Алатырь-камень — как гласят легенды, это камень, упавший с неба. На этом камне были начертаны письмена с законами бога Сварога. Находился этот камень на острове Буяне и обладал волшебными свойствами: мог излечить любой недуг и выполнить заветное желание. Считается, что под Алатырь-камнем скрыта вся сила Земли Русской, и если случится с нею беда, нужно приподнять камень и выпустить силу на бой с врагами. В «Голубиной книге», старорусской летописи, объясняющей происхождение мира, написано, что из-под Алатырь-камня текут источники, дающие всему миру пропитание и исцеление. Не эти ли источники именовались в народе «живой водой»? Именем этого камня скрепляется чародейное слово заклинателя: «Кто сей камень изгложет, тот мой заговор превозможет!»

Алконост — чудесная птица. Живет она в славянском раю Ирии. У нее прекрасное женское лицо, тело птицы и голос сладок как мед. Человек, раз ее пение услышав, обо всем на свете забудет. Однако птица эта зла никому не причиняет. Алконост несет яйца « на краю моря», но не высиживает их, а бросает в морскую пучину. В это время семь дней стоит на море тишь благодатная.

Анчутка — злой дух. Так еще именовали черта в Древней Руси. Живет и в воздухе, и в воде. Как только имя его помянешь, он мгновенно отзовется.

Арысь-поле — сказочное, быстрое как ветер существо. Стала им молодица, заколдованная злой ведьмой. Из-за колдовства этого всего лишь на три дня могла она превращаться в женщину, чтобы прибежать домой и накормить чадо свое малое. Потом она должна была на веки-вечные стать зверем и забыть о своей семье. Муж ее похитил у ведьмы волшебный прут и расколдовал жену любимую.

Аспид — крылатая змея с птичьим носом и двумя хоботами. Живет Аспид в горах каменных и на землю никогда не садится, только на камень. Там, где аспид пролетел, ничего живого не останется. И ничем убить его нельзя: ни мечом, ни стрелою, можно только сжечь. Аспид похож на змееголовую греческую деву Ехидну, которая, по древнему преданию, родила от Геракла Артоксая, Липоксая и Колоксая — трех родоначальников скифских племен, а значит, отчасти и предков славян.

Баган — дух — покровитель рогатого домашнего скота. Он охраняет животных от болезней, умножает приплод. Но не стоит гневить его. В гневе наложит он заклятие бесплодием на самок или нашлет на животных мор. В Белоруссии до сих пор в хлевах выделяют для Багана особое место — маленькие отдельные ясли. Считается, что сено из таких яслей является целебным для домашнего скота.

Баенник (банник) — дух, который живет в бане за печью или под полком. Баенник всегда моется после всех людей, обыкновенно разделяющихся на три очереди, поэтому «четвертого пара» все боятся. Этот маленький, тощий, беззубый старикашка — весьма зловредное существо. Если ему не угодить, он будет швыряться в человека горячими камнями, плескаться кипятком, пускать дым так, что моющийся человек «угорит». Спастись от него можно, только выбежав из бани задом наперед, а задобрить, оставив в подарок в бане кусок ржаного хлеба, посыпанного солью, немного воды в кадушках и веник.

Приносили баеннику в дар задушенную черную курицу. Причем ее нужно закопать под порогом. Так злой дух может и покинуть баню и переселиться куда-нибудь в другое место.

Баранец-травка — мифическое животное-растение, обитающее на Волге. Оно приносит плод, похожий на ягненка: «стебель его идет через пупок и возвышается на три пяди; ноги мохнатые, рогов нет, передняя часть снабжена клещами, как у рака, а задняя — совершенное мясо». Некоторые европейцы, описывая быт древних славян, утверждают, что меховые шапки их были сделаны из шкурок баранца и обладали удивительными свойствами превращать человека в невидимку.

Беда — демоническое существо, которое странствует по свету в поисках недовольных своею долей людей. Найдя себе жертву, беда прилипает к ней и делает по-настоящему несчастной. Если ей попадается беременная женщина или мужчина, у которого ожидается прибавление потомства, она сделает несчастными и родителей, и детишек новорожденных. Таких детей называли «бедовиками» и старались избавиться от них, отдавая в услужение жрецам, которые умели контролировать их «бедоносную» судьбу, чтобы она не навредила окружающим. Именно из таких «бедовиков» вышел и Тит Нилов.

Белобог — воплощение света. Это бог добра, удачи, счастья и благополучия, бог богатства и плодородия. Жертвы Белобогу приносили весельем, играми и радостными пирами. Святилища Белобо-га строили на холме, открытом солнцу, и украшали многочисленными золотыми и серебряными украшениями. Люди описывали его старцем с длинной белой бородой, в белых одеждах и с посохом в руках. Встреча с Белобогом несла счастье и удачу.

Беловодье — сказочная страна, воплощение народной мечты о земле, где текут молочные реки между кисельных берегов. Молочные реки текут из вымени Небесной Коровы — всеобщей матери-кормилицы.

Вазила — дух — покровитель лошадей. Внешне он похож на человека, но с лошадиными ушами и копытами. Живет Вазила на конюшне, заботится о лошадях, оберегает их от болезней, а на выпасе — и от хищного зверя. Этот дух благоволит к хозяину табуна, если он хорошо ухаживает за животными. А если хозяин плох, Вязила вполне способен угнать коней к другому хозяину или вовсе на небесные пастбища.

Ведогоны — незримые духи, которые сопутствуют людям до смерти. Во время сна они охраняют его дом и пожитки от воров, а жизнь — от недругов. У хорошего человека и ведогон добрый. У злого — зловредный, причем вредящий не только другим людям, но и человеку, при котором находится. Злые и добрые водогоны постоянно дерутся между собой, и если в драке дело дойдет до смерти, то и хозяин Ведогона скоро умрет.

Ведунья — (от слова «ведать») мудрая женщина, знающая особые тайны. До сих пор знахарки («знать» — то же, что «ведать») излечивают болезни, перед которыми бессильна официальная медицина.

Ведьма — слово также происходит от слова «ведать», но имеет оно совсем другое значение. Ведьма — это злая колдунья, приносящая людям вред и порчу. Ведьмы ездят по ночам на кочергах, на метлах, в ступах и т. д. и умеют оборачиваться в разных животных. Они воруют нерожденных младенцев, приводя женщину к выкидышу; насылают «килу» (порчу) на красивых женщин и скот. Умирают ведьмы, мучась в страшных судорогах, так как хотят передать кому-нибудь свой «проклятый дар». Ни в коем случае нельзя держать руку умирающей ведьмы, потому что тогда ее дар перейдет к тому, кто взял ее за руку. Убить ведьму можно, лишь проткнув ее осиновым колом, или сжечь ее на костре.

Ведьмак — существо, которое следит за ведьмами. Он не только сам не делает ничего плохого, но и всячески мешает ведьмам творить злые дела. Даже после смерти он не теряет своей силы: борется с неупокоенными мертвецами, не давая им вредить живым людям, разгоняет тучи, предупреждает людей о всевозможных опасностях.

Велес (Волос) — бог скота, олицетворение хозяйской мудрости. Второй по значению бог после Перуна. Мог принимать облик медведя и покровительствовал охоте и рыболовству. За это его еще называли и «богом мертвого зверя». Обычай рядиться в звериные маски на Святки и Масленицу (в прежние времена в это время праздновали «комоедицы» — пробуждение медведя) связан с культом именно этого божества. Жрицы Велеса жили в можжевеловых кущах и славились мудростью, ясновидением и знахарским искусством. (Именно у этих жриц многому научился Тит.)

Вий — насылатель ночных кошмаров, видений и привидений. Вий — это могучий старик с огромными бровями и необычайно длинными ресницами, которые столь густы, что глаз не видно. Чтобы Вий мог взглянуть на мир, нужно несколько силачей, которые смогли бы поднять его веки железными вилами.

Водяной (водовик, водяник) — существо, живущее в водоворотах рек, прудов и озер. Если он поселяется в омуте, то его называли «омутник», а если в болоте — «болотник». Водяные ведут свое хозяйство. Есть у них и коровы, и свиньи, и овцы, и лошади. Живут они в богатых домах, украшенных ракушками и самоцветными речными камушками. Женятся водяные на русалках и красивых утопленницах. А если приглянулась им земная девушка, то и ее способны утащить на дно.