Литмир - Электронная Библиотека

Было хорошее высказывание у Эйнштейна. Сам Альберт Эйнштейн был еврей, и знаменит он в первую очередь тем, что создал «теорию относительности», «общую теорию относительности», «частную теорию относительности». У него было много работ в других направлениях физики, но вот то, что касается «теории относительности» - это был революционный момент. Человечество стало лучше понимать природу мироздания, в частности все то, что касается йоги, получило интересное подтверждение идей через то, что делал Эйнштейн. В йоге постоянно говорили, что нет разницы между окружающим нас миром и миром Шакти. Шакти – это женское начало Вселенной, это проявление энергии. Что все, что мы видим - это есть Шакти, есть игра Шакти, которая носила явно выраженный женский акцент (Богиня-Мать, Деви, иногда богиня Кали, Лакшми все это женская ипостась).

В древнем ведическом менталитете понятии материи оно также сводилось к понятию энергии. И вот Альберт Эйнштейн, который мало того, что это подтвердил, но и дал еще количественную формулу, сейчас самую известную и цитируемую: «Энергия, заключенная в каждом килограмме материи пропорциональна квадрату скорости света» или другими словами Е=МС2. (Иногда я вижу, как молодежь идет, а у них на майке эта формула, меня всегда подбивает спросить, понимают ли они, что у них там написано).

До прихода Гитлера  Альберт Энштейн жил в Германии, как только в 1933 году к власти пришли нацисты, он вынужден был  уехать из страны. Он уехал в Англию, потом перебрался в Америку. И вот какое у него было высказывание, оно очень хорошо характеризует вопросы принадлежности: «Если «Теория относительности» подтвердится, то немцы скажут, что я – немец, а французы, что я – гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы – евреем.»

Друзья, в этом высказывании больше ответов на вопросы всякого рода неприятия национального, чем во многих трактатах. Почему меня это беспокоит? Потому что я, к сожалению, начинаю сталкиваться в среде йогов с явно выраженными националистическими моментами.

Йоговские диспуты по вопросам национализма (Истории из жизни).

Расскажу один пример из моей жизни. Однажды я оказался в библиотеки одного очень крупного научного учреждения. Зачитался определенным трактатом, и почувствовал на себе ясный и очень мощный взгляд. Поднимаю голову и вижу, сидит и смотрит на меня дядечка. Внешность его говорила, что лет ему меньше, чем на самом деле. У него был очень пронзительный взгляд, я сразу почувствовал, что это какой-то адепт тайных наук. Я тоже что-то читал, и он увидел, что я чуть ли ни в «самадхи» нахожусь от прочитанного. Рыбак рыбака видит из далека. Он сразу ко мне подошел. Мы начали с ним разговаривать, это действительно оказался один из немногочисленных людей, который знал расклады истории дореволюционной йоги, до 1917 года. Он мне рассказал совершенно потрясающие моменты из жизни практикующих йогов и йогинь во времена гражданской войны, и это было что-то удивительное; один эпизод был о похождении одного йога на территории, занимаемые батькой Махно.

Ходит масса мистических историй о том, как к нам проникало йоговское знание, как под прикрытием тех или иных востоковедческих исследований  к нам вагонами шли манускрипты. Он мне показал «рыбные» места на территории Советского Союза, где иной раз, в самой неприметной библиотеке можно найти такое, что в библиотеке Конгрессов США не всегда найдешь. Мы с ним очень долго разговорили, а потом он меня познакомил с людьми, которые тоже представляли йоговское движение, но с другой стороны. Он пригласил меня в Подмосковье, где у них был совершенно закрытый Ашрам.

Существует огромное количество, в том числе и в России, закрытых групп йогов. Они «варятся в собственном соку» и, практически, не пересекаются с внешним миром по разным причинам. У нас зашел разговор, и тема перешла на извечную тему о том, кто мешает распространению йоги. От людей вновь пришедших, с которыми меня познакомил этот джентльмен, явно звучала тема, о том, что есть сознательное препятствование распространению знаний йоги. В качестве источника зла они начали называть семито-хамитские корни. Сначала я несколько удивился - страшно, когда ты сталкиваешься с людьми очень серьезными, привыкшими свои выводы реализовывать в поступках (это отличает Пашу от Вира).

Пашу - он животное, он даже если недоволен, он поговорит, поговорит и забудет. А Вира - он не будет просто так говорить, если он сказал – он будет потом делать. И у нас состоялся такой спор, что представители одной нации народов пытаются манипулировать другими, с использованием неизвестных технологий, в том числе и духовного плана. Что они не заинтересованы в распространении фундаментальных знаний об устройстве мира, об устройстве человека и всячески, в лучшем случае, саботируют, а то и впрямую ставят на этом крест, урезают. Я начал по-порядку: во-первых, таких групп, которые держат знания в тайне и пытаются влиять на ход истории человечества, всегда было достаточно; они есть и будут, другой разговор в каком объеме это им удается. Как правило, в очень маленьком, потому что здесь есть некий парадокс, что будучи закрытым ты, не получаешь доступа к определенным ресурсам и рано или поздно тебе бывает необходимо открыться, чтобы иметь шанс, чтобы о тебе узнали - это обратная сторона всей их секретности.

Я не стал ставить под сомнения, что вполне вероятно, существуют силы, которые препятствуют проникновению высших знаний в наш мир. Я не ставил под сомнение, что есть какие-то одни группы людей, преследующие одни цели, и есть другие группы людей, преследующие прямо противоположенные цели.  Так вот, долгий был спор. Я не буду перечислять, все, что мы обсуждали, они думали, что очередной какой-то дурачок пришел, который начнет их разубеждать, а я их тем же оружием: «…вот вы говорите это и это, а давайте рассмотрим, а давайте от обратного…». В результате, все вопросы свелись к вопросу рождения и смерти, т.е. ко всем тем вопросам, которыми занимается родовая йога. Тут они решили, что они на коне, но они не знали, что к тому времени, родовую йогу я тоже очень хорошо знал. И тогда диспут приобрел черты, как в древне-ведические времена, где побежденный должен был либо принять твою точку зрения, либо покончить жизнь самоубийством, но это образно говоря. Почитайте Упанишады, считалось, что если кто-то проигрывает диспут и не признает себя побежденным, он должен добровольно уйти в самадхи.

Друзья, это все я вам рассказываю своими словами, как анекдот, но, поверьте, ситуация была совсем не смешная. Вернее она была смешная, я наслаждался тем моментом, что удается посеять сомнения в эти фанатичные головы.

Сами они никого не будут убивать, действительно, йога есть йога, даже заблуждающиеся йоги пропитаны принципом не причинения вреда, но если рядом с ними будут экстремисты, они могут либо благословить, либо удержать, либо промолчать. Вот на этом уровне все в дальнейшем будет решаться. Не то, чтобы они будут кого-то направлять на какие-то противоправные действия, не то, что они будут такими идеологами - нет, иногда достаточно просто подыграть для того чтобы у какого-нибудь другого человека снесло «крышу», и он уже почувствовал, то что как он считает, так и есть на самом деле, все террористы отсюда и рождаются.

Мы долго вели спор, а потом ко мне подошел один более молодой адепт этой организации. Он не слышал предыдущего спора, ну и какой-то уж совсем глупый вопрос задал, о том, что все эти силы такие всемогущественные, что их не победить ничем, что они весь мир захватили и т.д. Мне уже это все надоело, мы уже часов пять разговаривали, уже под конец я говорю: «Вот с позиции родовой йоги, вы сейчас можете воспользоваться йогой умирания и умереть, и родиться в качестве единственного отпрыска у самого влиятельного последователя темных сил. Вы попадете в святая святых их тайной организации не извне, куда вы не проникните, а изнутри – вы просто родитесь одним из них. Если есть такая возможность родиться одним из них, значит, есть возможность развалить любое самое темное дело, изнутри…» И тут чувствую, что его «переклинило», логика действительно, что никуда «не попрешь».

84
{"b":"415200","o":1}