Древнеегипетская триада — Исида, Осирис и Гор — впоследствии оказалась связана с рыцарями-тамплиера-ми и образом Иоанна Крестителя. Тамплиеров обвиняли в поклонении образу зла в виде человеческой головы — так называемого Бафомета. Голова эта якобы имела два лица, сопрягающихся затылками, словно римский бог Янус, или даже состояла из трех голов или лиц (два лица затылком к затылку, а третье — в центре): совсем как трехликий кельтский бог Бран — еще одна ипостась Излучающего Свет. Говорят, что Бафомет имел лицо женщины или мужчины, или и то, то другое. Но даже если он имел два лица, то, на наш взгляд, это были лица мужчины и женщины, соединенные затылками, и в этом случае весьма вероятно, что моделью для него послужил римский двухликий бог Янус — бог добрых начинаний, духовных порталов или врат. Янус был также богом перемен, превращений и трансформаций из одного состояния в другое и перехода из одного мира в другой, что связано с восприятием врат как срединной точки сопряжения между двумя мирами.

Наша гипотеза сводится к тому, что два или три лица головы Бафомета были головами Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова с головой Иисуса в центре. Известно, что тамплиеры особо почитали Иоанна Крестителя. Они также предпочитали Евангелие от Иоанна всем остальным (при этом св. Иоанн Богослов часто изображался гладко выбритым и женоподобным). Образы двух ликов, мужского и женского, изобилуют в литературе и искусстве тамплиеров.

Образ Бафомета основан на древнеегипетской триаде — Осирис, Исида, Гор — и других триадах. Эти трицефалические (трехголовые) изображения символизируют три силы, присутствующие в сознании, — позитивную, негативную и нейтральную — независимо от того, присутствует третье лицо или нет.

Одна из причин этого основана на алхимической символике андрогина, смешанного существа с чертами мужского и женского начал. Как мы уже отмечали, верховный бог в мужской ипостаси почти всегда ассоциируется с солнцем или небом, а верховная богиня — с луной или землей. От союза этих существ рождается «сын солнца», замыкающий троицу-триаду. «Одно становится двумя, являя собой три» (1).

Триада-троица основана на трех органах головного мозга. В «Священной книге джайнов», которая заключает в себя все тайные учения для тех, кто имеет уши, чтобы слышать, и отверстый разум, чтобы понимать, мы читаем следующее: «Можно достичь того, что собственное «я» будет излучать свет трех сокровищ». Другими словами, для того чтобы понимать и видеть свет — то есть стать просветленным, — мы должны использовать три сокровища. Располагая достаточными свидетельствами, мы уверены, что эти три органа в мозге выглядят так: щитовидная железа, шишковидная железа и мозжечок

Эти сокровища — те самые золотые яблоки, хранившиеся в садах Гесперид: три яблока, которые охранял змей Ладон. Дерево, на котором растут яблоки, — это то же самое семиуровневое мировое древо или лестница, символизирующая позвоночный столб. Для друидов эту триаду символизировали три белые ягоды омелы, обвившей дуб — богов древа жизни, духов, обитающих внутри дерева. Согласно буддийским представлениям, в мире существует три сокровища, избавляющих нас от мучений перерождений в материальном плане. Посвященный скажет: «Я ищу прибежища у Будды [дарующего посвящение], у дхармы [учений, слов Будды] и у сангхи [посвященных в материальном теле, общине учеников Будды]». Существует путь просветления: отец, сын и дух. Три сокровища, яблока или ягоды соответствуют всему тому, что мы упоминали в связи с шишковидной (мужское начало) и щитовидной (женское начало) железами и, что особенно важно, нейтральной точкой (мозжечок), где эти противоположности сливаются воедино.

Совпадений существует гораздо больше. Вполне возможно, что идея троичности и всего, что связано с ней, происходит от коллективного бессознательного. Однако тот факт, что эта идея воплощается в столь глобальном масштабе, демонстрирует нечто большее, чем теорию распада: он демонстрирует план, план завуалированный и скрытный, но не вполне скрытый от очей, способных видеть.

Семь — это символическое число Вселенной, или макрокосма, а человек — это микрокосм и, таким образом, в системе нумерологии ассоциируется с совершенным человеком. Это число — также атрибут Матери Земли, безопасности, совершенства, изобилия и плодовитости. Но, что самое важное, семь является исключительно важным в процессе, связанном с опытом просветления. Три означает небесную часть семи, а четыре — ее человеческую составляющую. И лишь вместе они могут объединяться в семерку. Другими словами, человек взбирается по древу или лестнице (четыре — это нижние чакры, ассоциируемые с внешней материальной реальностью), чтобы достичь трех органов или желез (силовых центров) в голове, ассоциируемых с внутренней физической реальностью. Все они в сумме дают семь. Система чакр — это абсолютный источник важнейшей роли числа семь в мифах и легендах, а также мистических и спиритуалистических системах по всему миру. Приведем всего несколько примеров.

Семь чакр («колесных вихрей»), отражающих семь уровней сознания и бытия. Предел реальности этих семи уровней изображается на бумаге, которую невозможно согнуть более семи раз.

Семь элементарных цветов спектра, сливающихся воедино в белом. Это соответствует климактической фазе пробуждения кундалини, вспышке «яркого белого света» в центре головы.

Семь нот на нотном стане.

Семь орбит электронов — орбит вращения атомов.

Семь дней недели.

Семь дней Творения.

Семь таинств католической церкви.

Семь смертных грехов и семь добродетелей.

Семь последних слов Иисуса. Евангелия сохранили для нас семь слов или молитвенных воззваний Христа на Кресте перед его кончиной и воскресением. Крест — это шаманское мировое древо или axiss mundi (ось мира) и одновременно с этим — позвоночный столб человека. Семь элементов позвоночного столба символизируют семь чакр, а кульминацией всех семи является «мнимая смерть», ведущая к воскресению и просветлению.

Семь Радостей и Семь Скорбей Девы Марии.

Иисус Навин семь раз обошел вокруг Иерихона, прежде чем стены города рухнули (Иерихон, по некоторым данным, это первый, древнейший город человеческой цивилизации, прибежище большого числа шаманов и колдунов).

Семь небес (согласно Корану, Библии, Книге Еноха, а также верованиям шаманов и друидов).

«Седьмой сын седьмого сына» в ряде традиций считался обладающим могучей целительной и физической силой. Американские туземцы предпринимали акции, основанные на эффекте «седьмого поколения».

Семь ступеней на небо — популярное представление, связанное с зиккуратами, пирамидами и другими искусственными холмами, основанными на шаманской мировой горе или первозданном кургане творения.

Семь мудрецов Древней Греции.

Семь возрастов человека.

Семь чувств (согласно представлениям древних). Они сформировались под влиянием семи планет, известных в эпоху классической античности. Огонь движется, земля дает чувство тяжести, вода — источник речи, воздух — вкус, туман — зрение, цветы — слух, а южный ветер — обоняние.

Семь чудес света в Древнем мире.

Семь столпов мудрости в исламе.

Семь мудрецов или Излучающих Свет Древнего Шумера и прочих архаических культур. Семь мудрецов различных культур символизируют семь уровней чакр, и их конечное обожествление как пантеона из семи божеств относится к стремлению человека стать божественным существом, восходя на каждый уровень и достигая очередного источника просветления и просвещения.

Семь японских богов счастья.

Семь героев из английских легенд.

За исключением особо оговоренных случаев, все библейские цитаты в английском тексте приводятся по Библии короля Иакова, а в русском — по Русской синодальной Библии.