Фиакр (ирл. Fiachrach, ум. 670) – святой отшельник, родом из Ирландии. Фиакр происходил из знатной семьи и, желая служить Богу, сначала удалился в скит в графстве Килкенни. Он лечил людей травами, и слава целителя привлекла к нему множество учеников. Ища уединения, Фиакр покинул свою родину и перебрался во французский город Мо, где попросил у епископа Фарона (впоследствии – святого Фарона) земли для строительства монастыря. Фарон выделил Фиакру землю, где тот построил монастырь, сделал себе отдельную келью и взрастил сад, в котором сам работал. Св. Фиакр известен в первую очередь как святой покровитель огородников и тех, кто растит целебные травы, а также садовников вообще.
Французское название наемного экипажа «фиакр» также происходит от имени святого Фиакра – сначала так назывались экипажи, в которых больные ездили к мощам Фиакра для исцеления, а потом название распространилось на все наемные экипажи.
Хантер, Роберт (Боб) (1941–2005) – канадский журналист, активист движения в защиту окружающей среды, один из основателей и первый президент неправительственной организации «Гринпис», цели которой – защита окружающей среды, экологическое просвещение и пропаганда экологичного образа жизни. Считается, что выступления и публикации Хантера впервые привлекли внимание международной общественности к проблемам истребления китов и тюленей, а также захоронения радиоактивных отходов в океане.
Шива, Вандана (род. 1952) – индийский философ, активист-эколог и экофеминистка. Является автором более 20 книг и более 500 статей в ведущих научных и технических журналах. Имеет степень доктора философии Университета Западной Онтарио (Канада) за докторскую диссертацию «Скрытые параметры и локальности в квантовой теории» (1978), посвященную философским основам квантовой механики. Шива является одним из лидеров и членов правления Международного форума по глобализации и участником глобального движения солидарности, известного как альтерглобализм. Пропагандирует целесообразность многих видов традиционной практики, в том числе ведического наследия. Выступает резко против генной инженерии и так называемой «зеленой революции» (комплекса изменений в сельском хозяйстве развивающихся стран, позволивших значительно увеличить выход сельскохозяйственной продукции, прокормить увеличивающееся население Земли и повысить его качество жизни). Взгляды Шивы подвергаются активной критике. Оппоненты Шивы заявляли, что она готова обречь миллионы людей на голод, а некоторые даже сравнивали ее с Марией-Антуанеттой, которая посоветовала голодным крестьянам есть пирожные, если у них нет хлеба. Шива играет значительную роль в глобальном экофеминистическом движении, утверждающем, что более полное участие женщин в сельском хозяйстве приведет к положительным изменениям и сделает сельское хозяйство более устойчивым и продуктивным. Шива – лауреат ряда премий (в том числе антипремий, таких, как «За ложь в поддержание бедности» (Bullshit Award for Sustaining Poverty), присужденная ей Институтом свободы в Нью-Дели, Индия), и автор большого количества публикаций.
Юлиана (также Иулиания) Нориджская (англ. Julian of Norwich, 1342 – ок. 1416) – английская духовная писательница, автор первой книги, написанной женщиной на английском языке. О ее жизни сохранилось очень мало сведений; даже имя, под которым она осталась в веках, условно дано по собору Св. Юлиана в Норидже (Norwich), английском городе, близ которого она была затворницей в скиту. В тридцатилетнем возрасте Юлиана перенесла тяжелую болезнь, во время которой пережила несколько сильнейших духовных озарений. От болезни Юлиана оправилась и через двадцать лет записала свои видения в книге «Шестнадцать откровений Божественной любви» (Sixteen Revelations of Divine Love, ок. 1393). Ее духовный опыт был широко известен в Англии. Юлиана принадлежит к крупнейшим мистикам английского Средневековья. Юлиана не была канонизирована, но глубоко почитается как католиками, так и протестантами. Юлиана верила, что страдание не является Божьей карой – по ее мнению, Бог добр и хочет спасти всех. Это противоречило популярному в то время мнению, еще усиленному серией крестьянских восстаний и эпидемиями «черной смерти», что страдания – это кара, которую Господь посылает грешникам. Юлиана верила, что за реальностью ада стоит величайшая тайна Божьей любви, и что Бог не гневается: гнев существует только в людях, но Бог прощает их за это.
