Но между ними произошла размолвка, вызванная различными представлениями об исламе. Завахири, подобно большинству террористов, следовал салафистскому учению Ибн Таймия, реформатора XIII века, который толковал Коран весьма вольно. Заки указал Завахири на два великих течения ислама: мистическое, зародившееся из писаний основателя суфизма Аль-Харита аль-Мухасиби, и рационалистическое, которое нашло отражение в мыслях Мохаммеда Абду, великого шейха «Аль-Азхара». «Ваша ветвь ислама никогда не имела влияния на Западе, потому что здесь главное — свобода выбора, — говорил Заки. — Здесь вы можете увидеть, что мистическое направление распространяется как огонь, в то время как салафисты не в состоянии обратить в ислам ни одного человека!» Завахири просто остолбенел.
Заки утверждал, что пожертвования, в тот раз собранные Завахири, не превышали нескольких сотен долларов. Али Мохаммед назвал сумму в две тысячи долларов. В любом случае Завахири, вернувшись в Судан, в отчаянии столкнулся с выбором: либо постоянно заниматься борьбой за существование, либо формально подчиниться бен Ладену. Когда они встречались десятью годами ранее, Завахири был более значимой фигурой; за его спиной стояла организация, а перед ним разворачивалась ясная цель — свергнуть правительство Египта. Теперь бен Ладен, у которого всегда в распоряжении имелся солидный бюджет, также располагал собственной организацией, ставившей не менее амбициозные цели. Обладая разветвленным бизнесом под единым руководством, бен Ладен стремился по тому же принципу объединить разрозненные группы исламистов в один многонациональный консорциум с единым центром подготовки и различными отделениями, которые занимались бы всем, начиная от вербовки добровольцев, кончая выработкой политической линии. Протеже заметно обогнан своего учителя, и оба это понимали.
Завахири задумывался о своих перспективах в Египте и понимал, что находится в тени Слепого Шейха и его «Исламской группы». Под командованием Завахири находились наиболее подготовленные и компетентные кадры. Многие из них имели блестящее образование и оперативную подготовку. Особенно выделялся Али Мохаммед, который легко перемещался из пригородов Силиконовой долины на пыльные улицы Хартума. Тем не менее «Аль-Джихад» не мог похвастаться ни одной успешной операцией против египетского режима. Тем временем последователи Слепого Шейха совершили ряд дерзких убийств и ограблений. Чтобы расшатать власть и подтолкнуть массы к восстанию, боевики стали нападать на иностранных туристов — опору египетской экономики. По мнению исламистов, они несли с Запада моральное разложение. «Исламская группа» объявила настоящую войну службе безопасности страны, поставив целью убивать каждый день по одному полицейскому. Кроме того, мишенью террористов стати иностранцы, христиане и местные интеллектуалы. В 1992 году фанатики расстреляли Фарага Фоду, светского обозревателя, высказавшего мысль о том, что исламистов воодушевляют не столько политические идеи, сколько ущемленная сексуальность. Слепой Шейх выпустил фетву также против египетского писателя лауреата Нобелевской премии Нагиба Махфуза, назвав его неверным. В результате в 1994 году писателя ударили ножом, и он едва не умер. За этим нападением скрывалась горькая ирония: именно Саид Кутуб открыл талант Махфуза. Позже, когда Кутуб оказался в тюрьме, Махфуз был одним из немногих, кто приходил к нему. Теперь последователи Кутуба терроризировали деятелей культуры, которых взрастил их учитель.
Завахири понимал бессмысленность подобных акций — они компрометировали исламское движение. Он считал, что в результате терактов спецслужбы усилят контроль над страной и возможность военного переворота сведется к нулю. Массовые репрессии, вызванные непрекращающимися терактами, привели к аресту всех активных боевиков и угасанию деятельности «Исламской группы» и «Аль-Джихада» в Египте.
Завахири построил организацию из независимых ячеек, члены которых ничего не знали об остальных. Египетским властям случайно удалось арестовать ключевого функционера, знавшего все имена. Он занимался организационными вопросами, и в его компьютере находилась база данных тайной организации с именами, адресами, связями и явками. Обладая бесценной информацией, силы безопасности выследили сотни заговорщиков и обвинили их в подготовке мятежа. Пресса назвала эту группу «Авангардом завоевания», но в действительности это была часть «Аль-Джихада». Доказательств никаких не было, но юридические нормы применялись очень жестко.
«Правительственные газеты ликовали по поводу ареста восьмисот с лишним членов «Аль-Джихада» практически без единого выстрела», — с горечью вспоминал Завахири. Все, кто избежал ареста, жили в арабских колониях в Англии, Америке, Дании, Йемене и Албании. Завахири понимал, что нужно что-то делать, чтобы собрать воедино оставшихся членов организации. Это означало, что нужны деньги.
Несмотря на финансовые трудности, оставшиеся члены «Аль-Джихада» подозрительно относились к бен Ладену и не горели желанием участвовать в делах за пределами Египта. Кроме того, они были шокированы повальными арестами своих единомышленников в Каире и с тревогой ожидали судебного процесса. Джихадисты хотели нанести ответный удар. Но после долгих раздумий большинство членов «Аль-Джихада» присоединились к «Аль-Каиде».
Завахири рассматривал это как временную меру. Позже он сказал одному из ближайших помощников, что это была «единственная возможность выжить «Аль-Джихаду» как организации».
Завахири пока еще не расстался с мечтой захватить Египет и рассматривал Судан в качестве плацдарма для стремительного удара. Протяженная, лишенная автомобильных дорог и почти не обозначенная на местности граница между двумя странами предоставляла прекрасные возможности для подготовки нападения. На верблюдах, по заброшенным караванным путям можно было тайно доставить в Египет оружие и взрывчатку. Активное сотрудничество с суданской разведкой и вооруженными силами гарантировало полную безопасность.
«Аль-Джихад» начал проникновение в Египет с попытки покушения на жизнь министра внутренних дел Хасана аль-Альфи, ранее раскрывшего заговор исламистов. В августе 1993 года террорист-смертник взорвал себя на мотоцикле возле министерского лимузина. «Министр избежал смерти, но был ранен в руку», — с огорчением вспоминал Завахири.
Это была очередная неудача. Но покушение примечательно тем, что Завахири первым из салафистов применил смертников. Это стало характерным почерком «Аль-Джихада», а позже и «Аль-Каиды» под названием «операция с участием мучеников».
Подобная стратегия нарушала религиозный запрет на самоубийство. Хотя шиитская организация «Хезболла» использовала смертников при подрыве американского посольства и казармы морских пехотинцев, такие акции никогда не находили поддержки среди суннитов. В Палестине о подобной тактике не знали до середины девяностых, пока суннитские и шиитские радикалы не заключили соглашение[50]. Выяснилось, что Завахири обратился за финансовой помощью в Иран и послал Али Мохаммеда и других боевиков тренироваться в лагеря «Хезболлы». Вероятно, идея использовать смертников там же и возникла. Одним из нововведений Завахири стала запись на пленку торжественного завещания мученика перед выходом на задание. Завахири тиражировал подобные видеокассеты для романтизации самопожертвования среди своих последователей.
В ноябре, во время процесса по делу членов «Аль-Джихада», Завахири намеревался убить премьер-министра Египта Атефа Сидки. Начиненная взрывчаткой машина взорвалась в тот момент, когда министр проезжал возле школы для девочек. Министр, находившийся в бронированном лимузине, не пострадал, но осколками было ранено больше двадцати человек, а от взрывной волны погибла школьница Шайма Абдель-Халим. Ее смерть возмутила египтян, которые и так были травмированы гибелью более двухсот сорока человек от рук членов «Исламской группы» за два последних года. И хотя маленькая Шайма стала единственной жертвой «Аль-Джихада», ее смерть накалила эмоции, как никогда ранее. Когда гроб несли по улицам Каира, люди скандировали: «Терроризм — враг Аллаха!»
