И вот теперь мы переходим к той части родовой йоги, где обсуждается отношение к предкам и отношение к детям. И вот с этой позиции, когда мы с вами имеем хотя бы относительную схему того, что происходит в этом мире, Мы можем уже осмысливать свои конкретные действия по отношению к предкам, по отношению к потомству, а, как следствие, свои действия по выбору своего будущего спутника жизни, жены или мужа, которые нам абсолютно необходимы для отдачи священного долга перед предками. Вот как все получилось. Это не досужие и абстрактные размышления, это тот краеугольный камень, который позволит вам выбирать в будущем мужа или жену. А что может быть важнее для человека, чем удачный этот выбор? Сколько сломанных судеб, скандалов и криков, всякого рода негатива мы видим от несчастливой совместной супружеской жизни. И это очень большой вопрос – правильно выбирать себе спутника жизни. Во всяком случае, понимать, что происходит.
Так вот, возвращаясь к нашим предыдущим лекциям, в которых мы говорили о том, что все предков, которые у нас были, мы можем разделить на две категории. На предков, которые идентичны учителям и учительницам йоги. Это те предки, которые и породили этот толчок жизни, которым от нас ничего не надо, кроме того, чтобы мы были счастливы. Если захотим. Так же мы упоминали с вами о предках другой категории, которые могут быть недовольны нами, если мы ведем себя в этой жизни с некими нарушениями правил игры. В игру еще включаются и другие души. Ведь чтобы мы сами попали в тела людей из тел животных, мы должны были жить в телах животных. Соответственно, и в телах животных у нас были предки. То есть, возникает третья группа предков, про которых вообще мало что можно сказать, точнее, вот на этой стадии нашего осмысления про что придется очень много говорить, когда мы будем говорить про наше с вами потомство.
Так вот получается, что, по большому счету, у нас есть три группы предков, и эти три группы предков при первом приближении как раз и попадают под эти три группы – Дивья, Вира и Пашу. То есть в нашем роду, какой бы мы ни принадлежали расе, национальности, какому бы классу мы не принадлежали – аристократия мы или простолюдины – у нас по родословной линии обязательно есть учителя и учительницы йоги. На этом очень жестко настаивает родовая йога. Это учителя человечества. Но так же у нас есть предки с разной степенью самоосознанности, а как следствие, с разной биографией. Кого–то из них нельзя назвать учителями человечества, это были достойные, героические люди, которые в праве рождаться вновь. А какие–то наши предки, может так случиться, даже и не отличались особой порядочностью, а может быть и особым поведением, которое мы можем назвать человеческим. И вели себя не очень хорошо. Жили они в телах людей, а может быть и в предыстории и со времен жизни в телах животных.
Но вот эти три группы предков, опять же, можно разделить на два класса, две группы. Это учителя и учительницы, им от нас ничего не дано, именно они помогали нам сделать этот толчок. А вот со вторыми у нас взаимоотношения. Какими-то предками мы можем гордиться, а какие-то предки повели себя не очень хорошо.
Я, помню, как-то стал случайным свидетелем смешного, на мой взгляд, спора двух выходцев двух наших среднеазиатских республик. Один из них кичился своим высоким происхождением, бог знает, до какой линии, а второй говорил, чего ты кичишься своим прапрадедушкой, который был руководителем, он, может, твою бабушку изнасиловал, это еще как посмотреть, что ты потомок. И понимаете, друзья, таких пикантных раскладов может быть очень много. Ну, я конечно посмеялся, ведь это наши предки, в концепции родовой йоги, даже если он твою бабушку изнасиловал, ты на свет появился, дожил до этого дня, значит, должен быть благодарен и тому, кто изнасиловал. В этом отношении родовая йога предельно гуманистична, либо плохо живем, либо хорошо, но мертвые. То есть, это как посмотреть еще, с учетом кармических ситуацию.
Ну, я попытался это все в шутку перевести, перевел, а там были нешуточные споры. Или была аналогичная ситуация, один говорил, что мой род был замечательнее, чем твой, а другой говорил, нет, мой, и так, значит, примеры приводили. С позиции родовой йоги, у всех у нас были высочайшие учителя человечества, но так же вы не должны исключать, что там были и простые люди, которые не очень хорошо себя вели. Но даже если это были последние негодяи, вы должны быть благодарны, потому что вы живы, они, даже не смотря на свою неприглядную деятельность, сделали главное – помогли этому импульсу жизни сохраниться.
Йога – высокогуманистичное учение, где нет места фашизму, ксенофобии, где нет места разборкам, кто недочеловек, а кто человек. В этом просто нет смысла, реальность намного сложнее, чем любые положения, на которых сколько криви проливалось, проливается, и , не дай бог, будет проливаться.
Но нас интересует с другой позиции этот вопрос. С позиции детей. Итак, мы помним, что в качестве своих потомков, родовая йога учит нас призывать, безусловно, предков первой категории, учителей и учительниц людей. На это направлены все практики, упражнения этой йоги. Но, вне зависимости от того, какая душа родится в теле ребенка, принадлежит она к первой, второй или третьей группе, вы должны сделать максимум, как если бы она принадлежала бы первой группе предков. Это с одной стороны, друзья. С другой стороны, это диалектика, не бывает простых решений. Вы должны соизмерять свои силы. И вот почему. Если вы находитесь в статусе, таком же, как и предки второй группы, в состоянии Вира, но к вам в качестве ваших детей или воспитанников приходит душа, относящаяся к третьей категории, и если вы сделали такие условия жизни, воспитания, что в течение жизни помогли этой душе хотя бы сократить ее неведение, то вы сами имеете право выйти из второй группы в первую. То есть, другими словами, очень быстро реализоваться в йоге, достичь состоянии я учителей и учительниц, как наши предки первой группы. Затраты на помощь, на воспитание – я всегда привожу пример, наши гуманисты после октябрьской революции, Макаренко и прочие, которые занимались беспризорными. Ведь там, друзья, публика разная была.
Да, были дети бывших расстрелянных офицеров, но были там и диглоссированные элементы, случайные дети от родителей, не отличающихся никакой духовностью, ни прочими моментами. Но была выстроена такая ситуация, что даже душа с очень толстым слоем неведения, попадая в эти условия, начинала сокращать это неведение. Это то, что мы называем воспитанием. Но, таким образом, если к вам приходят души с очень большим слоем неведения, а вы не в состоянии сделать надлежащих условий, дать надлежащего образования, надлежащим образом контролировать поведение своего отпрыска, и так далее и тому подобное. А дадите ему карт-бланш, возможность поступать, как ему заблагорассудится, вы, наоборот, ухудшите его ситуацию и свою ситуацию. По глупости он начнет вести непотребный образ жизни, так же, как вела себя аристократия перед французской революцией, да и что греха таить, так же, как наша аристократия вела себя перед октябрьской социалистической революцией. Тоже там не ангелы все были, бог знает чем там занимались, полнейшая безответственность.
И вот надо соизмерять силы. Если вы достаточно сильные, чтобы переварить любую ситуацию, то в принципе вам все равно, какая душа родится в качестве вашего отпрыска. Вы с помощью методов йоги поможете ей в течение одной жизни преодолеть и перепрыгнуть с одного уровня на много – много более тонкий уровень собственного неведения, а в идеальном случае, достичь состояния Дивья, высшего состояния в йоге.
В древних трактатах мы много читаем от ученической преемственности. Шел, нашел ребенка незаконнорожденного в куче навоза, подобрал, сделал учеником, дал ему образование, методы йоги, дал ему такие практики, что его ученик в дальнейшем даже превосходил учителя. Хотя в начальной стадии он был гораздо в худшей ситуации. И понятно, что самим фактом, что ученик поднялся, в каком бы состоянии ни был учитель, учитель моментально поднимается. И мы так же встречаем в йоговских трактатах такие ситуации, когда ученик превзошел учителя и когда сам учитель споткнулся, ученик вывел его из этого состояния. Или другие сказания, где самая разная кармическая предыстория, с самой разной толщиной неведения ученик попадал к учителю, а там отношения приравнивались к отношениям ребенка с отцом и матерью. Учитель вообще на Востоке свят. Это большой культурный шок для всех восточных людей, это отношение к йоге. Или отношение к философским системам. У нас тут демократическая атмосфера, западная, а им она режет слух. Они это не приемлют. Ну, это другой разговор, конечно же.
