В действительности эта гипотеза оказывается не столь фантастичной, как это может показаться. Ибо в начале первого тысячелетия до н. э. колена северного Израиля были вынуждены покинуть родину под натиском ассирийцев. Эти события весьма похожи на те, что выпали на долю Иудеи, жители которой впоследствии были уведены в вавилонский плен. Однако иудеи в конце концов вернулись из вавилонского плена, в то время как израильтяне так и не возвратились. Куда они пошли — неизвестно. Среди «потерянных колен» был народ царя Амврия (евр. Омри). Землей Амврия ассирийцы назвали Израиль. Сам же царь Амврий простер вдаль и вширь свои торговые связи и особенно активно торговал с Финикией, которая, как известно, наладила торговлю с рудокопами, добывавшими олово на юге Англии.

Жрецов кельтской Европы, которая простиралась от Испании и Британии на западе до Балкан и Анатолии на востоке, традиционно называют друидами. Они занимались гаданиями, астрологией, поклонялись деревьям, причем точно так же, как это делали и более древние обитатели этих территорий. Слово «друид» значит либо «истина», либо «дуб». Кроме того, мы достоверно знаем, что жрецов друидического культа называли также «аспидами» или «гадюками», что скорее всего объясняется тем, что эти жрецы практиковали «кундалини-йогу», которая позволяла им достигнуть просветления.

Дошедшее до нас друидическое предание гласит, что предполагаемым основателем третьего храма на месте современного Стоунхенджа был Ху Гадарн Исион, т. е. сын Исаака. Он был египетским евреем и человеком, который, как предполагают, повел народ царя Амврия (Омри, Комри), то есть народ Завета, в Британию. Он был именно тем человеком, как утверждают современные друиды, который основал «народ истины», то есть жреческую касту друидов. Древние погребальные курганы и могильные холмы назывались «с…иун, что значит «холмы из камня». Интересно, что по-еврейски «Сион» как раз и означает «холм из камня». Вопрос, насколько древними являются современные предания друидов, остается открытым. Однако, возможно, хотя бы некоторые из древних могильных холмов Европы — которые часто выстраиваются по линии зимнего солнцестояния — были памятниками утраченной родине, воздвигнутыми изгнанными хранителями предания Излучающих Свет.

Как свидетельствуют археологические находки, шаманские идеи распространялись и становились неотъемлемой частью культур повсюду, куда только направляли свои стопы Излучающие Свет (1). Жреческая элита Излучающих Свет состояла из великих мужей, которые впоследствии представали героями мифов; были признаны богами и полубогами, а в древности также — великими и могущественными вершителями судеб человеческих. Наследниками тайных знаний Излучающих Свет явились шаманы, сумевшие извлечь пользу из знакомства со своими легендарными предками и доказать законность собственных притязаний на власть в соответствующих социальных или религиозных группах.

Мы видели, как верования Излучающих Свет обнаруживались в Египте и в других древних культурах Ближнего и Среднего Востока, а впоследствии — в иудаизме, а также в христианстве, в котором, как в тигле, переплавлялись древние культуры. Также уже было сказано о том, что Излучающие Свет оставили след в античных преданиях Европы. В этой главе мы отправимся к востоку от западной Азии, ставшей центром распространения учения Излучающих Свет, и постараемся выяснить, как развивались их предания, ставшие религиозными системами, осветившими древнюю Индию.

Индуизм — с множеством дэвов, название которых, между прочим, на санскрите значит «Излучающие Свет», — является коренной религией Индии, зародившейся в ней за много тысячелетий до нашей эры. В индуизме дэвы составляют группу высших существ, божеств или ангелов. Аналогичную роль они играют и в буддийской мифологии. Однако здесь, живущие в отдельной сфере бытия, они считаются смертными.

В индуизме дэвы делятся на три разряда: просвещенные смертные; духовно совершенные смертные; а также Брахма (главенствующий в триаде великих богов, в которую входят Вишну, Шива и сам Брахма). Согласно истолкованиям современного индуистского мистицизма дэвы появились на земле раньше людей, но пребывали в состоянии сна, или анабиоза, до тех пор, пока человечество не достигло необходимого уровня развития. Под влиянием подобных преданий некоторые писатели уверовали в пришельцев, то есть в гипотезу о том, что человеческую цивилизацию породили пришельцы-пресмыкающиеся или змеи. Следует отметить, что термин «змея» в данном контексте имеет чисто символический смысл, а подобные предания попросту скрывают истину и искажают историю, имеющую весьма рациональные основания.

В «Махабхарате», созданном на санскрите великом эпосе Индии, мы находим массу перекличек с египетскими и шумерскими культами. Кельтский крест с извивающейся змеей если и не идентичен эмблемам индуистских жертвенных табличек и поздних персидских печатей, то весьма похож на них, как похож он и на кадуцей, появившийся в месопотамских культах около 2600 до н. э. и распространившийся впоследствии повсеместно. Подобно индуистским и кельтским изображениям, он представляет собой двух змей, обвивающихся вокруг посоха или жезла. В Древнем Риме кадуцей стал атрибутом Меркурия, который в свою очередь ассоциируется с Гермесом и Тотом. В Средние века мы вновь сталкивается с кадуцеем, преобразившимся в каббалистическое древо жизни. Этот универсальный символ имеет непосредственное отношение к архаическому культу змеи.

Как в индуизме, так и в других религиях мы встречаем все те же шаманские идеи, привнесенные сюда многочисленными вождями и жрецами, которые стремились с их помощью утвердить свою власть над народными массами. Основополагающие элементы мировоззрения Излучающих Свет всегда остаются неизменными, хотя и сокрытыми в недрах той или иной религиозной системы, поэтому наши усилия направлены на то, чтобы вычленить эти элементы.

В индуистской традиции мы обнаружили некоторые древние верования, которые уже хорошо знакомы нам по другим религиозным системам и культам. Сюда относятся представления о богинях и богах; анимизм; очищение посредством воды; огненные жертвоприношения; шаманские трансы, вызванные сомой (Asclepias acida) — растением, видимо, повышающим способность к духовному видению и впоследствии использовавшимся в зороастризме; триады божеств и фиксация даты рождения человека, позволяющая составить гороскоп.

Жреческая элита, или брахманы, возникла внутри культуры Излучающих Свет, а затем покинула ее, чтобы дать ей дальнейшее развитие и сложить корпус индуистских писаний. По мнению Саймона Уэйтмана, составившего «Указатель современных религий», брахманы, «какое время мы бы ни взяли, не были выразителями верований и обычаев огромного большинства индуистов» (2). Следовательно, писания и учение не легли в основу общенародного вероисповедания, но сохранялись внутри немногочисленной касты, или элиты, жрецов. В «Наставлении относительно Брахмы» из «Чхандогья-упанишады» говорится: «Есть то, что доподлинно находится внизу. Оно же вверху… Сие в действительности весь мир… Душа доподлинно находится внизу. Душа вверху». Перед нами параллель к сокровенному герметическому изречению: «Что вверху, то и внизу». Стоит отметить также, что «Упанишады» в переводе значат «сокровенные учения».