Итак, праздники в античных государствах Северного Причерноморья, как и во всем эллинском мире, имели религиозное содержание и занимали важное место в жизни граждан. Во время главных праздников каждый чувствовал непосредственную причастность к своей общине, и таким образом праздник сплачивал всех граждан перед лицом отеческих богов. Это было особенно важно для полисов, находившихся в варварском окружении. Исполняя праздничные ритуалы, сходные с проводившимися в Элладе, эллины на краю греческой ойкумены ощущали свое религиозное и культурное единство со всем греческим миром.
Праздник давал всем психологическую разрядку и отдохновение от ежедневных трудов и забот. Следует отметить также существенное образовательное значение многих древнегреческих праздников. Во время драматических агонов зрители знакомились с новыми пьесами, а также вновь смотрели и слушали произведения классиков. На состязании рапсодов все заново вспоминали эпические поэмы Троянского и других циклов, а музыкальные соревнования давали возможность услышать лучших исполнителей современной и старинной музыки. Приуроченные к праздникам выступления ораторов и софистов приобщали слушателей к философским и политическим знаниям того времени.
Греческие праздники с их развитой системой разнообразных мусических и атлетических агонов давали многим гражданам возможность продемонстрировать свои таланты и способности, утвердить престижный статус в обществе и заслужить славу. Награды победителям, хотя и представляли в ряде случаев значительную материальную ценность, в первую очередь служили всеобщему признанию у себя на родине и за ее пределами.
Греки особенно гордились своими главными государственными праздниками, стремились их сделать красивыми и пышными, превзойти в этом своих соседей и соперников. В небольших полисах, какими были колонии Северного Причерноморья, образцами для подражания служили праздники в метрополии, в Афинах и главные панэгерии. Недаром в эллинистический период появилось немало праздников, «равных Пифийским», и среди них Ахиллеи под патронатом Ольвии.
Нам удалось только в общих чертах реконструировать ряд древнегреческих праздников. Каждое торжество имело особую программу и установившиеся традиции (Arist. Ath. Pol. 60); в то же время оформление праздников, музыка, танцы, агоны постоянно обновлялись, так что один и тот же праздник не оставался чем-то неизменным. Однако такие подробности почти не удается проследить при исследовании праздников в Северном Причерноморье.
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Рис. 1. Карта. Античные города Северного Причерноморья и их соседи в V-IV вв. до н. э.
Рис. 2. Праздничное шествие. Фрагмент клазоменского кратера, найденного на о. Березань. Первая треть VI в. до н. э.
Рис. 3. Мраморный алтарь IV в. до н. э. из Херсонеса. Реконструкция И.Р. Пичикяна.
Рис. 4. Известняковый алтарь V в. до н. э. на Центральном теменосе Ольвии.
Рис. 5. Известняковый алтарь III-II вв. до н. э. на Западном теменосе Ольвии.
Рис. 6. Мраморный алтарик эллинистического времени из Ольвии. Реконструкция А.В. Круглова.
Рис. 7. Жертвоприношение Геракла нимфе острова Хриса. Краснофигурная пелика из кургана Бакса близ Пантикапея. Конец V в. до н. э.
Рис. 8. Возлияние у алтаря. Рисунок на стеле с ольвийским декретом римского времени.
Рис. 9. Свинцовые букрании IV-II вв. до н. э. из Ольвии.
Рис. 10. Храм Аполлона на акрополе Пантикапея. Реконструкция В.П. Толстикова.
Рис. 11. Пантикапейский храм Аполлона. V в. до н. э. Реконструкция И.Р. Пичикяна.
Рис. 12. Храм Аполлона Врача на Западном теменосе Ольвии в V в. до н. э. Реконструкция С.Д. Крыжицкого.
Рис. 13. Центральный теменос Ольвии с храмом Аполлона Дельфиния в V в. до н. э. Реконструкция А.Н. Карасева.
Рис. 14. Агора и Центральный теменос Ольвии с храмами Аполлона Дельфиния и Зевса в IV-III вв. до н. э. Реконструкция С.Д. Крыжицкого.
Рис. 15. Ольвийские монеты в виде дельфинов. VI-V вв. до н. э.
Рис. 16. Прорисовка эмблемы Ольвии на монете IV в. до н. э.
Рис. 17. Серебряная монета с изображениями Деметры и эмблемы Ольвии с символами Аполлона и Зевса. III в. до н. э.
Рис. 18. План святилища Аполлона в Дельфах: 1. Храм Аполлона; 2. Театр; 3-17, 20-25, 31. Сокровищницы разных государств; 18, 19. Часовня и теменос Диониса; 26. Булевтерий; 27-30. Разрушенные постройки; 32. Часовня и теменос Посейдона; 33. Наксосский сфинкс; 34. Портик афинян; 35. Колонна платейцев; 36. Монумент фессалийцев; 37. Скена театра; 38. Лесха книдян.
Рис. 19. Артемида, поражающая лань. Херсонесская медная монета III в. до н. э.
Рис. 20. Ифигения около кумира Артемиды. Италийский кратер. IV в. до н. э.
Рис. 21. Похищение кумира Артемиды из таврического храма. Италийская амфора. IV в. до н. э.
Рис. 22. Афродита в раковине. Афинский фигурный лекиф из Фанагории. Конец V в. до н. э.
Рис. 23. Теменос с алтарем и храмом Афродиты в Борисфене VI в. до н. э. Реконструкция С.Д. Крыжицкого.
Рис. 24. Афродита Урания, летящая на лебеде. Известняковая стела из Пантикапея. II в. до н. э.
Рис. 25. Афродита. Мраморная статуэтка из Кеп. II в. до н. э.
Рис. 26. Карта Аттики с пунктирным изображением пути праздничной процессии из Афин в Элевсин.
