И поэтому вместо того чтобы кого-то заставлять, выкручивать руки, или какими-то другими методами, вы должны подойти к этому вопросу совершенно с другой стороны. Т.е. ваш любимый муж – отдельная Вселенная, вы сами – отдельная Вселенная. Общая Вселенная позволяет двум вашим Вселенным взаимодействовать и позволяет ущемлять свободу каждой из этих Вселенных ровно настолько, насколько вы, в общем-то, готовы это принять. Вот ту степень воздействия на себя, скажем, муж может принять только лишь ту, которую волеизъявит принять. Если он на каком-то этапе волеизъявит больше ничего не принимать вы не вторгнитесь в его Вселенную. Вы просто не пройдете через этот кокон его Вселенной. И друзья, это та же самая проблема, с которой встречаются учителя йоги при передаче высшего знания йоги.

Как донести ученику, те сокровенные знания, опираясь на которые он бы преодолел бы свою степень неведения и сравнялся бы с учителем? И как вы помните, история человечества дарила нам с известной щедростью огромное количество учителей с большой буквы. Не обязательно в Индии, странах Запада, в Европе, целый ряд великих философов, великих святых, великих учителей человечества, но не особо видно, чтобы все вокруг того или иного учителя сразу же достигли состояния, скажем равного учителю. То есть, понимаете, если такие учителя как Будда. Десятилетия ходил, бродил и учил своих последователей чему-то. Но не особо видно, что все вдруг достигли того же состояния просветления как сам Будда. То что уж говорить о нас с вами, которые пытаются научить других людей, не обладая той высотой, как скажем Будда, как тот же Шанкра, как те же древнейшие Риши Вед.

Еще раз, друзья, нахрапом, навязывания принципиально не возможно. Что же остается? И вот тут начинается магия, по-другому не назовешь. Магия преподавания. Это самая сложная в мире задача – быть преподавателем. Мы всегда наших студентов поздравляем, что ребята, есть в мире профессии, много, трудных. Некоторые считают, что профессия ученого тяжела. «Да нет, вот профессия какого-то маклера, брокера или бизнесмена тяжела. Профессия консультанта в каких-то там технологий тяжела и т.п.». Друзья, все профессии отдыхают по сравнению с профессией учителя. Просто на Западе имидж учителя, это знаете, как правило, начальные классы школы, множество детишек и такая юная выпускница педагогического ВУЗа, которую саму еще учить и учить надо, а она уже уму разуму других учит.

По логике, профессия учителя должна представлять венец профессий. Потому что задача учителя это сквозь двойное покрывало Майи, а всего лишь одного покрывала Майи достаточно, чтобы сделать микрокосм человека, из одной Вселенной донести в другую знания без искаженней. И если кто-то это умеет делать, то это высший пилотаж. Но как вы понимаете, методы здесь совершенно другие и методы здесь какие-то очень странные не поддающиеся формализации. И что мы читаем в древних трактатах по йоге? Мы читаем, что только лишь если Бхаву (есть такой термин в йоге, Бхава, в очень грубом переводе можно передать как вдохновение) вы в состоянии перенести из одной Вселенной в другую, вот только лишь это может подвигнуть другого человека волеизъявить что-то делать.

В древних Ведах Риши просили вдохновения, все остальное у них и так было. Если есть это вдохновение, то человек мог делать мантры-гимны, решающие буквально все вопросы. В поле этого Риши род, семья, общество, все были под защитой от самых страшных катаклизмов, потому что они пронизывались самой сутью жизни. Но как вы понимаете, друзья, Бхава или вдохновение, это такой неуловимый товар, его нельзя формализовать. И получается, что если, скажем, в нашем примере, юноша почувствует эту запредельную Бхаву своей жены, т.е. как бы примет ее, то это может, как бы натолкнуть его на волеизъявление достичь того же самого. Если же нет, ничего больше не сработает. Вообще ничего. Поэтому профессия учителя – это профессия вдохновлять. Все остальное у людей и так уже есть. Понимаете?

Высшее «Я» любого человека – всемогуще. Оно щелчком пальца устранит все свое неведенье, если волеизъявит двигаться в этом направлении. Только вот беда – не волеизъявляет. По какой причине? По разным причинам. По причине неведения, конечно же. А причина неведения от куда, от причины свободы. Просто такой человек живет и считает, что так и должно быть. Наоборот, всякая попытка на него надавить – это покушение на его свободу. И поэтому остается только лишь, знаете, другими словами, уже в преподавании йоги, поставить человека перед выбором и сказать: вот у тебя твой мир, совершенно замечательный, ты свободен, ты находишься в той или иной степени неведения или осознанности, а вот мой мир. Посмотри и сравни. Хочешь, выберешь такой же, как у меня, хочешь, останешься при своем. Я все равно буду счастлив, я ничего тебе навязывать не буду. Т.е. предельное ненавязывание. Предельное ненавязывание - это и есть обучение. И вот если же вы будете производить вокруг себя Бхаву – это единственное, что вы сможете сделать для того, чтобы вытащить людей на новый уровень самоосознаности. Все остальные моменты, как то знания, формальные знания, скажем той же йоги; как умения, какие-то энергетический потенциал тела, психики - это дело второстепенное или даже третьестепенное.

По той простой причине, что это и так уже есть в любом человеке, только в таком потенциальном виде и ждет, чтобы проснуться, если это сам человек захочет. И вот, как вы понимаете, вы сталкиваетесь с ситуацией, что рассчитывать, на то, что вы переделаете своего мужа, если вы вот такого рода жена, вы не можете. Никаких гарантий. А на сколько долго у вас хватит сил поддерживать в совместной жизни Бхаву – это вопрос открытый для вас. Потому, что когда вы в Бхаве, но наталкиваетесь на стену не понимания, это очень тяжело бывает. Очень тяжело. Т.е. вы как светлячок живой, а вокруг как темнота. И поэтому, если же вы, в этом состоянии вытащите, действительно, как бы воспользуетесь тем, что называется третий принцип йоги (исключите время), а скажете: «а вот все равно, я предана своему мужу, примет он мой образ жизни, не примет, я все равно буду проявлять по отношению к нему Бхаву, потому, что мы с ним живем, потому что у нас есть дети». Если мы говорим про Родовую Йогу. Т.е. вы исключаете понятие времени. Вы ни на что не рассчитываете. Вы понимаете, что рассчитывать вы не имеете права.

Другой человек, даже если он вам кажется на низком уровне самоосознанности, он свободен. Он может воспользоваться, а может не воспользоваться. И вещь следующая, что с одной стороны вы можете положить все свою жизнь, таким образом, на человека. Но с другой стороны, если хоть немножко этой Бхавы дойдет, если хоть немножко, ученик или, как бы, муж этой девушки растворит степень неведения и как бы поднимется в духовном плане, то жена, которая способствовала этому, поднимется неимоверно ввысь и достигнет состояния Дивья. Если даже до этого она была просто в состоянии Вира. И это называется, друзья, преданность. Т.е. когда жена предана мужу. И эта преданность может ее очень высоко поднять вытащить мужа и в долгосрочной, друзья, перспективе это самый быстрый метод продвижения в совместной жизни.

Принцип, тот же самый, знаете, поговорка: «учитель - это не тот, кто учит. Учитель – это тот, у кого учатся». И если есть ученики, значит ты и учитель, если учеников у тебя нет, значит, ты и не учитель. И вот время от времени к нам приходят и говорят: «вот у вас здесь в Открытом Йога Университете учителя». Да не учителя мы – преподаватели. Учитель – это слишком высоко. И знаете, такая есть фраза, по-моему французская: «Короля свита делает». Здесь та же логика, Друзья, если вы, проявляя свою Бхаву, хоть в одном живом существе, в одном единственном, даже пусть он будет папуас, но пробудили что-то светлое, сделали это чудо без насилия, донесли смысл его потенциала и этот папуас хоть чуть-чуть расширил вот это самосознание, то знаете, он поднялся на немного, а вы поднялись на несравненно большую высоту. И лучше сперва подумать, а потяните ли вы вот такие взаимоотношения перед тем как вы соответственно начнете, скажем, жить вместе. Собственно говоря, по этой причине вводились эти нормы, регламентирующие браки, нормы, регламентирующие взаимоотношение мужчин и женщин.