Рассматривая проблему комплекса маскулинности у женщин, Карен Хорни отмечает два источника, из которых она черпала материал.

Первый источник — это непосредственно наблюдение за детьми. Хорни отметила, что любая маленькая девочка, если она не запугана, проявляет зависть к пенису открыто и без смущения. Хорни назвала зависть маленькой девочки к пенису первичной, поскольку очевидно, что она основана исключительно на анатомическом различии.

Вторым источником, из которого Хорни черпала свой опыт, стал аналитический материал, полученный ею от взрослых женщин. Здесь исследовательница отметила, что зависть к пенису выступает в качестве фактора огромной динамической силы. Она наблюдала пациенток, отвергающих свои женские функции. При этом бессознательным лейтмотивом являлось желание быть мужчиной.

Хорни сталкивалась с фантазиями такого содержания: «У меня когда-то был пенис. Я мужчина, которого кастрировали и изувечили».

Эти фантазии порождали у пациентки чувство неполноценности, следствием которого явились различные навязчивые ипохондрические идеи. Возникала явно враждебная установка по отношению к мужчинам, то принимающая форму пренебрежения, то желание их кастрировать или изувечить, и эти факторы определяли судьбы многих женщин.

Опыт Карен Хорни убедил её, что «эдипов комплекс» у женщины вызывает регрессию к зависти к пенису. Различие в последствиях мужского и женского «эдипова комплекса» представляется Хорни в следующем: мальчики из-за страха кастрации отказываются от матери в качестве сексуального объекта, но как реакция на страх кастрации, мужская роль в дальнейшем развитии не только закрепляется, но даже усиливается. Это отчётливо наблюдается у мальчика в допубертатный период (то есть до пробуждения либидо) и, как правило, в дальнейшей жизни. Девочки же, напротив, не только отказываются от отца как сексуального объекта, но и от женской роли как таковой.

На женскую сексуальность оказывают влияние и тревоги по поводу последствий мастурбации. У мальчиков есть возможность осмотреть свои половые органы и проверить, действительно ли имеют место «ужасные» последствия мастурбации.

Ведь известно, что взрослые, в частности родители, нередко запугивают своих детей — мол, ни в коем случае нельзя прикасаться к своим половым органам! Иначе впоследствии человек облысеет, оглохнет, покроется язвами, струпьями и т.д. Или мальчиков пугают, что у него отвалится половой член.

И, тем не менее, испытывая половое напряжение, мальчики в пубертатный период прибегают к мастурбации. Но если они при этом испытывают тревогу, то осматривают себя постоянно (в том числе и свои половые органы) и убеждаются, что и не облысели, и не покрылись язвами, и с пенисом всё в порядке.

В этом аспекте сексуальность мальчиков в меньшей степени окрашена тревогой, по крайней мере в отношении мастурбации.

Женская же генитальная тревожность неизменно отмечена тревогой и чувством вины, потому что девочка остаётся в полном неведении относительно последствий собственной мастурбации. Этот фактор играет значительную роль в сексуальной жизни женщины, в её способности переживать оргазм, и вносит свой вклад в особого рода внутреннюю неуверенность, которая столь часто встречается у женщин.

Георг Зиммель говорил, что огромное социальное значение, которое приписывается мужчине, обусловлено его превосходством в силе, и что исторически отношения полов можно грубо описать как отношения раба и господина. И здесь, как и везде, одна из привилегий «господина» состоит в том, что ему нет надобности постоянно помнить, что он господин, тогда как раб никогда не может забыть о своей участи.

Девочке с малых лет нередко внушают роль о её, можно сказать, неполноценности, т.е. подчинённой роли по отношению к мужчине, — мол, женщина должна быть гибкой, компромиссной, должна уступать мужчине. В общем, она находится не в равных положениях с мужчиной, а явно в роли ведомой.

На взгляд Хорни, это постоянно стимулирует в некоторых женщинах комплекс маскулинности.

«Вследствие чисто мужского характера нашей цивилизации, женщинам гораздо труднее было достичь сублимации, — писала Карен Хорни, — которая действительно удовлетворяла бы их естество, поскольку все обычные профессии были рассчитаны на мужчин. Это опять-таки усугубляло их чувство неполноценности, поскольку они, женщины, естественно, не могли добиться в этих мужских профессиях тех же результатов, что и мужчины, и получалось так, что сама реальность давала новые подтверждения их неполноценности. Я не берусь судить, в какой мере бессознательные мотивы ухода от женственности усилены реальным социальным неравенством женщины. Пожалуй, эту связь следует понимать как взаимодействие психических и социальных факторов».

Понять причины того, почему женщина остаётся эротически не разбуженной, без экскурса в её прошлое невозможно. На многие вопросы можно получить ответ с помощью психоанализа, поэтому я остановлюсь на нём более подробно, посвятив этому важному психотерапевтическому методу несколько глав.

Психоанализ не ограничивается тем, что вы обычно видите в сценах голливудских фильмов: пациент лежит на кушетке и что-то говорит, а психоаналитик слушает. Психоанализ включает в себя множество методик, и большинство из них имеют своей целью лечение.

В своё время, ещё до создания психоанализа, Фрейд много времени уделял гипнозу. Разочаровавшись в электротерапии Эрба, Фрейд обратился к лечению внушением во время введения в глубокий гипноз. Плюс к этому, он стремился под гипнозом пробудить воспоминания, относящиеся ко времени появления первых симптомов. Но позже Фрейд признался, что ему не слишком-то везло с этим методом лечения — он начинал злиться из-за того, что пациент «сопротивляется» его внушению. К тому же существуют ограничения для применения гипноза. Во-первых, не все люди гипнабельны, что означает: не каждый человек поддаётся гипнозу. Во-вторых, Фрейд и сам не любил вмешиваться в сознание пациента. Поэтому он отказался от применения гипноза как метода постижения бессознательного и стал практиковать метод свободных ассоциаций.

Позже Фрейд дополнил метод свободных ассоциаций толкованием снов как источником знания о бессознательном.

В результате обнаружились новые явления, скрытые при гипнотерапии. Новые методы позволили понять динамику психических процессов и расширили возможности психотерапии. Лечение психоанализом позволяло обходиться без гипноза.

Свободное ассоциирование означает попытку пациента высказывать, ничего не скрывая, по мере появления, абсолютно всё, что в данный момент приходит ему в голову, не обращая внимания, является ли или кажется ли это банальным, не относящимся к делу, бессвязным, иррациональным, нескромным, бестактным, неловким или унизительным.

И, между прочим, слово «всё» следует понимать буквально! Это означает, что человек высказывает не только мимолётные и смутные мысли, но и конкретные идеи и воспоминания (в том числе и о событиях, происшедших с ним после последнего сеанса), воспоминания о своих переживаниях в различные периоды жизни, начиная с раннего детства и до настоящих дней, мысли о себе и других людях, размышления на общие темы, не имеющие непосредственного отношения к пациенту, а также желания и планы на будущее.

Особенно важно, чтобы пациент откровенно рассказывал обо всех своих чувствах, таких как нежность, любовь, страсть, надежда, торжество, облегчение, обида, гнев, разочарование, ревность, зависть, — и всех прочих. Важно, чтобы он высказывал любую, как ещё неясную себе самому, так и окончательно сформулированную мысль. А также желания, намерения, мечты, фантазии.