В мифе и символологии орел равнозначен фениксу, поскольку в описаниях у них одинаковая наружность. Это весьма интересно, если учесть, что феникс садится на верхушку шаманского мирового древа, а римские войска использовали орла как свой имперский символ, укрепленный на древке штандартов, с которыми они шли в бой.
В римской армии каждая центурия, когорта и легион имели свой собственный штандарт, и в бою его несли особые офицеры — знаменосцы (лат. сигнифер или аквилифер), которые, подобно шаманам, часто носили на голове колпаки или шапки из шкур животных. У знаменосца, который нес штандарт легиона, на голове красовался убор из львиной шкуры.
Поскольку штандарты возвышались над головами солдат, они помогали видевшим их сплачиваться в бою и держаться друг друга. Штандарт был символическим выражением души или жизненной силы легиона и выражал его достижения. Потерять орлиный штандарт в бою считалось величайшим бесчестием, поскольку штандарт, по сути, символизировал позвоночный столб каждого из воинов легиона и, таким образом, его жизнь. Конечно, видевшие штандарт со временем забывали смысл этого древнего символа и происхождение древней традиции. Именно поэтому захватить вражеский штандарт считалось величайшей победой.
Раз уж мы коснулись темы древних армий, имеет смысл упомянуть о символике оружия, использовавшегося в битвах. Меч, копье и стрела были прямолинейными видами оружия и потому ассоциировались с мужчинами. Круглый щит, использовавшийся для защиты, ассоциировался с женским началом. Образ двух армий, знакомый с глубокой древности до Средневековья, — двух армий, уничтожающих друг друга этими бинарными символами, по одному в каждой руке, — отражает борьбу между сознающим «я» и бессознательным, левым и правым полушариями головного мозга.
Возвращаясь к римским штандартам, надо отметить, что это были тонкие древки, на которых было укреплено множество инсигний — изображений различных животных, что делало их похожими на тотемные столбы туземцев Америки, которые делали на столбах резные изображения зверей (а иногда и людей), располагавшиеся друг поверх друга. Так, тотемный столб с изображением буревестника, похожего на феникса с расправленными крыльями на вершине египетского обелиска, очень похож на кадуцей, символизирующий систему кундалини и чакр. Священная птица (какой бы именно она ни была) изображает возносящуюся душу человека, миновавшего все семь ступеней материального мира.
На тотемном столбе чакры — или точки на древке кадуцея, в которых змеи переплетаются друг с другом, — представлены образами животных, мифических существ и человекообразных созданий в порядке восхождения.
На индуистских изображениях семи чакр мы видим различных животных, показанных в центре каждой чакры и отражающих определенную характеристику, ассоциируемую с уровнем данной чакры. Эти детали выявляют четкую взаимосвязь между традиционным тотемным столбом и римскими штандартами, с одной стороны, и системой кундалини и чакр, ассоциируемых с позвоночным столбом, — с другой (2).
Другой пример — традиционное европейское майское дерево, символ плодородия, использовавшийся во время древнего языческого праздника весны — Белтейна (1 мая). На одном уровне майское дерево (чаще всего — ель, очищенная от веток) символизировало фаллос, а на другом — позвоночный столб. Круглый венок, помещавшийся на верхушке майского дерева, — аллюзия на женский принцип, подчеркиваемый кривыми, кругами и сферическими переплетениями. Это, с одной стороны, символ вагины, а с другой — символ черепа и «третьего глаза», яйца, которое необходимо оплодотворить, вселить в него жизнь:
Майское дерево означает фаллос бога [Атума-Ра]. Венок на вершине — символ вагины богини. Когда вокруг майского дерева танцевали, ветер раздувал ленты, привязанные к дереву, и венок спускался, символизируя божественный брак — сексуальный союз бога и богини [то есть противоположных начал] (3).
На майском дереве укрепляли ленты двух цветов — красного и белого, тех самых цветов, которые мы видим на шесте брадобрея (брадобреи и цирюльники в старину были также медиками, отсюда и целительный аспект змеи, связанный с лентами указанных цветов). Ленты держали в руках танцующие — мужчины и женщины, причем мужчины держали красные ленты левой рукой, а женщины держали белые ленты правой рукой. Необходимо заметить, что левая и правая стороны тела связаны соответственно с правым и левым полушариями головного мозга. Пары мужчин и женщин — всего четыре, в которых участвовало восемь человек, — проходили под лентами друг навстречу другу, двигаясь вокруг столба по спирали, символизируя переплетающихся змей на кадуцее, которые, в свою очередь, символизировали нервные каналы пингала и ида в системе чакр.
Известно, что майское дерево иногда смазывали маслом и миром. Это — любопытная связь с маслами, которые выделял феникс и которые являются символом выделений тех желез внутри мозга, которые ассоциируются с опытом просветления.
Мы можем сказать, что подобные вещи носят символический характер — закодированные капсулы информации, знакомящей посвящаемого с системой знаний Излучающих Свет, основанной на процессе активизации кундалини.
8
Око Ра
________________________________________________________________________
Божественность, семя, центр-исток и внутреннее солнце.
Смотрите, о вы, Излучающие Свет, вы, люди и боги…
Египетская «Книга мертвых», глава 134
Как мы знаем, миф о фениксе содержит информацию о процессах, ассоциируемых с возрождением. В Египте она была связана с центром-истоком.
Известно, что в Древнем Египте простой круг с точкой в центре был общепринятым символом солнца — Ока Ра — в центре Солнечной системы. Конечно, на протяжении многих веков — с подачи и под давлением Церкви — считалось, что центром Солнечной системы является Земля. Затем Коперник доказал, что в центре этой системы находится Солнце, а Земля всего лишь смиренно вращается вокруг него. Впрочем, древние давно знали об этом. Но хотя это знание возникло за тысячи лет до Коперника, согласно эзотерическим источникам, эта интерпретация древнеегипетского символа Солнца вполне корректна. Однако у этого символа существуют более глубокие смыслы, что очевидно благодаря ключам, присутствующим в древнеегипетском искусстве, и первоначальный смысл является более глубоким, чем любые версии египтологов и исследователей символов.
Рисунок 25 Древнеегипетский символ солнца
Точка в центре круга — это «нулевая точка» сознания, или «врата души» (см. также рис. 1).
В результате исследований эзотерической литературы и символики мы установили, что точка в центре круга символизирует центр Творения, Абсолютное начало — Божественное, Бога всех монотеистических религий, Всевидящего Великого Зодчего и Верховное Существо масонских систем. Более того, мы можем сказать, что она также означает внутреннее солнце, и в терминах, в которых это следует понимать сегодня, данная точка выражает центр-исток коллективного сознательного, в котором вся энергия сливается в одной точке — точке единства.
Если это так, то круг символа солнца и, в частности, внутреннего пространства изображает матрицу окружающей энергии, где эта же самая энергия/информация измеряется (квантифицируется) и распространяется в плане пространства и времени, то есть во Вселенной и во всем, что в ней.
Говоря в терминах физической Вселенной, точка в центре являет собой протоатом, рассеявшийся и создавший Вселенную в результате так называемого Большого взрыва. Если двигаться в обратном направлении, к микрокосму, вполне логично предположить, что эта точка будет отражать центр Земли и центр человеческого мозга, а также ядро клетки и элементарные частицы.