, неприятные вещи». И вот тут-то и кроется один из возможных подводных камней в отношениях с творческим человеком. Безусловно, считать правильным желание кого-либо унижать или оскорблять чье-либо достоинство было бы, как минимум, нелогично. Но, на самом деле, друг – это тот, кто в максимальной степени помогает творческому человеку развить его способности и его личность в целом. А любое развитие имеет свои логические этапы, свои проблемы, колебания и сомнения, неудачи и поражения. И думать о них только положительное друзьям творческого человека было бы не совсем правильно. Как и говорить, таким образом, ему об этом. Восхваление недостатков и слабостей творческого человека окружающими точно не может способствовать эффективному развитию его личности и его способностей.
Собственно, как и искусственное создание окружающими у человека иллюзии того, что он якобы является талантливым, если на самом деле это не так. Главным аргументом многих родственников (и не только) при этом является мысль, что «каждый по-своему талантлив» или «он не может быть абсолютно бездарным». Конечно, он не обязательно должен быть абсолютно бездарным. Возможно, что вполне конкретные задатки некоторых способностей у него действительно имеют место быть. Но это совершенно не обязательно должно быть проявлением какого-либо особенного по сути, форме и величине таланта.
Истинный друг – это тот, кто бесстрастно старается оценить величину способностей своего ближнего (если, конечно, он что-то существенное понимает в конкретной сфере деятельности, способен мыслить тонкими и сложными категориями интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана (в лучшем случае, это два человека из тысячи).
Собственно, бесстрастность оценки должна иметь место быть независимо от того, как аналитик относится к конкретному претенденту на звание творческого (не говоря уже о талантливом) человеке. Пристрастность приводит к тому, что всех своих родных и друзей человек считает талантливыми. А всех тех, кто к этому числу не относится, в лучшем случае, ставит в этом плане под сомнение. А уж тех, кто определяется ими в числе, пусть даже частичных и косвенных недоброжелателей (о врагах уже вообще речь вести не стоит!), пристрастный человек легко и просто объявляет не просто полностью бездарными, но и очень глупыми, и очень плохими людьми. С которыми и разговаривать не о чем и незачем. Не говоря уже о том, чтобы с ними конструктивно и плодотворно, полноценно общаться. И в этом плане часто наблюдается буквально какой-то патологический фанатизм, нетерпимость, категоричность и прямолинейность, претензия на обладание истиной в последней инстанции, резкость и жесткость, элемент даже явной психологической агрессивности (в отдельных случаях способной дойти до физической).
Истинные друзья, как показывает жизнь, это те, кто спокойно и доброжелательно, тактично и деликатно могут указать творческому человеку на его отдельные слабости и недостатки. Причем, как в личности, так и в творчестве. Но они, как правило, не ограничиваются лишь констатацией факта, а подсказывают ему (с их точки зрения, которая не обязательно является самой оптимальной и самой мудрой) что и как сделать, чтобы наиболее быстро и эффективно подкорректировать выявленные недоработки.
Друг никогда не будет одобрять лень творческого человека, его неорганизованность и недисциплинированность, пониженное чувство долга и ответственности перед собой, своим талантом, Высшими силами Вселенной, обществом; поверхностность и легкомысленность, пренебрежение нравственными и духовными ценностями, равнодушие к психологическим и духовным законам Жизни, его ревность и зависть к чужим успехам, тщеславные наклонности, карьеризм, жажду мирской славы и большого богатства, бесконечную череду банальных развлечений и увлечений, лицемерие и лживость, пошлость и подлость, наглость и хамство, душевную черствость и жесткость, равнодушие к страданиям и переживаниям ближнего, эгоизм и чванство, мелочность и формализм, пренебрежение к обычным людям и тем, кто имеет талант меньшего размера и степени эксклюзивности. И прочие пороки характера и мировоззрения.
Понятно, что талантливый человек (и даже гений) не может быть идеальным существом. Он имеет свой комплект, как достоинств, так и недостатков. Но задача истинного друга как раз в том и состоит, чтобы помочь творческому человеку увидеть, понять и скорректировать хотя бы некоторые его недостатки. Об особенностях личности, связанных с творческим процессом, речь должна идти отдельно. Ибо, это очень большая и специфическая тема, чтобы о ней можно было говорить лишь вскользь. Но статус друга никак не отменяет серьезность, глубокую осмысленность, тактичность и деликатность, чувство изящного юмора по отношению к любому человеку и к творческой личности, в особенности.
