– Но право правом, а вот насчет возможности и реальных условий реализации подобного рода социально-политических преобразований - вопрос еще более сложный. В самом деле, кто может прийти на смену современному политическому режиму? - только те, кто им был вскормлен в свое время. В современном государстве Эскариотт пока еще нет качественной оппозиции, способной предложить альтернативный вариант идеологии (всеохватный и всеобъемлющий, как в старые времена) и в то же время гарантировать претворение в жизнь тех абстрактных идей и лозунгов. Общество, лишенное среднего класса, как наиболее стабильной части, способной воспринять идею и заняться ее непосредственным претворением в жизнь, в состоянии сгенерировать только маргинально-пассионарные импульсы за счет своей наиболее бедной части (молодежи и пенсионеров), которую никто не постесняется использовать в качестве топлива для паровоза революции. - Петровский развел руки, как бы говоря "идея есть, бензин тоже - кто будет заправлять, и на чем поедем?"
– Отсутствие политической оппозиции, независимой от власти, обладающей собственным политико-административным и финансовым ресурсом, известной населению и отражающей подлинные национальные интересы Суфии, как и в России в свое время, может привести в настоящее время только к двум революционным сценариям. В первом случае, революцию может инициировать сама элита, как на рубеже 80-90-ых годов двадцатого века, чтобы, сменив вывеску, гарантировать свой доступ и членов семьи к материальному благу. Во втором случае - иностранная сила, готовая гарантировать своим пособникам за счет ресурсов территории тот же доступ к благу (при этом большая его часть так и так не будет работать на нужды страны). Впрочем, возможен сценарий, когда эти два направления реализуются одновременно. А все почему? - да потому, что как только начинается формироваться протоопоозиционная сила, ее представителей начинает захватывать идеология хапания. В лучшем случае, это дележ шкуры пока еще не убитого "медведя" (да простят меня читатели и соответствующие органы за такую двусмысленность). В худшем, заработав какой-то общественный и политический капитал, ее функционеры приходят к идее, как бы подороже себя продать, и обращаются соответственно в сторону власти или к иностранным силам. Не стоит идеализировать и наших повстанцев.
– И в том и в другом случае, правда, революция не выйдет за рамки исторической модели социально-экономических и политических преобразований, свойственной человеческой цивилизации на всех периодах ее существования. В данном случае имеет смысл говорить о криминальной концепции возникновения государства на примере Руси и его дальнейшей эволюции. - Душман, попискивая внутренними электронными блоками воспроизвел ряд сценок из древнего прошлого человечества (впрочем, внимательный историк отметил бы ряд деталей, так древнеславянские витязи явно не носили таких массивных пластинчатых доспехов, похожих на средневековые японские).
– Появление социальной иерархии напрямую связано с появлением имущественного неравенства людей, когда излишки (совокупный продукт рода, племени, организации, государства, превосходящий минимально необходимые потребности для поддержания жизни живущих людей и социальной амортизации, т.е. развития до такого же уровня новых членов общества) и их концентрация в руках одних людей позволяли создавать запасы сверх минимально необходимого для мобилизации остальных членов коллектива по выполнению какой-либо масштабной задачи (постройки общественного здания, войны с соседями). Факт наличия такого прибавочного продукта, если использовать традиционную марксистскую терминологию, определял материальную составляющую авторитета, престижа руководителя, который в последствии считался выражением "дара управления", сакральной способности того или иного человека господствовать и подчинять себе других. Неэффективный, или иными словами неконкурентоспособный руководитель обычно растрачивал прибавочный продукт не по целевому назначению, лишался "благосклонности богов", своей сакральной составляющей имиджа и подлежал смещению, поскольку он излишне тратил эти деньги на себя и свое ближнее окружение, не прибегая к периодическому стимулированию-поддержке своих сторонников в обществе. - Следующая картина и вообще напоминала жизнь североамериканских индейцев с их обычаем (потлач) подкармливать родственников и соплеменников в обмен на их лояльность.
– Экономико-географическое положение Руси, несмотря на все разговоры о богатых почвах, лесах, реках и озерах, не позволяло быстро накапливать эти излишки. Соответственно, не было прямых предпосылок к формированию социальной иерархии, близкой к той, которую мы бы могли назвать государством или протогосударством. - Появились каритины Среднерусской возвышенности, правда, лес больше напоминал непроходимые экваториальные джунгли.
– С другой стороны, была возможность насильственного захвата прибавочного продукта в виде материальных ценностей (денег, драгоценных металлов, предметов роскоши, высоколиквидных товаров на которые имеется спрос), благо ближайшая транспортная артерия - "путь из варяг в греки" - был под рукой. Нет ничего удивительного, что первые славянские князья начинали как самые обычные бандиты, перехватывая проезжих купцов, воюя с их вооруженными дружинами. - Показался древнерусский воин, дюжий молодец с окованной железом палицей и арбалетом за плечами (еще один анахронизм).
– Подобный метод изъятия прибавочного продукта был достаточно затратным и не всегда эффективным (можно было в погоне за материальным благом и престижем свою голову сложить). На следующем этапе князья предпочитали договариваться с проезжими купцами, беря с них дань за проезд по своей территории и гарантируя их личную и имущественную неприкосновенность, или предлагали услуги "охраны" в обмен за долю в провозимых товарах. Как это видно, обычный рэкет и "крышевание" стали прообразом системы государственных налогов и пошлин. Их отличие только в том, что государство более надежный субъект, нежели определенная частная контора, государственные претензии, в рамках существующей традиции, идеологии и норм права объявляются "законными", в то время как все остальное - нет. Далее обычный рэкет преследуется не как преступление против имущественных прав личности, а как преступление против привилегии государственной машины изымать определенную часть прибавочного продукта в свою пользу на поддержание своей структуры, в том числе и правоохранительной системы. - На экране было показано несколько боевых столкновений, в котором всадники в рогатых шлемах отчаянно крушили оборону пеших войной в цветастых халатах и тюрбанах.
– На третьем этапе развития протогосударственных структур до князей "доходит", что, не проще ли будет самим вести активную торговлю с соседями, чем рисковать своими жизнями или жизнями своих людей в борьбе за доступ к материальному благу. Соответственно, начинается активная торговая и военная экспансия за пределы своего традиционного ареала обитания. - Показался портрет того же князя, но в расшитой красной ермолке и пурпурном плаще, который хитро с прищуром улыбался, демонтрируя золотой зуб и пальцы "козой", увешанные перстнями.
– В Киевской Руси могли присутствовать сразу три способа получения материального блага (грабеж, рэкет, торговля) в зависимости от конкретных особенностей личности князей и их исходных стартовых условий. Чаще всего межплеменные разборки происходили по поводу дележа подконтрольных территорий и из-за недовольства одной крыши тем, что другая слишком много берет на себя. Хрестоматийный пример - убийство князя Игоря, который злоупотреблял рэкетом. Авторитет среднего ранга (племенной вождь Мал) не договорился о размерах дани со своим паханом - в данном случае термины уголовного жаргона могут выполнять функцию понятий, характеризующих традиционные вассально-ленные системы.
– Факт призвания варягов на княжество так же является характерным для криминальной концепции. Варяги - независимые авторитеты - должны были решать споры между отдельными лидерами, получая за это определенную выгоду, но не вмешиваясь в сам процесс получения прибавочного продукта. - Варяги у Душмана получились какие-то ненатуральные, отчаянно ругаясь по "древнерусски", они на большом полотне из берестяной коры показывали славянам торговые схемы и общие правила ведения бизнеса.
