Иштар, великая богиня-мать, была супругой Адониса. Имя Адониса встречается на протяжении всей Библии, трансформировавшись в еврейском тексте в «Адонай», что значит «Господь». В честь Адониса также устанавливались столпы или стоячие камни. Почитание Адониса было распространено от Египта до Вавилона, и грекам это имя было известно за 700 лет до Христа. Вариантами Адониса были Таммуз (Думузи) и вавилонский Мардук. В вавилонском мифе Таммуз появляется как возлюбленный Иштар, и вместе с этой любовью земной мир обретает свое плодородие. Как уже говорилось, символом Таммуза был Т-образный крест. Этот древний символ многофункционален, он использовался для гаданий и ориентации по звездам, служил посохом волхвов, а возможно, использовался и как солнечные часы. Тройной Т-образный крест ассоциируется с идеей тайных сокровищ.

Итак, во-первых, природа племенного бога евреев двойственна. Во-вторых, он фигурирует в Библии как Адонай и в этой своей функции восходит к солярному богу Таммузу. Сей бог идолопоклонников каждый год умирал, а весной вновь воскресал (12). Циклические модели бытия лежат в основе одной из древнейших мировых религий.

Мифы о божествах, воплощающих силы природы, напоминают нам индуистских Агни, богов огня и света. Авраам и Моисей созерцали Яхве в виде сияния, пламени или яркого света. Пламенеющий, но прохладный; куст; куст света — восклицая эти имена, друиды призывают божество, поджигая при этом куст омелы и светя им вокруг. Агнец в зарослях символизирует огонь, исходящий от Ра (ибо Ра изображали в виде барашка) и опаляющий древо. Египетская фраза «Амун-у-Эль» значит «Амон — бог» или «Излучающий Свет». Еврейский эквивалент этого имени звучит как «Эммануил», то есть «с нами [Бог, или] Излучающий Свет» — имя, предреченное мессии.

Итак, кто же придал окончательную форму древним сказаниям? Кто составил столь удивительный, исполненный символического смысла свод письменных преданий, который известен нам как Еврейская Библия, или Ветхий Завет? Считается, что первые пять книг — Пятикнижие, или Книги Закона, — в которых зафиксированы правовые, нравственные и этические основы иудаизма, записал Моисей.

Еврейское предание и фольклор считают Моисея первым Великим Волхвом: даже в самой Библии говорится, что «научен был Моисей всей мудрости Египетской» (Деян. 6, 22) (13). Имя Моисея египетского происхождения и, подобно именам фараонов Рамсес (Сын Ра) и Аменмес (Сын Амона), переводится как «Сын». Принято считать, что Моисей жил около 1400 г. до н. э. и что его сестра якобы является основоположницей алхимии.

Предание гласит, что, пребывая в Египте, Моисей стал посвященным в мистериальный культ Осириса, а также помогал строить пирамиды, используя труд непорабощенных семитов. Моисей, как и Исаак, ходил с посохом или жезлом. Некоторые уверяют, что в действительности Моисей был Эхнатоном, который также носил царский скипетр, увенчанный кадуцеем, представляющим собой переплетенных змей (14). С посохом, знаком особой власти, подобает, как известно, ходить великим волхвам. Символизируя мировой древо, посох мог оказаться в руках только у могущественного родоначальника Излучающих Свет.

Есть символическое значение и у образа змеи. Она всегда оказывается неотъемлемой частью мистерий в честь солярного божества, а часто даже символизирует солнце. Связанные со змеей ассоциации оказываются важнейшей частью нашего исследования, посвященного Излучающим Свет. Причина этого весьма проста: пробуждение кундалини, — важнейшего показателя статуса Излучающих Свет, — проявляется как власть змеи. В Библии Моисей утвердил власть над этой змеей: в первый раз, когда совершил чудо с посохом Аарона, а затем, когда повелел сделать медного змея, который был выставлен на всеобщее обозрение в пустыне.

Иудейский историк I в. н. э. Иосиф Флавий ссылается на мнение, в соответствии с которым Моисей якобы был жрецом в Гелиополе, принявшим посвящение в храме Она — центре поклонения солярному божеству Египта. Именно здесь Моисею было поручено возвести храм под открытым небом — или каменный круг в честь бога солнца. Кроме того, на этом месте Иосиф сочетался браком с Асенефой, дочерью Потифера, жреца Гелиопольского (15).

В главе 34 Книги Исход рассказывается, как Моисей спускается с горы Синай и «лице его сияет» (Исх. 34, 30). В результате ошибочного перевода в данном месте латинской Библии появилось выражение «на главе его прорастают рога» — поэтому в Средние века Моисея часто изображали рогатым. Мы заметили, что в древней иероглифике и пиктографии, а в особенности в гностической литературе змея изображается посредством рогов. Этот образ весьма показателен и столь же символичен, как рог единорога. Кроме того, ошибка могла прокрасться в перевод стараниями Излучающих Свет, чтобы знающий «да разумел».

Считается также, что Моисей был полководцем, водившим египетскую армию в бой. Хотя некоторые скептически относятся к такого рода заявлениям, их несложно подтвердить, сославшись на пример друидов и шаманов, которые брали на себя ответственность и руководили воинами в битве, — как сделал, кстати, Авраам — Излучающий Свет священник и царь Салимский.

Итак, все древнейшие верования Излучающих Свет зародились под влиянием веры и Священного Писания израильтян. Прорицания, поклонение звездам, солнцу и луне, кровавые ритуалы, священные горы, тельцы и кресты — все это составляет лишь небольшую часть обычных для Излучающих Свет атрибутов, которые мы и старались описать здесь.

Первые столетия до нашей эры отмечены возникновением внутри иудаизма секты хасидов, или «благочестивых», которые считали своим долгом блюсти чистоту учения Излучающих Свет. Хасиды ушли из Иерусалима, видимо, потому, что оказались в оппозиции к первосвященникам Иерусалимского Храма и выступили против усиливавшейся эллинизации современной им Иудеи. Хасиды жили за пределами города. Здесь, в общине, подобной кумранской, что в Иудейской пустыне рядом с Мертвым морем, они исповедовали свой собственный вариант иудаизма. Недалеко от этих мест были обретены знаменитые свитки Мертвого моря, спрятанные в пещерах при наступлении римских войск и обнаруженные в 1947 г. Как свидетельствуют о том свитки, члены общины называли себя «Детьми Света», или «Несущими Свет». Но мы знаем их скорее как ессеев.

Свитки также рассказывают нам, что «путь» ессеев был сопряжен с аскезой и жизнью в общине. Среди множества строгих общинных правил были и такие, которые предписывали омовение в холодной воде и ношение белых одежд. Ессеи, по всей видимости, выступали против рабства, выкупали рабов и отпускали их на свободу. Община была построена на началах жесткой дисциплины и иерархического подчинения. Глава общины носил титул «короля» — что, несомненно, намекает на его причастность Излучающим Свет и на статус посвященного. Ему подчинялся общинный совет (синедрион) и «народная масса», благоговевшая перед основателем общины и называвшая его Учителем Добродетели. Ессеи, кажется, верили, что в начале I в. настанет для них время действий, и с нетерпением ждали этого исторического момента. О ессеях написано очень много, так что нам остается лишь адресовать читателей к массе уже существующей по данному вопросу литературы.

Кумран опустел во время иудейского восстания против римлян (66–70 гг. н. э.). И никто впоследствии так и не вернулся, чтобы отыскать тщательно спрятанные свитки. Куда ушли ессеи? Оказались ли они среди первых последователей Христа, совершавших литургии и ставших членами христианской Церкви, которая впоследствии явилась неотъемлемой частью Римской империи? Этот вопрос об отношении ессеев к христианству уводит нас в область догадок и предположений, но дальнейшие исследования, конечно же, дадут на него исчерпывающий ответ.

Когда мы всматривается в европейские предания тех давних времен, мы обнаруживаем, что и здесь сложилась стройная система верований, по существу аналогичная той, что бытовала в среде семитских язычников. В Европе мы встречаем все те же архаические идеи мирового древа, реинкарнации и возрождения, поклонения небу со всем небесным воинством, идею почитания таких божеств, как великий отец и великая матерь. Возможно, боги слегка отличаются друг от друга своими титулами, но их имена по-прежнему обозначают «сияние» или «блеск». Может быть, эти верования пришли в Европу вместе с каким-нибудь из колен древнего Израиля?