Вы должны понимать, здесь рождается этот эффект. И у наших основоположников космонавтики, аэронавтики и других наук встречаются какие-то непонятные то ли суеверия, то ли ритуалы. Но надо относиться попроще к этому, не наглеть, конечно, но и особо не поддерживать, т.к. вы этого не знаете, это приходит с опытом.
А как же бороться с этой ситуацией, с этой кармически неравновесной ситуацией? Какое же есть самое радикальное средство помимо суеверий? Здесь нам ответ дает Йога Сутра Патанжали в своем определении йоги. Йогой называется состояние, когда останавливаются непроизвольные мыслеформы. И дальше вся Йога Сутра Патанжали это развитие этой темы. Или по-другому, тот пример, что я вам приводил, когда чистая вода при попадании в нее песчинки тут же замерзает. Нужна некая затравка, импульс. И понятно, что в случае йогини, которая решила обучить таинствам Триады юношу, она выстроила защиту от непроизвольного факта потревожить какие-то силы, которые дремлют, через всякого рода ритуалы. Этот принцип построения поля, принцип начала практики, собственно практика, завершение практики. Вот таким искусственным способом. Но это надо знать, какие силы ты в принципе можешь потревожить и знать, как их задобрить.
Вот то ли на Гималаи, то ли на Эверест, альпинисты какие-то наши полезли. И шерп у них, все как всегда. Несут поклажу. Подошли к какому-то расщелью, остановились, а шерпы им говорят: «Дальше не пойдем, покурить надо». Перед камушком воткнули палочку, в палочку сигарету, сигарету подкурили. Стоит сигарета дымиться. Альпинисты на них смотрят и думают «ну, придурки придурками». А те говорят, что пока сигарета дымится, не пойдем дальше. Духа долины задабривали. Вероятно, каким-то опытным фактом выяснили, что сигареты идут в ход.
Есть обратная ситуация, например, если вы войдете в какой-нибудь священный лес, или какое-нибудь место силы с бычком в зубах, простите. И будете там дымить. Вы так обозлите всех своих возможных кармических кредиторов, что вам ни то, что практику там не получится совершить. Место само просто будет вас выживать. Вы начнете тревожить какие-то силы неочевидные. И другой пример. Решил поехать в лес, помедитировать, нашел опушку леса. Красота. Берег реки, все как надо. Вдруг на джипах вваливается пьяная компания, динамики орут, буквально содрогается всё. Понятно, перепились, передрались, морды друг другу в кровь разбили. Бывшие друзья. Приехали, неправильно себя повели, а место то сильное.
Есть люди, которые хребтом чувствуют, где как себя надо вести. И рано или поздно у всех у вас, если вы будете заниматься йогой, такое свойство должно развиваться. Как оно развивается?! Вы чувствуете общность всего живого. Вы понимаете, что если вы сейчас гаркните слово неуместное, хотя людей вокруг нет, вы можете потревожить силы, о которых вы даже не догадываетесь. Но у вас есть ощущение деликатности, опасности или наоборот просто фактора сил. Наоборот есть другие места, где гуляй, веселись, водку из горлышка пей, на голове стой… и надо их распознать и почувствовать.
Йоги и йогини в древности просто знали, чувствовали.
В Йогах Сутрах Патанжали дается универсальный способ. Дается определяющий момент выработать стратегию не раздражать своих кармических кредиторов. По сути дела это безмыслие. Если у вас нет ни одной мысли, то вы не можете подумать ни одну глупость. Поэтому вы и сделать ее не сможете. А каждая мысль подобна песчинки, которая начинает реакцию вываливания из равновесного состояния. каждая мысль это цепочка других мыслей ассоциативных, которая приводит вас в омраченное состояние разума и вы начинаете творить непотребства там, где их творить не надо.
Все начинается с первой мысли, а т.к. мысли вещи бесконтрольные. Они вызваны нашим предыдущим кармическим опытом, и они идут через наш разум. А мы как маленький шарик на ветру, мысль в одну сторону и мы туда же, мысль в другую и мы за ней. Мысли и есть первый фактор, который провоцирует. Поэтому есть практическая рекомендация. Она касается йоги вообще, а в частности всех моментов Родовой йоги. Если вы чего-то не знаете, чего-то не понимаете, не догадываетесь, что что-то решается, постарайтесь быть в безмыслии. Настолько насколько это возможно. Лучше молчите, старайтесь ни о чем не думать. Иногда очень тяжело это делать, поэтому приходится помогать себе остановить этот поток мыслей.
Йога дает нам очень хороший способ остановиться до определенной степени неконтролируемые мысли. Контролируя положение тела, мы до определенной степени контролируем всю нашу энергию. И иногда принимая ту или иную позу можно зажать мысль. Она прыгает, вас тревожит, а вы раз, какую-нибудь позу, и методом сознания, преодолевая себя, напрягли все тело. И вас уже больше внимание на ощущение позы уходит.
Когда эти девушка с юношей отправились, она очень жестко с ним так обращалась, вот это время совместной практики. Все, что не совместная практика, это личная практика, причем в безмыслии. Он, бедолага, там за эти несколько дней йогой назанимался, так как он в своей жизни не занимался. Он ждал, пока наступит вот уже сон, йога сновидений. Потому что любая мысль могла повлиять на следующий день практики.
Способ ухватить мысль, ненужную мысль, дурную мысль, которая всплывает, когда не надо всплывать. Весь арсенал йоги с разных сторон к этому подходит. И в том числе совместные практики, через очищение совместных взаимодействий. Вы просто переходите на другой уровень, и у вас возникает такая точка йоги, где у вас нет мыслей. Вы в безмыслии.
Так вот в Йогах Сутрах Патанжали дается расшифровка этого правильного поведения. Если не знаете как себя вести на приеме у королевы Великобритании, - медитируйте, но в безмыслии. Кстати, от этого поговорка потом произошла, которая потом дурную службу сыграла: «Молчи, за умного сойдешь». А на Западе наоборот считается, что если человек молчит, значит непробиваемый дурак, что двух слов сказать не может.
И вот еще один момент, который наблюдается также в Родовой йоги. Ожидание. Ожидание чего-то, что определяется. В этом отношении те же самые рекомендации, которые мы наблюдаем в других философских течениях, учениях. Даются самые разные стратегии поведения. Самая хорошая – спокойно ожидать. Нейтрально ожидать. Без переживаний, без мыслей. Иногда, но это особо оговаривается, дается практика, как если бы уже положительное решение случилось. Вы наперед волной эмоциональной скатываете ситуации в нужную для вас сторону, но это особо оговаривается. Потому как такими телодвижениями вы можете там напороть лишнего и совсем ситуацию развернуть. И такой подход попадает под критерий йоги визуализации, где мы визуализируем уже положительный ход событий. Опять же это, друзья, отдельно оговаривается. Если вы ни ухо, ни рыло не понимаете в йоге визуализации, вы начитались многочисленных трактатов типа «думай о долларах и они придут к тебе», такой сетевой маркетинг, знаете ли. Из разряда «купите 5 тонн нашего дерьма, и 6 вы получите в подарок». Иногда это срабатывает, когда действительно хороший товар, а если товар нехороший, или дельцы сомнительные, то вы можете вот так один раз в сетевой маркетинг вовлечься, а потом от вас все ваши родные шарахаться будут, как от человека, которому доверять нельзя.
Наша лекция подошла к концу. Я вас призываю. Хотите помочь делу йоги – йога стремительно исчезает – помогайте, как? Финансово, как угодно, сделайте что-нибудь. Самая большая ваша помощь, это если вы начнете посещать занятия, семинары и лекции. Вы начнете пропускать йогу через себя, появится какой-то финансовый поток, привлечет интерес, и дело пойдет дальше. Если это не получается, купите что-нибудь, связанное с йогой. Специально открыли йога магазин, наши семинары, книги, что-нибудь подобное, сами послушайте, посмотрите, почитаете. Не понравится вам – подарите кому-нибудь. Будет тройная польза. Будет финансовый поток, люди будут задействованы, знания будут распространяться, и еще, может, кому-нибудь передадите трактат по йоге, и жизнь его к лучшему измените, кармическую заслугу сделаете. Друзья, на сегодня все.
