Таким образом, этот символ выражает концепцию о том, что все во Вселенной было создано и воссоздано вновь из своего собственного центра, подобно универсальной модели тора или сферического тороидального вихря, который ученые отождествляют с формой Вселенной.

Мы знаем, что окружность или матрица со всем, что находится в ней, и все, что в индуизме носит название майя (санскр. «иллюзия»), и вся «истинная реальность» — это то, что реально содержится в этой безразмерной точке, центре, сущности Истины. Эта точка, или центр, известна под названием лайя или шунья (нулевой центр), и она считается средоточием всех творческих потенций и разума. Великая пустота, Божественность, Абсолют, Вечное Сейчас, где энергия и информация об измерениях времени и пространства сливаются воедино в одну точку и одновременно распространяются за пределами этой точки. Эта точка — предельный парадокс, ибо в ней в один и тот же миг совершается все и не совершается ничего. На наш взгляд, эта точка не только не существует нигде (будучи внеразмерной и внелокальной с точки зрения наших чувств), но и существует повсюду в пространстве и времени, то есть она поддается локализации и имеет размеры, поскольку пребывает в нулевом центре каждой так называемой элементарной частицы.

Читатель, возможно, слышал о записях акаши — особой реальности в сознательном, где предположительно хранится вся информация о Вселенной. И вновь эта абстрактная реальность может представлять собой то самое, что восточные мистики называют Абсолютом, — центр-исток сознания, который изображает точка в центре круга.

Эта центральная точка также являет собой семя-камень, которое мы видим в центре плода, косточку, которая иносказательно именуется «камень», — тот самый камень, который люди издревле искали как некий реальный камень, хотя им и было сказано, что это — «камень, который не есть камень» (1). Люди осознали, что иллюзорный круг феноменов, Вселенная, окружающая центр-исток подобно тому, как мякоть плода окружает косточку, состояла из серии последовательных циклов.

Египетский символ Солнца имел свои истоки в наиболее популярном из креационистских мифов Древнего Египта — так называемой гелиопольской версии. Ее название происходит от города Гелиополь, который, как мы помним, тесно связан с фениксом.

Согласно мифу, Вселенная вначале представляла собой «бесформенную, заполненную водой пустоту», именовавшуюся Нун или Ну. Бог Атум, имя которого примерно означает «Вселенная», существовал до акта творения, «безучастно плавая в Нуне», как говорится в одном источнике. Подобно Дао в китайской традиции, Атум-Ра был существом бесполым, андрогином — ни мужчиной, ни женщиной, но существом, объемлющим обе противоположности и их принципы. Однако в рассказе об акте творения Атум выступает в мужской ипостаси.

Затем из вод Нун возник и поднялся фаллический курган — первичный холм. Это и было место, на котором совершился первый акт творения. На этом фаллическом холме Атум охватил рукой собственный пенис (демонстрируя единство противоположностей) и начал мастурбировать, пока не достиг бурного оргазма, и его излившееся семя породило Вселенную и все живое в ней. Начиная с этого мига слияния Вселенная стала постоянно расширяться и разворачиваться, словно бутон цветка, проходя через множество уровней. Именно таким было — согласно представлениям древних — возникновение материального мира.

Первичный холм, первая «мировая гора» — это метафора вихря энергии, круговой матрицы, созданной из собственного центра. В некоторых традициях существует идея о том, что эту гору окружают воды Нун. Однако было бы более корректным сказать, что воды (потенциальная энергия) находятся в самом центе холма, подобно тому, как в центре вулкана находится лава (2).

Следует отметить, что обелиск бенбен в храме Солнца в Гелиополе в равной мере символизирует фаллос Атума-Ра и первичный холм. Эта колонна-обелиск отмечает место первичного холма и, как уже говорилось прежде, символизирует позвоночный столб и место, где садились птица бенну и феникс.