И даже когда художника пригласили в качестве эксперта для оценки картин другого таланта, то целая буря противоречивых чувств настолько резко и сильно охватила его, что он не смог даже слова вымолвить. И был вынужден покинуть картинный зал. И даже более того: художник впал в такую безграничную ярость от осознания того, что тщеславие прекратило его творческий рост, развитие его большого таланта. Тем самым, превратив его лишь в банальное подмастерье, виртуозно владеющего лишь стереотипными и стандартными элементами художественного творчества. Без особого полета фантазии и вдохновения, без озарения интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. И эта мощная и гигантская неудовлетворенность собой буквально съела художника – он заболел тяжелым и неизлечимым заболеванием и быстро умер.

Вопрос, собственно, ни в том, что судьба конкретного художника сложилась столь неблагоприятным образом. А в том, что каждый человек, поддавшийся банальному тщеславию, не зависимо от реальной степени своего таланта, может иметь похожую судьбу. Можно даже сказать то, что чем больше заложен талант в человеке, тем быстрее идет комплексная деградация человека. Причем необратимого характера. Да и к вопросу о тщеславии вообще: это качество портит очень сильно не только жизнь его обладателя, но и жизнь многих окружающих. И в первую очередь, реально талантливых людей.

Как говорится, принимая добровольно в себе злой дух тщеславия, мы, тем самым, приглашаем еще добрый десяток злых духов, еще более коварных и изощренных, еще более злобных и непримиримых к проявлению истинной гармонии в чем бы то ни было. И в первую очередь, в истинном творчестве, вдохновленном Божественной искрой таланта.

Совесть таланта – это совершенно особая вещь. Понятно, что талантливый человек не должен себя вести непорядочно. Как, впрочем, и любой другой человек. Но, в соответствии с осознанием своей особой миссии на Земле, талант обязан относиться к себе, к своей жизни, к своему творчеству более строго и серьезно, нежели обычный человек. Другой вопрос, что наряду с существенно большими строгостями духовного плана, талант имеет право на некоторые психологические слабости, связанные с творческим процессом. Вдохновение – это отдельное явление, на которое не распространяется большинство чисто житейских распространенных стереотипов и стандартов. И тот талант, что не желает или не умеет этого понять, наносит тем самым большой ущерб своему таланту и своей миссии. Тем самым, входя в принципиальное противоречие с волей Высших сил. За что, вероятно, будет ими серьезно наказан. Во всем, что касается творческого процесса, талант должен ориентироваться лишь на мнение других талантливых людей. Талант которых, желательно, уже получил должное общественное признание. Ибо, мнение людей, лишенных большого таланта, чаще всего, не только не способствуют раскрытию таланта в талантливом человеке, но и нередко приводят к мощным и глобальным, многогранным нарушениям в сложном процессе практической реализации истинного таланта.

Совесть таланта категорически запрещает ему халтурно заниматься творчеством, безразлично относиться к тем качествам ума и души, что прямо или косвенно участвуют в творческом процессе не только в его основной фазе, но и на предварительном этапе осмысления сути новой идеи и способов, и средств ее реализации. Как и тем жизненным факторам, которые стимулируют или тормозят вдохновение.

Талант должен заботиться о своем творчестве в несколько раз больше, чем обычный человек о большинстве важных повседневных моментов. И о том, что прямо или косвенно связано с творчеством. Это, так сказать, элемент разумного эгоизма. Ведь никто не будет заботиться о таланте больше, чем он сам (исключения составляют энтузиасты в узкой конкретной сфере деятельности или другие, не менее талантливые люди с похожим, по сути, талантом). Или даже в той же мере, что он сам. Хотя бы потому, что большинство людей не знает, не понимает и не учитывает индивидуальные особенности даже наиболее простых людей из числа непосредственного окружения. А что же говорить про тех, кто обладает реальным талантом. Человеку, который по своей сути лишен творческого начала, почти невозможно понять того, кто этим началом обладает. Эти две категории людей мыслят и чувствуют совершенно различными категориями и понятиями. Да и живут по различным правилам и законам Жизни интеллектуального и психологического, отчасти даже духовного характера. Возможно, что восприятие и ощущение эстетики жизни у них может быть принципиально разное.

Совесть таланта должна направлять его на более успешное служение человечеству. При этом совершенно не обязательно отдельным людям из непосредственного окружения. Особенно тем, кто наличие таланта в другом человеке воспринимает как укол своему самолюбию и честолюбию. И даже своему элементарному достоинству.

Совесть таланта обязывает его более интенсивно трудиться над развитием и совершенствованием таланта и самой личностью талантливого человека.

Совесть таланта должна заставлять его быть более внимательным и чутким к способностям окружающих. Быть своего рода бесстрастным экспертом в оценке достижений других людей. Особенно там, где талантливый человек действительно что-то существенное понимает, осознает, чувствует.

Совесть талантливого человека не должна позволять ему заключать принципиальные компромиссы со своим талантом в угоду людям из ближнего или дальнего окружения. Ведь миссия таланта – это служение Высшим силам. Поэтому для таланта главное – это то, чтобы именно они были удовлетворены тем, что он делает и как. Мнение мудрых профессионалов поможет ему более точно сориентироваться в данном вопросе.

Совесть таланта в оптимальном варианте должна оперировать более масштабными понятиями, чем совесть обычного человека. Более тонкими и более сложными, более многогранными и многослойными, более объемными, более комплексными. Имеющими область совместного соприкосновения с большим числом сфер интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана.

Кроме этого, совесть таланта должна оперировать принципиально более изощренными понятиями.

Совесть таланта должна заставлять любить себя более существенно, чем любит себя обычный человек. С другой стороны, эта любовь должна быть принципиально более адекватной, по сути, более правильной с точки зрения духовных законов Жизни. И те погрешности, которые обычно прощаются в этом вопросе обычному человеку, таланту не прощаются самой Жизнью.

Большинство обычных людей ориентируется на мнение окружающих в оценке их личности, их жизни, их возможного творчества. Талант же должен испытывать, в первую очередь, чувство собственного внутреннего удовлетворения от того, что он делает и как, зачем и почему. И уже потом, быть может, ориентироваться на мнение окружающих. Но, в первую очередь, именно тех людей, что способны мыслить и чувствовать сложными интеллектуальными и психологическими, духовными и эстетическими категориями. Как показывают наблюдения автора за последние сорок лет и данные трудов классиков мирового уровня в психологии, философии, литературе и эстетике, даже по отдельности способностью мыслить такими категориями способны очень немногие люди, мягко говоря. Мудрость – это удел двух-трех человек из тысячи.

Как показал анализ творчества нескольких сотен известных и малоизвестных людей, в памяти потомков остаются только те творческие личности, кто сознательно и целенаправленно вносил в свою деятельность элемент одухотворенности. Конечно, вполне естественно и закономерно то, что у действительно одухотворенного человека и его творчество имеет вполне реальный шанс быть с элементом одухотворенности. И очень мало кому даже из талантливых людей удается сделать момент одухотворенности одной из стержневых линий своего творчества. Постоянной и стабильной, яркой и выразительной, объемной и стабильной, местами многослойной и даже в определенной степени концентрированной.