Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Пьер кивнул, молча повернулся и вышел со своей ношей. Бертран, заложив руки за спину, уставился за стекло на шумящую улицу.

– Первая партия твоя, – пробормотал он, сжимая и разжимая кулаки за спиной. – Но битва не выиграна. Теперь мой ход. Я – бог!

Он со злостью стукнул по подоконнику. Вокруг кулака пошли трещины по краске.

– Я – бог! – повторил он громко.

В это время зазвонили колокола на ближайшей церкви.

Часть третья

Глава первая

– Вам ничего не придётся делать, мой король. Просто скажите, что нынешнюю пасху вы будете встречать не вместе. Остальное оставьте богу.

– А не будет это выглядеть странным, трусливым, смешным, дружочек?

– Мой король, Объединительный эдикт6 восемьдесят восьмого года, а до этого избрание кардинала Карла наследником престола заставит вспомнить ваш переход в католицизм шесть лет назад. А помните папское отпущение грехов четыре года назад? А Нантский эдикт7 и ваша болезнь в прошлом году? Если мадам Габриэль не дура, прошу прощения, мой король, она должна понять, что после вашего ноябрьского выздоровления и январского согласия королевы Марго на развод вы не хотите сейчас новых трений с папой. Чего только стоит провозглашение вашего сына Александра наследником престола! Не от того ли ваша жена отозвала своё согласие? Если мадам Габриэль это не убедит, напомните ей историю с портретом и чем она закончилась.

– Я публично объявил, что женюсь на ней в Белое воскресение8.

– Весьма легкомысленное заявление.

– Да. Сюлли мне тоже так говорил, дружочек.

– Протеже оказался мудрее своего рекомендателя.

– Значит, Бертран, ничего не предпринимать? Я после буду выглядеть либо подозрительно, либо дураком.

– Мой король, как правитель вы мудрее многих. Чего стоит ваш побег из Парижа в семьдесят шестом от плена короля Карла и соглядатаев его вездесущей матушки. Но человек вы слишком легкомысленный. Как говорил ваш любимый д’Обиньи, у вас к штанам вечно какая-то юбка пристёгнута.

– Да, мне не хватает этого ворчуна.

– Мой король, времени мало. Франция не потерпит на престоле мадам Габриэль. Хоть она и француженка, но вы вспомните её семью! До сих пор неизвестно, кто убил её мать и её любовника в Иссуаре. И до сих пор подозревают её отца. А скандал с мужем мадам? Николя д’Амерваль вовсе не согласен, что причиной развода с мадам Габриэль названо его половое бессилие! И это притом, что до свадьбы он в первом браке произвёл на свет четырнадцать детей! Четырнадцать! А после развода он прижил со служанкой ещё одного ребёнка. Мой король. Вы не в первый раз публично объявляете о женитьбе на той или иной своей фаворитке. Но каждый раз не сдерживаете этого обещания. Если бы ваш тёзка, английский Генрих9 так выходил из положения, глядишь, не было бы смуты на том проклятом острове, начало которой положила рыжая ведьма Анна Болейн. Хоть она и протестантка, но поступила не очень умно, потребовав от короля развода с его католической женой при наличии дочери Марии. В этот раз вы выкрутились. Но с мадам Габриэль это не пройдёт: она вам уже родила двоих здоровых сыновей. Один из которых официально провозглашённый наследник. И это, не считая дочери, которую можно выдать за наследника какого-либо герцогства.

– Да, дружочек. Всё так. Ты прав. Одного не пойму. Почему при всём при этом ей нужно ещё и корону надеть. Маркиза де Монсо, герцогиня де Бофор, отец её – губернатор Нуайона, который мне пришлось захватить, муж её тётки Сурди – правитель Шартра, который я отвоевал, вместо нужного мне Руана, любовник тётки, де Шеверни, – хранитель королевской печати, канцлер. Ну чего ещё надо ей и её семье? Официального звания королевы? Ей мало быть матерью короля? Ведь после моей смерти регентшей, скорее всего, станет она.

– Не думаю, мой король. Даже, если сам папа скрепит ваш брак, всё равно, Сезар и Александр родились до этого события. Хотя, Александр родился, когда мадам официально была в разводе. И их права на корону всегда найдется, кому оспорить. А что будет, когда Сезар станет совершеннолетним? Не возникнет вопрос, почему наследником объявлен младший бастард10? И что, что матушка одного прижила, будучи в браке, а другого – в разводе? Ведь бастарды оба. Мой король. Вам мало пяти религиозных войн? Вы хотите новую гражданскую войну? Посмотрите на Германские княжества. Священную Римскую империю обескровили Реформация и крестьянские восстания. Вы только-только встали на ноги, собрали власть в стране в одних руках, изгнали испанцев из Парижа. Вы хотите новой смуты? Чтобы англичане, Габсбурги, испанцы, папа и прочие растащили вашу страну на части? Вы хотите войти в историю как король, который из-за сомнительной юбки просрал своё королевство?

Генрих IV молчал. Стоя в распахнутой рубашке напротив открытого окна, он смотрел на голубое небо и пробегавшие по нему облака.

– Бертран де Го, тебе говорили, что ты дьявол? – вдруг спросил он, не поворачиваясь, у молодого красивого человека, стоявшего рядом с ним в одних штанах с чулками. Тот усмехнулся.

– И не один раз, мой король. Но ради вас, ради Франции я прошу, не езжайте на пасху в Париж. То же самое вам говорил ваш духовник Бенуа.

Генрих IV снова замолчал. Он подошёл к окну и опёрся вытянутыми руками о подоконник.

– Правду говорят о твоей семье, что вы видите будущее? – тихо спросил он.

Молодой человек досадливо встряхнул головой.

– Да, мой король.

– Что ждёт меня?

Молодой человек мрачно посмотрел на короля.

– Через одиннадцать лет, четырнадцатого мая вы будете заколоты в собственной карете на улице Феронри.

– Его найдут? – тихо спросил король, опустив голову.

– Франсуа Равальяка казнят двадцать шестого мая.

– А Франция?

– Ваш внук сделает её великой.

Генрих замолчал, опустив голову. Он оттолкнулся от подоконника и прошёлся по комнате.

– Значит, Франции мадам Габриэль не по нраву? – весело спросил он вдруг.

– Да, мой король.

– Ну и чёрт с ней! – воскликнул Генрих и, хохоча во всё горло, вышел из комнаты.

– С кем? – с улыбкой тихо спросил молодой человек. – Ох, Генрих. Недаром ты единственный король, которого народ просто любит. Не преклоняется, не боготворит, а любит. Как равного себе. Ты легкомысленен, но ты мудр.

Молодой человек смотрел на раскрытую дверь некоторое время. Затем, потянувшись за рубашкой, он помрачнел:

– Чёрт. А что я скажу своей неистовой семье? Вот дьявол. Ни одно благое дело не остаётся безнаказанным. Кину им на съедение Гильома. От него всё равно надо избавляться – слишком язык распускает. Ничего, выкручусь. Не в первый раз. Ох, сентиментальность и доброта доведут меня до беды.

Глава вторая

Молодая женщина с едва наметившимся животиком, скрытым ворохом юбок и кружев, слегка покачнулась и, обмахивая лицо вышитым платком, другой рукой вцепилась в руку стоявшей рядом хмурой молодой женщины.

– Моя госпожа, – тут же отозвалась та. – Сударыня, вам нехорошо?

– Ужасно болит голова, Катерина, – Женщина приложила дрожащую руку с платком ко лбу. – Я сейчас упаду в обморок, – Она снова покачнулась.

– Проклятая духота, – зло произнесла хмурая женщина. – Сейчас я помогу вам выйти на воздух.

– Но, служба, Катерина… – слабо запротестовала измученная красавица.

– Думаю, святой Антоний будет не очень доволен, если, вместо того, чтобы слушать церковника в его церкви, вы хлопнитесь в обморок, чтобы побеседовать с богом напрямую.

Красавица слабо улыбнулась

– Ты говоришь ужасные вещи, Катерина. Хорошо, иезуиты тебя не слышат.

вернуться

6

Объединительный эдикт 1588 года устанавливал, что королём Франции может быть только католик.

вернуться

7

Нантский эдикт – законодательный акт, изданный Генрихом IV 13 апреля 1598г. в городе Нанте. Согласно ему, господствующей религией во Франции признаётся католицизм. Но протестантам (гугенотам) так же предоставлялась свобода вероисповедания и богослужения (за исключением Парижа). Им было дано право иметь свои войска, занимать наравне с католиками государственные должности. За ними оставалось около двухсот замков и крепостей. Окончательно отменён в 1685г. Людовиком XIV.

вернуться

8

Белое воскресение – первое воскресение после Пасхи, когда у католиков первое причастие, а у протестантов конфирмация в белых одеждах.

вернуться

9

Имеется в виду Генрих VIII Тюдор и его шесть жён.

вернуться

10

Гражданское право того времени допускало узаконивание внебрачных детей только в том случае, если они не были рождены в результате нарушения супружеской верности.

22
{"b":"242012","o":1}