И вот теперь я возвращаюсь к этой истории, когда йогиня срочно попросила срочно хоть какую-то жидкость для того, чтобы сделать соответствующие действия. И известны они по разному, в том числе как и подношения существам того места, где вы собираетесь делать практику. А какие там существа в этом глухом лесу? Лесничий, что ли? Волки, зайцы? Кому, и почему именно так, а не иначе? А на самом деле, все может оказаться более тонко. Иногда, таким образом, задабриваются те, перед кем мы в кармической долгу, но эти энергии, существа в совершенно непривычной для нас форме. И вот немножко воды, которую вы поднесли им, точнее, ментальной праны, которую вы отослали им в качестве послания, что вы их помните, уважаете, вы помните единство всего родства, родства всего живого. Оно иногда делает чудеса в том плане, что любая практика из йоги Триады – это балансирование на грани.
Это как полет в космос первых ракет, как испытание нового самолета, как некая такая область, в которую ты вторгаешься, и не знаешь, какие сюрпризы могут тебя здесь ждать. И твоей же собственной дурной кармы, которая по некоторым причинам до поры до времени дремлет, но которую ты можешь любым неосторожным шагом спровоцировать проснуться, и, соответственно, когда эта карма, таким образом, просыпается, она ставит крест на всех твоих практиках, тем более, йоги Триад, где мужское и женское – высшее проявление взаимодействия, но фактически практически до основания начинает ваши структуры чистить. И вот такое, на первый взгляд, иррациональное поведение йогини предельно рационально, если понимать все устройство мироздания в целом. Что иногда наших кармических кредиторов нужно задабривать, даже если ты их не видишь и не знаешь. И если ты делаешь это со знанием дела, то ты делаешь практику, если ты как попугай копируешь, то это рано или поздно превращается в суеверие.
По сути дела, все суеверия, которые дошли до нас с древних времен и которые сейчас как спрут оплели Индию и начинают ее душить, это отголоски тех тончайших практик, которые йоги и йогини знали и пользовались ими. На каком-то период появились люди, которые тоже их делали, но которые ничего не понимали, но знали, что если там побрызгать туда-сюда, влево-вправо, то все нормально проходит. Потом пришло по счету 33-е поколение людей, которые вообще ничего не знают, они видели, как когда-то кто-то так делал и они начинают это повторять. Причем на вопрос почему, эти люди, недалекие интеллектуально, начинают всяческие небылицы, плести, которые ослабляют разум, здравый смысл, которые начинают тормозить интеллектуальное развитие людей. Ну, действительно, если есть вещи, которых вы не понимаете, которым надо поклоны отбивать, как-то их задабривать, то это серьезный вызов разуму. То есть, выходит, что наш разум – это активное мракобесие.
Так вот, никакого активного и пассивного мракобесия в йоге не было, нет, и не будет. Даже если те или иные практики или ритуалы на первый взгляд и выглядят волшебством или суеверными действиями, то это только на первый взгляд. Все очень четко, честно и логично. Но эта логика порой переходит в сверхлогику, которую мы своим интеллектом пока охватить не можем. И получается следующая вещь. Верить на слово. Сказано в трактате, разденься догола, и зайди туда-то, значит, раздевайся, не смотря на то, что холодно на улице. Сказано, разожги костер, то туда-то брось, пропой такую-то мантру, значит пой. Вы это делаете все до того лишь момента, пока не начнете понимать причину, почему это надо делать. А если эффекта от этого нет, и вы не понимаете, может, это что-то из разряда суеверий, которые быстрее выбросить надо и тем будет лучше? А так как всегда тяжело различить, где сверхлогика, а где глупость, так как логику или разум мы еще пока не отточили, математикой мы не занимаемся, физики мы не знаем, мы вообще ничего не знаем. Сейчас телевизор включишь – там песни, пляски, не знаю, что, ни одной научной передачи, это просто ужас какой-то. И, конечно же, этот сон разума будет порождать чудовищ, конечно же, наши газеты будут пестрить темными силами и мракобесами. А откуда же и взяться, если разумом никто не занимается. А ведь только разум может отличить сверхлогику от нелогичности. Каким образом?
Нелогичность или суеверие глупые, их разум сотрет в порошок, а об сверхлогичность зубы сломает. Разум в этом плане хорошая вещь. Так вот, друзья, когда мы находимся в состоянии долга, когда мы кому-то должны, это на самом деле даже тема, выходящая за рамки родовой йоги. Она может распространяться на другие эпизоды нашей жизни. Мне сейчас очень интересно анализировать, что мое внимание привлекают страны, у которых большой внешний долг. Безумный внешний долг. Америка, например. Жизнь очень хорошая, но и долг гигантский. Понятно, что, согласно закону кармы, если ты когда-то взял в долг, то рано или поздно тебе придется отдавать. Просто по-другому не бывает. Это закон логики, на этом построен мир. Бывает попытка как-то реструктурировать эти долги, ловкость рук и никакого мошенничества, как-то на что-то их списать, девальвировать валюту, еще что-нибудь сделать. Много способов предлагается.
По сути дела платить все равно придется, не так, так эдак. На этом построен мир и карма йога, иначе такой йоги не было бы во вселенной, и вся вековая мудрость восточных мудрецов яйца бы выеденного не стоила. И такой же момент сейчас наблюдается. Система, которая живет в долг. И помимо рационального объяснения будущей стратегии, как себя вести, когда этот долг есть, начинают вкрадываться иррациональные моменты поведения. Это крайне любопытно – наблюдать сейчас за экономической ситуацией. Ну, да бог с ней, с этой экономической ситуацией. Этой теорией математики достаточно давно занимались. В частности, есть такой раздел математики, который занимается теорией катастроф. Занимается такими ситуациями, когда небольшое изменение какого-то одного фактора ведет к совершенно принципиальному изменению системы, к какому то скачкообразному изменению состояния системы.
Чрезвычайно интересное направление в науке, где рассматриваются неравновесные системы. Системы подвешенные, как этот шар на верхушке горы, непонятно, куда он свалится. В нашей стране этим летом умер академик Арнольд, который очень серьезно занимался этим разделом математики, даже книжка у него есть, давно изданная. Занимались многие этим направлением мысли, в том числе и в математике такой математик как Пуанкаре.
Я вот это к чему. Как было бы здорово привязать строгий математический аппарат к положениям йоги, например, родовой йоги, чтобы это превратилось не просто в описательную модель, а чтобы можно было четко прогнозировать события. В будущем человечество этим займется.
Так вот, эти моменты, когда есть что-то определившееся, они целиком и полностью характеризуют, как мы сказали на предыдущих лекциях, быстрые методы в йоге. И возникают тогда такие понятия, как Бхава, как вера, как интуитивное ощущение будущего пути. То, что человек не может выразить словами, потому что это все находится в таком неустойчивом равновесии, что даже слово или объяснение своего поведения может заставить ситуацию свалиться в ненужный для тебя сценарий развития. Есть моменты, где надо, что называется, держать язык за зубами. Вы помните, что в йоге это отражено, в том числе, через принцип тайности и принцип открытости. Пока что-то решается, ваша линия поведения может иногда выглядеть для окружающих очень странной, но потом, когда уже решится, когда вы расплатились по своим кармическим долгам, и у вас нет кредиторов, которые бы заморозили до определенной степени разворачивание вашей кармы, то тогда включается принцип открытости. Вы имеете то, что получили с помощью своей в том числе кармы. То есть, у вас благая карма, которая помогла вам получить результат. А как вы его получали, знаете, об этом история может умалчивать.
Особенно остро с этим сталкиваются люди, которые на переднем крае науки, бизнеса, политики, на переднем крае йоги, как системы самопознания, на переднем крае искусства. Пока вы в задних эшелонах и от вас ничего не зависит, и сами вы ничего не решаете, это одно. А когда вы подошли к чему-то новому, неизведанному, то иногда на первый план выходят какие-то моменты из разряда чудесных, которые могут показаться некоторым непосвященным суеверием.
