Рене Менар пишет про этот камень так: «На АНТИЧНОМ резном камне мы видим повелителя небес, который восседает на троне, покоящемся на надувшемся от ветра покрывале, которое держит в руках Нептун — олицетворение моря… Небо, олицетворением которого является Юпитер, характеризуется здесь знаками зодиака, расположенного вокруг композиции. Юпитера окружают два божества — Марс и Меркурий» [20], с. 31.

Рене Менар правильно, хотя и не полностью, расшифровал гороскоп на этом зодиаке. Нам остается лишь довести до конца его расшифровку и вычислить дату, которую он не смог — или не захотел, — вычислить.

Небесный Зодиак изображен здесь в виде кольца, разбитого на 12 участков, в каждом из которых помещен символ одного из двенадцати зодиакальных созвездий — в точности в том порядке, как они расположены на небе, рис. 2.15. Все созвездия обозначены привычными символами, как в средневековых трудах по астрономии. Никаких трудностей с распознаванием символов созвездий на данном зодиаке нет.

Расположение планетных фигур по созвездиям также достаточно ясно изображено. Каждая фигура либо стоит в каком-то созвездии, касаясь его ногами, либо — как, например, Юпитер в центре круга, — опирается ногами на другую фигуру, которая, в свою очередь, «выплывает» из созвездий Рака и Близнецов, рис. 2.15.

Может возникнуть вопрос — почему именно ноги, а не головы планетных фигур должны показывать положения планет в созвездиях на этом зодиаке? Ответ следующий. Во-первых, согласно средневековым астрономическим представлениям, небесный Зодиак — это небесный ПУТЬ, ДОРОГА по которой идут планеты. Ясно, что по дороге ходят, касаясь ее ногами, а не головой. Само название «планета» означает в переводе с греческого «блуждающая, идущая звезда» [17], с. 40. Эта символика планет-путников, шагающих ногами по небу, отражена на очень многих старинных зодиаках, где планеты откровенно изображены в виде путников с посохами, идущих по зодиакальному пути [НХЕ]. Во-вторых, если даже чисто формально предположить на мгновение, что на данном зодиаке расположение планетных фигур по созвездиям определяется не их ногами, а головами, то становится непонятным, например, в каком созвездии расположена планета, «выплывающая» из созвездий Рака и Близнецов, рис. 2.15? Или — планета-птица, прижавшаяся к ногам правой фигуры? Ни в том, ни в другом случае совершенно непонятно — на какое созвездие указывает голова фигуры. В то время, как ноги всех без исключения планетных фигур на данном зодиаке могут быть четко соотнесены с определенными созвездиями.

Три планеты, обнаруженные на зодиаке «FA» Рене Менаром — Юпитер, Марс и Меркурий, — обозначены на нем настолько явно, что их отождествление никаких сомнений не вызывает. А именно:

1) Фигура, сидящая на царском престоле в центре зодиака, это, конечно, ЮПИТЕР. Ведь Юпитер, согласно мифологии, считался царем богов-олимпийцев.

2) Фигура МАРСА снабжена шлемом, копьем и щитом. Вся эта символика однозначно говорит о том, что изображен именно Марс — бог войны,

3) Фигура МЕРКУРИЯ снабжена жезлом Меркурия — хорошо известным «античным» символом, приписываемым именно Меркурию и никому другому [ХРОН3], [НХЕ]. Кроме того, в другой руке он держит кошелек. Напомним, что в римской мифологии Меркурий-Гермес является богом торговли. Мифологический Словарь сообщает: «Меркурий (от "товар", "торговать"), в римской мифологии бог торговли, отождествлявшийся с Гермесом» [21], с. 361.

Остается найти на этом зодиаке оставшиеся четыре планеты древности — Сатурн, Венеру, Луну и Солнце.

САТУРН, как ярко выраженная «мужская» планета должен быть изображен в виде мужской фигуры. Такая фигура остается только одна — это Посейдон-Нептун, по пояс выглядывающий из морских пучин и держащий в левой руке трезубец, символ Посейдона, рис. 2.15. Нептун считался в римской мифологии сыном Сатурна, так же, как и Юпитер, то есть, согласно мифологии, Юпитер и Нептун — родные братья [20], с. 121. Тем не менее, в отличие от Сатурна и Юпитера, Нептуну не ставили в соответствие никакую планету. Однако на данном зодиаке сделано по-другому: планеты Сатурн и Юпитер изображены не отцом и сыном Сатурном и Юпитером, как обычно, — а двумя братьями-богами Нептуном и Юпитером. Мифологически такая замена Сатурна на Нептуна может быть оправдана тем, что Сатурн считался богом подземного мира, а Посейдон-Нептун — богом подводного мира [21], сс. 394, 446, 488. То есть, и тот и другой были богами некоей преисподней — земной или водной. На исследованном нами ниже зодиаке «ZP» Сатурн изображен наполовину выглядывающим из земли, из преисподней. На данном зодиаке — по сути то же самое, но только вместо земли показана вода. Еще одно соображение состоит в том, что согласно мифологии, Сатурн и Юпитер — «старшие» боги, от которых произошли все остальные боги Олимпа. Поэтому они часто изображались на зодиаках в виде взрослых бородатых мужчин. Именно такова здесь фигура Посейдона-Нептуна. И еще одно соображение. Судя по известным нам примерам старинных зодиаков, Юпитер и Сатурн иногда изображались очень похоже друг на друга или даже просто одинаково — см., например наше исследование зодиаков Петосириса в [НХЕ]. В данном случае Юпитер и Сатурн действительно похожи друг на друга, но сильно отличаются от остальных фигур. Поэтому указанное отождествление Сатурна оправдано и с этой точки зрения. Итак, можно с уверенностью утверждать, что поднимающийся из моря Нептун отождествляется здесь с планетой Сатурн. Других вариантов отождествления Сатурна здесь просто нет.