Но тогда возникает следующий закономерный вопрос. Каково астрономическое содержание ОСТАЛЬНЫХ ФРЕСОК Скифской палаты? Трудно поверить, что они были нарисованы здесь просто так, «для красоты». Их астрономичность бьет в глаза [49]. Но поскольку, как мы видели, эти фрески не имеют отношения к 1680 году, изображенному на зодиаке «FR», то, может быть, на них записана какая-нибудь другая дата?

Поставим теперь задачу астрономической датировки росписи Скифской палаты В ЦЕЛОМ. А именно, зададимся вопросом: не изображает ли ВСЯ СОВОКУПНОСТЬ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ФРЕСОК СКИФСКОЙ ПАЛАТЫ некий зодиак с датой? И какова эта дата?

Отметим, что такая постановка задачи отнюдь не противоречит проведенному выше исследованию, согласно которому на фресках Тельца, Овна и Близнецов присутствуют свои собственные зодиаки, относящиеся к комете 1680 года. Ничто не мешает всей совокупности фресок Скифской палаты образовывать при этом ГЛАВНЫЙ, «большой» зодиак Палаты, даже если ее отдельные фрески несут в себе свои собственные зодиаки, представленные лишь на данной фреске. Нечто подобное мы уже встречали на египетских зодиаках, где наряду с основным гороскопом часто присутствуют вложенные в него частные гороскопы. См. нашу книгу «Новая хронология Египта».

Почему в данном случае возникает подозрение, что главный зодиак Скифской палаты, объединяющий все сохранившиеся в ней фрески, действительно существует? Дело в следующем.

Бросается в глаза, что на каждой из фресок Скифской палаты, в ее верхней части, присутствует некоторая ГЛАВНАЯ, ВЫДЕЛЕННАЯ ФИГУРА, сидящая на престоле, укрепленном на повозке, см. рис. 3.86 — рис. 3.93. Это настолько очевидно, что исследователи даже назвали каждую из фресок Скифской палаты «триумфом» того или иного божества. Например, фреска Тельца, по их мнению, изображает «триумф Венеры», фреска Близнецов — «триумф Аполлона» и т. д. [49], с. 38–66.

Но поскольку каждая из фресок Скифской палаты посвящена определенному зодиакальному созвездию, то возникает некое распределение главных фигур на фресках («триумфов») по созвездиям Зодиака. Причем, как мы вскоре убедимся, главные фигуры, «триумфы» которых изображены на СЕМИ сохранившихся фресках Скифской палаты, в точности соответствуют СЕМИ ПЛАНЕТАМ ДРЕВНОСТИ. Таким образом, на стенах Скифской палаты ИЗОБРАЖЕНО РАСПРЕДЕЛЕНИЕ СЕМИ ПЛАНЕТ ПО СЕМИ ЗОДИАКАЛЬНЫМ СОЗВЕЗДИЯМ. То есть — некий ГОРОСКОП. Его можно попытаться датировать астрономически. Крайне интересно будет сравнить полученную дату с уже вычисленной нами выше датировкой зодиака «FR». Естественно ожидать — поскольку речь идет о росписи одного и того же помещения — что датировки обоих зодиаков будут БЛИЗКИ ДРУГ К ДРУГУ. Именно так и происходит.

Итак, пройдемся по всем сохранившимся фрескам Скифской палаты и посмотрим, какие главные фигуры на них изображены. Как мы убедимся, все эти фигуры однозначно отождествляются с ПЛАНЕТАМИ. Отметим, что на стенах Скифской палаты сохранилось ровно СЕМЬ фресок, посвященных СЕМИ зодиакальным созвездиям [49]. Случайно ли, что количество сохранившихся фресок Скифской палаты в точности совпадает с количеством планет древности? Вопрос интересный и ниже мы к нему вернемся. А пока займемся отождествлением главных фигур, «триумфы» которых изображены на фресках. Будем перебирать сохранившиеся фрески Скифской палаты последовательно, как они изображены на стенах — от фрески Овна до фрески Весов.

1) НА ФРЕСКЕ ОВНА ГЛАВНАЯ ФИГУРА — МАРС В ВИДЕ АФИНЫ-МИНЕРВЫ. См. рис. 3.86, рис. 3.95. Фреску Овна мы уже подробно обсудили выше. Главная фигура этой фрески, чей «триумф» здесь изображен — богиня войны Афина. В римском пантеоне Афина носит имя Минервы [38]. В данном случае Афина-Минерва обозначает планету МАРС. Как мы уже отмечали выше, изображение планеты Марс не в виде бога войны Марса, а в виде женщины-воительницы Афины — достаточно позднее изобретение, не ранее XVI века. См. подробности в разделе 4.5 гл. 4.

Современный итальянский исследователь М. Бертоцци, автор книги [49], вслед за другими исследователями росписей Скифской палаты, также полагает, что на фреске Овна в качестве главной фигуры изображена Минерва-Афина: «segno zodiacale Ariete, tutela Minerva» [51], с. 38.

2) НА ФРЕСКЕ ТЕЛЬЦА ГЛАВНАЯ ФИГУРА — ВЕНЕРА. См. рис. 3.87 и рис. 3.106. Эту фреску мы подробно изучили выше, отождествив ее главную фигуру — молодую женщину, сидящую на укрепленном на повозке престоле — с Венерой. М. Бертоцци также пишет, что здесь изображена Венера: «segno zodiacale Toro, tutela Venere» [51], с. 47.

3) НА ФРЕСКЕ БЛИЗНЕЦОВ ГЛАВНАЯ ФИГУРА — АПОЛЛОН, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ СОЛНЦЕ. См. рис. 3.88 и рис. 3.102. О фреске Близнецов мы тоже уже говорили. Главной ее фигурой является СОЛНЕЧНЫЙ бог Аполлон. На зодиаках — и вообще в старинной астральной символике — Аполлон символизирует СОЛНЦЕ. Эта символика присутствует и мифологии, согласно которой «Аполлон отождествлялся с Солнцем» [21], с. 52. М. Бертоцци также отмечает, что на фреске Близнецов изображен Аполлон: «segno zodiacale Gemelli, tutela Apollo» [51], с. 51.

4) НА ФРЕСКЕ РАКА ГЛАВНАЯ ФИГУРА — МЕРКУРИЙ. См. рис. 3.89 и рис. 3.107. Главная фигура этой фрески сохранилась не полностью, поскольку в верхней части фрески большой кусок росписи утрачен, сбит, рис. 3.107. В частности, полностью исчезли грудь и лицо главной фигуры, сидящей на укрепленном на повозке престоле. Тем не менее, трудностей с ее отождествлением не возникает. Положение спасает известный жезл Меркурия, который он держит в своей левой руке, рис. 3.107. Это жезл является обычным символом Меркурия и однозначно указывает на него.

Отметим, что в правой руке у Меркурия — скрипка или гитара, рис. 3.107. Рядом трое юношей, стоя на пригорке, играют на свирелях, рис. 3.89. Все это опять-таки указывает на Меркурия. Ведь, согласно мифологии, именно Меркурий-Гермес впервые изготовил семиструнную лиру из панциря черепахи, а также свирель. Потом он отдал то и другое Аполлону в обмен на свой золотой жезл [21], с. 151.

М. Бертоцци пишет, что главной фигурой фрески Рака является Меркурий: «segno zodiacale Cancro, tutela Mercurio» [51], с. 54.

5) НА ФРЕСКЕ ЛЬВА ГЛАВНАЯ ФИГУРА — ЮПИТЕР. См. рис. 3.90 и рис. 3.108. Как обычно, обратимся к верхней части фрески и посмотрим — кто сидит на престоле, укрепленном на повозке, рис. 3.108. Здесь мы видим сразу две фигуры — мужскую и женскую. В правой руке у женщины жезл, в левой — ярко-белая связка больших ключей. В правой руке у мужчины — тоже жезл, а в левой — предмет, напоминающий камень. Этот камень может намекать на Юпитера, поскольку, согласно мифологии, мать Юпитера Рея дала своему мужу Крону проглотить вместо сына завернутый в пеленки камень [21], с. 220.