И, допустим, такие йоги, как йога Триада, в особенности, в отношении той части, которая касается йоги Союза, Тантра йоги, она очень близка к этому подходу, где описываются такие наглядные механизмы шестеренки наших мыслей, ощущений, как они друг с другом взаимодействуют и почему мы видим ту или иную линию поведения у человека.

В то же время, мы видим другие йоги, где описательный процесс действия диаметрально отличается. Вы там в меньшей степени встретите что-то механистичное, но в большей степени встретите какие-то повествования, которые кажутся какими-то сказками или какими-то вещами, близкими к нашей обычной жизни.

И таким характерным (еще раз хочу отметить) примером такой описательной системы является Родовая йога, где мы оперируем понятиями "предки", "род", "импульс жизни", "муж или жена", и т.д., и т.п. Т.е. это из области такой человечной, размытой и понятной, на первый взгляд, кажущейся западному человеку не совсем серьезной. Все-таки западный человек привык к каким-то шаблонам, к какому-то наукообразию.

А здесь это наукообразие (как бы) ускользает из его рук. Поэтому, долгое время Родовая йога не рассматривалась, как что-то серьезное, не рассматривалась всерьез, как неотъемлемая часть этого учения потому, что это все как-то по-домашнему, как-то обыденно.

Надо сказать, что такой же акцент вы найдете во многом в Ведах. Нужно сказать, что основа толчка культурного, где развивалась и сохранялась йога – это Веды. Читать их чрезвычайно сложно. Даже специалисты иной раз не понимают, что имелось ввиду.

И у многих западных людей, западных исследователей складывается впечатление, что это какая-то белиберда, что это какой-то сохранившийся текст мифов, поговорок, баек. Т.е. культурное наследие, да, одно из древнейших в мире, точнее, самая древняя на сегодняшний день традиция, дошедшая до нас. Но, с другой стороны, относиться нужно как к сказкам несерьезным, никакой ценной информации нельзя подчеркнуть. Так вот, это совершенно не соответствует истине.

Веды, которые столько лет передавались устно, не стали бы хранить в себе груз не работающих практик, каких-то описательных моментов или каких-то размышлений. Их просто бы выбросили за ненадобностью потому, что тащить этот багаж очень накладно.

Мы с вами школу заканчиваем и не помним, что мы там изучали, даже если учили что-то наизусть. А тут надо было огромнейший по объему текст держать в голове. Более того, еще помимо Вед, много других текстов нужно было помнить.

Так вот, язык описания в Родовой йоге он ближе к ведическому знанию. Поэтому, он плохо воспринимается Западом. В свое время, когда великий Вивекананда (ученик Рамакришны) приехал на Запад, то он очень много говорил разных лекций, часть из них записана, опубликована, часть ушла в пустоту потому, что никому не приходило в голову их записывать.

И потом исследователи и сам Вивекананда отмечали, что Запад очень плохо понимает какие-то жизненные йоговские положения, они остаются глухи к словам. Но после того, как Вивекананда приехал, а на смену приехал другой ученик Рамакришны, который стал излагать Йога Сутру Пананджали, где все очень лаконично, очень сжато, где все обросло комментариями, сформировавшимися под влиянием буддизма. А буддизм, в общем-то, очень близок западному менталитету, где более четкие какие-то положения причинно-следственные выводы. А это очень нравится западному человеку.

Так вот, Йога Сутра Патанджали пошла "на ура". А более общие моменты, которые являются в том числе и Йога Сутрой Патанджали, они, знаете, как вода сквозь пальцы утекает, так и смысл этих поучений не дошел до западных последователей, и бесполезно было их чему-то учить. И такие мы примеры видим до сегодняшнего дня.

Для чего я это все говорю? Для того, что я в своем изложении Родовой йоги, конечно же, буду делать попытку для вашего восприятия – сравнение с другими йогами. В том числе и йогой Триады, другими йогами, где есть такие механистические положения.

В той же йоге Триады есть механизм защиты продолжения рода.

Друзья, уж само слово "механизм" как-то ближе западному менталитету, шестеренками вертится, можно как-то разобрать, собрать, изучить, масленочной подмазать или доработать напильником. И я буду стараться применять в объяснении Родовой йоги этот язык, где, строго говоря, должен был бы быть язык иносказаний, мифов. Фактически, это практическая, прикладная сторона Вед, т.е. это основа, в общем-то всей йоги, но как воздух, который мы не видим, но вдыхаем и выдыхаем, философы считали, что ничего нет, пусто. Такая мысль, что есть воздух, до них не доходила.

Получается, что некоторые механизмы действия Родовой йоги я мог бы описывать с позиции древних трактатов йоги, как предки не довольны, или предков надо умилостивить или еще что-нибудь, что понятно для нас для всех, доходчиво, иногда вызывает улыбку, иногда несколько имеет на первый взгляд для западного человека несерьезность.

Но можно смело поставить знак равенства между понятием предков в Родовой йоге и механизмом защиты продолжения рода в йоге Триады. По сути дела, это одно и то же, то только объясняется действие конкретное по-разному.

С одной стороны, механистически, как некая программа, встроенная в наши тела и в наши клише поведения – это со стороны йоги Триады (механизм защиты продолжения рода). А с позиции Родовой йоги, как некого импульса всего живого, на которое мы опираемся и которое, собственно, знаете, на гребне волны жизни вынесло нас на самую верхушку существования - на уровень существования в форме человеческого тела.

Термин "предки не довольны"

И получается, что когда я говорю «механизм защиты продолжения рода» - все понятно для всех. А когда я говорю «предки не довольны», никому ничего не ясно, что за предки, где предки, а где они сейчас живут? Даже с предыдущей лекции сколько времени прошло, у каждого второго вопрос: «А где они сейчас?». Знаете, у каждого представление, что где-то там в какой-то области живут эти предки, в общем, самое разное мифотворчество.

Чтобы пояснять, надо будет взглянуть то с одной стороны, то с другой. И возникает вопрос: «А как оно на самом деле?». Друзья, а на самом деле оно не выразимо. Вы помните, что йога – это сверхлогичная наука. И даже это понятие «предки недовольны» или «действие механизма защиты продолжения рода» - это попытка словами выразить невыразимый импульс жизни.

Вы помните, что есть знание сверхлогичное, логичное и нелогичное, т.е. глупость. Любая сверхлогика всегда находится в обвертке из логики. Но, знаете, как у любого предмета, вы можете взглянуть на него слева и справа, а по сути дела, это единый предмет. Точно также и здесь, можно в терминах «предки не довольны», взглянуть, почему у нас в жизни что-либо идет наперекосяк. А можно с другой стороны на тот же наш перекосяк смотреть и объяснять его, что у нас проснулся механизм защиты продолжения рода.

А на самом деле, это общая жизнь не дает нам делать глупости или (как бы) поддерживает всю Вселенную. Поэтому, вы, еще раз, должны несколько привыкнуть к языку объяснения разных йог. Не смотря на то, что йога единая, язык объяснения может быть совершенно различный.

В связи с этим еще один маленький вопрос возникает, я сейчас его немножко коснусь, а в дальнейшем мы, может быть, более подробно его рассмотрим. Это отношение к жизни.

Отношение к жизни

И западный человек, в первую очередь, чтобы выжить, склонен менять природу вокруг себя. В то время, как в древности, человек Востока или тех времен, когда были донесены до нас в том числе и Веды, человек был одновременно склонен, как менять вокруг себя природу, так и подстраиваться под природу, или самому подстраиваться под окружающую жизнь.

Или по-другому, вот смотрите, если вы будете изучать, как менялись условия жизни на планете Земля, вы обнаружите, что были моменты, когда в атмосфере фактически не было кислорода, но была жизнь.