В обыденном словоупотреблении фраза «быть самим собой» подразумевает «вести себя естественно, без напряжения, ощущая внутри комфорт, благополучие и гармонию». Однако как только мы выходим за рамки массовой личности (то есть тиражируемой расхожими шаблонами местной культуры), обнаруживается, что для разных людей выражение «быть самим собой» значит очень разное.

«Быть самим собой» подразумевает жить прошлым или будущим? Действительно, есть люди, живущие прошлым и живущие будущим. Для человека, живущего прошлым, «быть самим собой» – это быть тем, кем он привычным образом являлся раньше, оставаться в зоне комфорта (область жизненного пространства, дающая ощущение комфорта, уюта и безопасности). Для человека, живущего будущим, «быть самим собой» – это быть тем, кто откликается на вызов будущего, кто идет навстречу реализации замысла о себе.

Надо заметить, что людей, живущих будущим, мало, поэтому естественное словоупотребление «быть самим собой» подразумевает «быть собой прошлым». Далее мы это и имеем в виду.

«Быть самим собой» – такое построение фразы подразумевает, что у человека только одно Я, однако это не всегда так. Если принять, что в нас могут уживаться несколько личностей (внутренние голоса, поведение в различных условиях, сознание/подсознание), то все они либо согласованы между собой, либо нет. Если эти части слажены, то человек (как их совокупность) сбалансирован и является самим собой. А вот в противном случае, когда наружу прорывается то одна личность, то другая, и потом они по очереди оценивают действия друг друга, человек уже сам не свой. В нем два (или больше) независимых субъекта, которые дергают его бедное тело почем зря, – это называется внутренним конфликтом.

Например, струсил в драке, а потом коришь себя за это. Но в первом случае был тот, кто испугался (человек в стрессе), а во втором – тот, кто по этому поводу любит себя порицать…

«Быть самим собой» имеет смысл в следующих ситуациях:

для релаксации и набора энергии;

при выполнении тяжелой продолжительной работы, когда велико потребление внутренней энергии;

«быть самим собой» – полезное упражнение для повышения уверенности и снятия напряжения.

«Будь самим собой» – такой совет дают скованным или неуверенным в себе людям. Он означает «не напрягайся, веди себя привычным образом, все хорошо». Обычно это приближает человека к его зоне комфорта, улучшает его состояние и, вследствие этого, адекватность его поведения.

Если же вы планируете развиваться, лозунг «Быть самим собой» вам на время нужно отложить в сторону. Развитие – это выход из комфортного состояния, а в этот момент многие становятся «сами не свои», и спокойное расслабление в такой ситуации не всем доступно. Так происходит любое развитие: этап встряски, когда каждое изменение изгоняет нас из зоны комфорта, потом период встраивания чего-то нового в свою жизнь, и только после этого мы опять становимся самими собой – только уже немного другими.

Нередко и на консультациях, и на тренингах психолог слышит вопрос: «Кто я есть на самом деле?» Как реагировать на этот вопрос, порой странный, порой сложный?

Что за ним стоит, понять так же непросто, как понять, что стоит за вопросом маленького ребенка: «Мама, откуда я взялся?»

Возможно, его вполне порадует ответ: «Мы с папой тебя захотели!» – но, может быть, он хочет услышать другое, например кто-то во дворе спросил его: «Откуда ты такой взялся?» – вот теперь он у мамы и узнаёт.

Вопрос «Кто я есть на самом деле?» – такой же неясный, и прежде чем помогать человеку найти ответ, нужно присмотреться к самому спрашивающему.

Это человек бодрый и живой, его голос звучит энергично и заинтересованно? А может быть, это мыслитель, нашедший еще одну интересную интеллектуальную головоломку? Нередко этот вопрос задает девушка, которой просто нравится думать о себе и которая привлекает этим вопросом к себе внимание. Хуже всего, если этот вопрос звучит тоскливо, как жалоба, без надежды получить ответ…

«Кто я есть на самом деле?» – чаще всего спрашивают те, кто ощущает потерю себя, механичность или фальшивость своей жизни, либо те, кто верит в возможности своего личностного роста, ищет его вершины. Первые так или иначе нуждаются в психотерапии. Вторые заинтересованы в возможностях психологии развития.

Те, кто только сидит, копается в себе и гадает: «Кто я есть на самом деле?» – обычно в этом направлении нисколько не продвигаются. Если ничего не делать, не пробовать себя в разных делах, то ничего само по себе не прояснится.

Решение этого вопроса не падает с неба, оно не придет ни из собственного разума, ни от какого-то умного человека, который взглянет на вас и скажет: «На самом деле ты вот такой/такая, и твой путь – в этом направлении!» Так не бывает.

Ответ приходит, когда вы начинаете ставить цели для своей жизни (пусть хотя бы маленькие), и лишь по ходу движения, знакомясь с собой в деле, начинаете лучше понимать, чего действительно хотите и что действительно можете, – кто вы есть на самом деле. А постепенно, возможно, найдете и свое любимое дело, и предназначение (см. гл. 8, разд. «Предназначение»), и миссию.

Итак, не сидеть, не тосковать, не воевать, а пробовать, искать бодрее и дружить с людьми, помогающими вам в этом деле, – вот лучшее направление развития.

Может ли здесь помочь психология? Да. Она предлагает следующие средства для обретения своего настоящего Я:

Освойте позитивную Я-концепцию: «Я качественный и достойный человек» (см. гл. 10, разд. «Развитие личности на позитиве»).

Выходите из позиции Жертвы, учитесь быть Автором своей жизни и брать ответственность за нее (см. гл. 11, разд. «Автор и Жертва»).

Движению вперед мешают страхи и неуверенность в себе. Если для вас они характерны, развивайте уверенность в себе (см. гл. 11, разд. «Уверенность в себе»).

Научитесь думать самостоятельно, привыкайте включать разум. Уйдите от механичности стереотипов, разрешите себе жить по своему плану и проекту (см. гл. 3, разд. «Когнитивная сфера»).

Поставьте себе цели жизни и начните двигаться в этом направлении (см. гл. 8, разд. «Жизненные ценности»).

Средства одни, а стиль освоения их может быть разным и либо осуществляться как аккуратная психотерапия, либо воплощаться в бодрое личностное развитие в стиле синтон-подхода.

Если вы будете работать с психологом, он может попросить вас: «Поговорите со своим внутренним Критиком: как он заботится о вас?», «Спросите своего Саботажника: чего он хочет? На каких условиях он уйдет?», «Обратитесь к своему внутреннему Мудрецу: что он вам подскажет в этой ситуации?» В этих случаях вам предлагают обратиться к своим субличностям. Что это такое?

Субличность – это популярная психологическая метафора, говорящая о том, что внутри вашей большой личности есть много маленьких личностей. Субличности – другое название личностных особенностей, желаний, стремлений и привычек. Такое именование позволяет работать с ними как с живыми существами: разговаривать, договариваться, воевать.

Личностные роли (см. гл. 9, разд. «Личность и роли») обычно описывают поле возможностей человека, субличности – поле проблем. О личностных ролях говорят преимущественно в психологии развития, о субличностях – в психотерапевтическом подходе. Понятие «субличность» активно используется в психосинтезе и иногда в НЛП, обычно в сочетании с трансовыми техниками (см. гл. 18, разд. «Конкретные подходы практической психологии»).

На практике субличности обычно наделяются способностями и достоинствами, существенно превосходящими способности и достоинства клиента. То есть, по воле психологов и психотерапевтов, субличность – очень живое, деятельное и творческое существо, умеющее бегать в прошлое, залезать глубоко в бессознательное, устанавливающее неформальные и активные контакты с другими субличностями, способное знать то, чего не знает сам клиент, умеющее о нем заботиться, имеющее только позитивные намерения и способное иногда действовать по принципу «для того чтобы, а не потому что».