Еще раз объясню простыми словами. Я вижу, что солнце каждый день заходит за дом. И вы мне не докажете, что это не так. Я говорю верно, правильно. Но есть более объективные научные данные, согласно которым Солнце находится очень далеко от Земли и это Земля крутится вокруг него. Получается, что есть два мнения и оба правильные. Но последнее содержит в себе первое, и поэтому оно, если хотите, имеет более сильную правду: и солнце заходит за дом, и Земля крутится вокруг Солнца. И поверьте, это не последняя объективность, которая касается солнца.

Мы говорим об избавлении от страданий. Поэтому, если мы получим универсальные знания, которые не противоречат буддизму, йоге, науке, логике и философии, то сможем от них избавиться. Как минимум будем знать пути и причины. Эта книга наполнена знаниями, читая ее, вы точно что-то переосмыслите в своей жизни. А вот начнете ли что-то делать, м-м-м… на этот счет у меня есть сомнения. Но не переживайте, рано или поздно боль или наслаждение подкрепят ваши знания реальным опытом. Учитесь доверять себе. Даже если вы пойдете неверным путем и набьете шишек, то уже точно будете знать, куда ходить не надо. Это будет ваш опыт и ваше знание.

Кроме идеального мира я изучал и материальные представления о реальности. Куда уж проще объяснить, как быстро может измениться реальность, если надеть розовые очки или выпить бокал шампанского, ну или три – для верности эксперимента. К физическим методам я еще отдельно обращусь. В то время я читал книгу Майкла Роуча «Мудрость Алмазного Огранщика: солнечный свет на пути к свободе». Он пишет: вот представьте, что на столе лежит ручка и в комнату забегает собака. Чем будет для нее ручка? Скорее всего, игрушкой. Следом зайдет человек, и игрушка станет ручкой в глазах человека, причем такого человека, который уже когда-либо видел ручку. И вот третий вариант: чем будет ручка, если и собака, и человек не будут смотреть на нее?

В общем, красота в глазах смотрящего. Как и не красота тоже. Стакан наполовину полон или пуст? Не сами вещи, а лишь отношение к ним делает нас счастливыми или несчастными. Я изменил свое отношение к бывшей теще, и мир изменился. А многим людям, как правило, хочется изменить другого человека. Начните с себя и поймете, что это очень тяжелый труд.

Чтобы изменить мир, нужно изменить сознание. Но, как завещал Будда, истинный срединный путь: нужно и сознание менять, и делать дела в материальном мире. Знаете, если бы в момент, когда я был в гневе, мне сказали, что я сам дебил и сам во всем виноват, то я бы не понял. Так и апостол Петр не мог уверовать, что по воде можно идти. У человека должен произойти квантовый скачок в сознании, чтобы поверить на слово и увидеть реальность более объективной. Я буду рад, если после прочтения этой книги, люди хотя бы начнут замечать свои мысли. Моя любимая фраза: «Все зависит от наблюдателя».

Любая ситуация имеет объективность, и чтобы сделать какое-либо суждение о ней, необходимо использовать по меньшей мере пять видов суждения. Но люди, как правило, останавливаются на «плохо или хорошо», от этого неведения и страдают. Рекомендую для прочтения книгу Дмитрия Троцкого «Пока я не я», в ней есть дельные советы, помогающие осознать, что можно изменить свое мнение о человеке или ситуации, и ситуация или человек тоже изменится. С годами я дополню знания Дмитрия логическими связками. Я был согласен, что мы страдаем от неведения, поэтому читал, узнавал все, что касается истины, и сопоставлял факты в одну картину. Но больше всего мне хотелось найти простой, понятный, универсальный и логичный способ избавления от страданий.

Вторым фундаментальным положением о страданиях является гнев. Его младшие братья: злость, раздражение, неудовлетворение. О да, я не понаслышке знаю о гневе. Первые 35 лет моей жизни меня бесила тупость людей, пока я не понял, что я сам тупой. Правда, я оказался очень интеллектуальным тупым, так что отличался от многих «умных» более глубокими знаниями. Когда понял это, позволил себе быть тупым и ошибаться, и дал свободу другим людям делать так же.

Корни гнева из меня вырвет мой верный учитель и по совместительству мой коллега, доктор Сергей Турецкий. Честно, не знаю, как Будда рекомендовал избавляться от гнева. Да и без буддизма понятно, что гнев жить мешает. Гнев насилует нас самих, когда мы его сдерживаем, и насилует наше окружение, когда мы даем ему волю. На самом деле не только гнев, а вообще любые подавленные чувства приводят человека к страданиям.

К гневу приводит неведение. И опять же по неведению гнев воспринимается как негативная эмоция, которую человек отрицает. Гневу нужно ноги целовать (если бы у него были ноги), он существует во благо человека. Гнев – это огромная энергия, которая заставляет человека двигаться. Кто-то хочет научиться им управлять – не утруждайтесь, он разорвет вас в клочья, но тело будет всеми силами защищать вас от излишнего гнева. Знаете каким образом? Правильно: физической болью. Гневу нужно доверять. Собственно, как и другим эмоциям. Но когда забрало упало из-за неведения, то гнев выступает разрушительной силой.

По гневу пока все. Скажу лишь, что в христианстве не принято гневаться. Считая гнев грехом, люди стараются спрятать его поглубже. Я против этого. Просто нужно проявлять гнев уместно. Если бы христианские служители знали, что, допустим, пограничные пациенты не могут отличить гнев от другой эмоции. Они не знают, зачем он нужен. Этот заряд сложно контролировать, от него хочется избавиться. И такие люди режут вены и совершают самоубийства. В христианстве это тоже считается грехом. Я придерживаюсь других морально-этических норм и не судил бы таких людей. Они не знают, что делают. Я сострадаю им. Это их жизнь и никто не вправе их судить. Совладать с энергией не просто, ой не просто.

Положение о страсти. Я уже рассказывал о желании и страсти. Не буду повторяться.

Фундаментальным положением является понятие пустоты. Шуньята, она же самадхи[16], она же взаимозависимость. Чтобы устранить неведение, нужно испытать самадхи. Если мы выходим из самадхи, в тот же момент омрачаемся и видим реальность искаженной. Чтобы достичь самадхи, необходимо убрать все мысли из головы и остаться в позиции наблюдателя. Все. У всех есть такая возможность, но не у каждого есть на это желание.

Когда я начну изучать психоанализ и психологию, прочитаю о когнитивно-поведенческой терапии. Этот метод в психологии является единственным научно доказанным. Метод заключается в устранении ошибок в мышлении, что, по сути, является устранением неведения. КБТ или КПТ[17] занимается лечением людей с задержкой развития психики. Психологам я всегда задаю вопрос: «А что будет, если убрать все мысли из головы?» Они теряются. Буддизм и положение о самадхи содержат в себе такую когнитивную терапию, что самим психологам и не снилась. Но для них буддизм – это вера, а не логика. Они занимаются лечением мышления, не зная его начала и причин боли.

По моему глубокому убеждению, психология вышла из буддизма. Фрейд и Юнг дали свои определения тибетским терминам, упростили сложные трактаты и вывели свои теории. Я слушал лекции Юнга и читал «Красную книгу»[18]. Юнг предлагал свой путь избавления от страданий. Он связывал сознательное, бессознательное, архетипы, личное «Я» и Эго. Когда человек осознает свое сознательное и бессознательное, он достигает самости. Ну а бессознательное – это, другими словами, и есть неведение.

Коллективное бессознательное – это очень интересно. Впервые я прочитал о таком понятии у Юнга, и стал интересоваться коллективными проблемами. Благодарю его, он облегчил мне жизнь. Итак, мы попадаем в самадхи, где познаем пустоту, безмыслие. Возвращаемся, и нас уже ничего не беспокоит в этом мире. Мы лишь хотим поделиться своим опытом. Когда я стал читать о самадхи, то вспомнил свое состояние после марафона. Ведь это было почти оно: мыслей не было, я испытывал наслаждение и наблюдал этот момент со стороны. Оказывается, то, что я тогда испытал уже несколько тысяч лет имеет описание. Есть не только само определение, но и предлагается путь по достижению этого состояния. Мое состояние обрело слова, я смог его описать, ссылаясь на трактаты и другие источники. Напомню, что через месяц после моего «предсамадхи» меня уволили, и жизнь стала меняться по моим же желаниям.