По его инициативе в Юго-Восточную Азию был направлен специальный посланник Сун Чжэ, который посетил царства Линьи (Тямпу), Фунань (Бапном) и Танмин. Местонахождение последнего царства в источниках не указывается, но, судя по тому, что оно перечисляется в одном ряду с Тямпой и Фунанью, это было крупное государство к западу от Фунани. Все три государства, по словам летописцев, тотчас прислали ответные посольства с данью [769, с.251].
Фунань при этом прислала в дар стеклянные изделия. Их выделывали тогда только в пределах Римской империи [560, с.127].
Бапном, как и другие торговые центры Юго-Восточной Азии, имел к этому времени уже давние и прочные связи с Западом. Дальние западные связи Юго-Восточной Азии восходят еще к бронзовому веку. Но морские торговые пути к берегам Юго-Восточной Азии с запада были проложены не ранее середины I тысячелетия до н.э. В 1951 г. при раскопках пещеры Букит Тенгку Лемба в Малайе было вскрыто погребение, в инвентарь которого наряду с двумя полированными каменными топорами входила чернолаковая посуда афинского производства V—IV вв. до н.э. [917, с.186—187]. Это до сих пор наиболее древний предмет средиземноморского античного экспорта, обнаруженный в Юго-Восточной Азии.
К IV в. до н.э. восходит бронзовая статуэтка, найденная в Чавине (Вьетнам). Как определил французский искусствовед Шарль Пикар, эта статуэтка является миниатюрной копией знаменитой статуи Посейдона работы Лисиппа, воздвигнутой на Коринфском перешейке. Нельзя, конечно, сказать, что эта миниатюрная копия современна оригиналу, ее могли отлить гораздо позже. Лисиппов Посейдон был очень популярен в античном мире и часто изображался на монетах. Статуя того же типа стояла в бейрутском храме Посейдона, она стала эмблемой компании бейрутских моряков во II в. до н.э. Моряки Восточного Средиземноморья, видимо, и занесли статуэтки, изображающие Посейдона, покровителя мореходства, далеко на восток. Одна такая статуэтка была найдена в Кольхапуре (близ Бомбея), другая же, как уже говорилось, — во Вьетнаме [776].
К эпохе эллинизма, видимо, относится бронзовая лампа так называемого александрийского типа, найденная в Понг-туке (Таиланд), украшенная изображением двух дельфинов на ручке и Силена на крышке. Массовое производство таких ламп началось в Египте при Птолемеях. Возможно, что сюжет декора лампы был выбран не случайно. Силен, согласно греческим мифам, был командующим армии Диониса во время похода этого бога в Индию. А Юго-Восточная Азия в античном мире рассматривалась как часть Индии. С культом Диониса связана и бронзовая статуэтка, найденная в Лам-чыонг (Вьетнам). Она изображает самого Диониса и изготовлена в Азии по греческим образцам [776, с.141].
При раскопках в Донгшоне, эпонимном центре донгшонской культуры, занимавшей в VIII—I вв. до н.э. значительную часть Индокитайского п-ова, была найдена серебряная чаша, отлитая по модели популярных мегарских чаш III в. до н.э. [705, т.III, с.381].
Случайные находки античных монет в Юго-Восточной Азии отнюдь не редкость. Еще в 1862 г. один французский военнослужащий в Камбодже сумел собрать целую коллекцию греческих и римских монет. Несколько позже при земляных работах в Пномпене была найдена серебряная драхма Александра Македонского. В 1864 г. в Митхо (Южный Вьетнам) при раскопках была обнаружена бронзовая монета императора Максимина Гота (235—237 н.э.). В 1942 г. в Северном Вьетнаме был выкопан деревянный ларец с пятью римскими монетами, в том числе сестерций Антонина Пия с датой, соответствующей 138 г. н.э., и монета Константина I (306—337). Среди случайных находок в Юго-Восточной Азии следует отметить также имитации египетских скарабеев [705, т. III, с.383].
Значительный античный материал дали научно проведенные раскопки Ок-эо, поселения первых веков н.э. в Южном Вьетнаме, бывшего, очевидно, одним из портов приморского государства Бапном, которое контролировало торговлю в Сиамском заливе. Здесь найдено множество римских стеклянных бус и немало гемм, из которых по крайней мере девять были явно изготовлены на территории Римской империи. На одной из них изображен целый басенный сюжет — петух сидит в повозке, которую везут две мыши. В Ок-эо найдено также два римских золотых медальона. На одном изображен Антонин Пий и стоит дата, соответствующая 152 г. н.э., на другом, по-видимому, изображен Марк Аврелий. Из других находок античного происхождения в Ок-эо следует отметить несколько пар бронзовых цимбал. Аналогичные цимбалы вместе с фигурой Пана были найдены в одном из погребений в Лам-чыонг [512, с.199]
В китайских хрониках сохранились свидетельства, хотя и немногочисленные, о контактах Средиземноморья с Юго-Восточной Азией. В силу специфики источников в них получили отражение только такие визиты с Дальнего Запада, которые завершились посещением Китая. Так, под 120 г. н.э. китайские летописцы отмечают прибытие в Бирму жонглеров из страны Да-цинь (т. е. Рима). Из Бирмы они сухопутным путем проследовали ко двору китайского императора, где их ждал радушный прием. По китайским понятиям того времени Дальний Запад был вместилищем мудрости, таинственных знаний и жили там преимущественно волшебники и фокусники [477, т.1, с.53].
В 166 г. н.э. в округ Жинань в Северном Вьетнаме, который в то время входил в состав Китайской империи, прибыло первое посольство из Да-цинь от царя Ань-туна, т. е. от одного из Антонинов, Марка Аврелия. В 162—165 гг. Марк Аврелий вел войну с Парфией. Посольство в Китай могло иметь связь с этим фактом. Дары, привезенные посольством, правда, носили чисто восточный характер (слоновые бивни, рога носорога, щиты черепах), так что некоторые историки считают это посольство самозваным. Можно, однако, допустить, что в трудном морском пути часть кораблей или часть груза посольства были утрачены и послы прикупили дары для китайского императора на рынках Юго-Восточной Азии [477, т.1, с.52].
В 226 г. в Северный Вьетнам прибыл и проследовал оттуда в столицу китайского царства У еще один посол страны Да-цинь, купец, имя которого передается как Цинь Лунь. Последнее римское посольство в Китай прибыло в 284 г. [477, т.1, с.531.
Товары, поступавшие из Средиземноморья, несомненно, высоко ценились и на Дальнем Востоке, и в Юго-Восточной Азии. Так, в музее Пномпеня хранится римская терракотовая лампа, найденная в одном из храмов Ангкора, построенном в XII в. Стало быть, прежде чем попасть в храм, этот хрупкий предмет около тысячи лет бережно хранился в других местах.
Более или менее регулярные связи Средиземноморья с Юго-Восточной Азией установились, по-видимому, в середине I в. н.э., после того как александрийский лоцман Гиппал открыл периодический характер муссонов и античные корабли стали смело пересекать Индийский океан. Завеса секретности над морскими лоциями постепенно спадает, и в Европу проникают все более подробные сведения о дальнем регионе — Юго-Восточной Азии, главной приметой которого в то время были не пряности, а драгоценные металлы. Связи Средиземноморья с Юго-Восточной Азией затухли только в V в. в связи с падением Римской империи. Византийские находки в Юго-Восточной Азии пока что представлены лишь парой монет.
К моменту прибытия китайских послов цари Бапнома, как уже говорилось, вступили в сношения с индийскими государствами кушанского круга. В 230-х годах во Вьядхапуру, столицу Бапнома, прибыл некий Цзя Сянли из страны Таньян, расположенной к западу от Индии. Торговые дела привели его сначала в Индию, а затем и в Бапном.
Современник этих событий Кан Тай сообщает:
«Из своей страны он прибыл в Индию и потом, этап за этапом, добрался до Фунани (Бапнома. — Э.Б.) и стал там торговать. Он рассказал Фань Чжану об обычаях Индии, о распространении там Закона (учения Будды. — Э.Б.), о накопленных богатствах, о плодородии почвы. Он сказал ему, что там можно найти все, что только пожелаешь, и что великие царства почитают это государство в течение жизни многих поколений. Фань Чжан спросил его: „На каком расстоянии находится эта страна, сколько времени нужно, чтобы туда добраться?“ Цзя Сянли ответил ему: „Индия должна находиться в более чем 30 тыс. ли1 отсюда. Чтобы попасть туда и вернуться, нужно добрых три года, а можно не вернуться и за четыре года. Это — центр неба и земли“»
