Фраза «во всех отношениях» очень часто используется Толтеками, но нередко то, что скрывается за ней, остаётся без внимания. На самом деле эта фраза тесно связана с утверждением, что все мы являемся частицами единой жизни, а значит всё, что мы делаем себе, мы делаем и всем окружающим. Поэтому, ограничивая себя, я торможу развитие и окружающих. Ослабляя себя, я наношу вред и окружающим. Подобно этому, если я сосредоточен на удержании своего избирательного восприятия, того же я требую и от окружающих, и именно на этом основывается вся социальная обусловленность.

Если по причине своего избирательного восприятия я превращаю всё в своей жизни в не-опыт, в том смысле, что новое знание не обретается, тогда «во всех отношениях», или «в отношении всех причастных», мой не-опыт является также их не-опытом. Однако, поскольку большинство людей пойманы в ловушку избирательного восприятия, едва столкнувшись с негативным опытом, они считают себя вправе обвинять в этом других людей, погоду, политическую ситуацию в стране, экономическое положение общества, обстоятельства своей жизни или даже судьбу. Будучи поглощены этим процессом, люди никак не могут увидеть, что, играя в обвинения, они на самом деле убеждают себя в том, что являются жертвами, и потому отдают другим свою

силу

или, вернее, то, что должно было стать их

дарами

силы.

В действительности люди не столько

отдают

свои

дары силы,

сколько

отшвыривают

их, подобно избалованным детям, швыряющим дорогие подарки. Причина такого поведения по большей части заключается в том, что на самом деле подобные люди не способны умело обращаться со своими эмоциями и ведут себя, как вздорные дети, дующиеся из-за того, что не могут иметь жизнь на своих условиях. В результате такие люди проживают свою жизнь в непрерывном состоянии негативной

напряжённости.

Следует помнить, что напряжённость появляется, когда заряженная эмоцией

личная

сила

человека вступает во взаимодействие с

личной

силой

другого человека. Но поймите, что вовсе не

сила

составляет проблему и даже не эмоции. Такой тип негативной напряжённости вызван, как и следовало ожидать, избирательным восприятием, и именно из-за такого восприятия людям не достаёт умения, необходимого при работе с эмоциями.

Поскольку люди имеют искажённое восприятие себя и окружающего мира, им не удаётся увидеть, что большинство эмоций, генерируемых в результате работы их восприятия, имеют мало общего с объективной реальностью. Генерируемые избирательным восприятием эмоции воистину необузданны и зачастую совершенно не к месту. Следовательно, пока мы не обретём основанную на объективном восприятии ясность, мы постоянно будем подвергаться атакам диких эмоций, которые никакого отношения к происходящему в действительности не имеют, и мешанина искажённого восприятия и необузданных эмоций будет захлёстывать нас. Подобная липкая и тягучая мешанина всякий раз, когда мы вступаем во взаимодействие с кем-то, вызывает истощающую напряжённость, быстро приводя к тому моменту, когда каждый полностью теряет ясность и начинает сражаться в бесплодной битве.

Лишь вырвавшись из ловушки избирательного восприятия, мы можем прекратить генерирование негативной напряжённости. Для этого необходимо стремление к ясности, которое выражается в бдительности и постоянной осознанности, необходимо стремление обрести полностью объективное восприятие. Как только мы устремляемся к обретению объективного восприятия, эмоции, генерируемые актом восприятия, также становятся объективными, и в результате исчезают проблемы со сдерживанием эмоций и умелым их использованием. Напряжённость, безусловно, будет продолжать генерироваться, но вместо того, чтобы быть взрывоопасной и изменчивой мешаниной, вызывающей потерю контроля, подобный здравый тип напряжённости будет использоваться воином в качестве стимулятора в битве. Следовательно, напряжённость может либо вызывать потерю контроля, либо превращаться в отточенное орудие, обеспечивающее нас необходимым напряжением для того, чтобы оставаться бдительными, исполненными страха, почтительными и полностью уверенными в себе. В конце концов, именно таков глубокий смысл стремления к простоте. Это и в прямом смысле подразумевает, что воин отбрасывает всё лишнее, всё ненужное. А что может быть не нужным более, нежели подобная разновидность «мышления» да вызванные избирательным восприятием необузданные эмоции, которые столь часто достигают такой напряжённости, что в любой момент грозят превратиться в дикую взрывоопасную смесь.

При освобождении от избирательного восприятия ученику труднее всего осознать обусловленность человечества верой в то, что мы должны каким-то образом убежать из рамок повседневной жизни. И хотя каждому ученику вновь и вновь напоминается, что

сила

находится в мгновении,

что

сила

находится прямо здесь и прямо сейчас,

не обладая достаточной

личной силой,

чтобы опознать подлинные вызовы, заключённые в повседневной жизни, он неминуемо, раз за разом, упускает одно мимолётное мгновение шанса за другим. И пока этот процесс продолжается, быстро продвигаться ученик не способен. Вновь и вновь он забывает о том, что

сила

не где-то в «прекрасном далёко», а битва не где-то вдалеке, а свобода не где-то за горами. И при этом ученик зачастую не способен разглядеть подлинную суть битвы и неминуемо забывает о том, что

сила

является продуктом восприятия, и, соответственно, пребывает прямо здесь и прямо сейчас.

Из всего рассмотренного к этому моменту должно быть ясно, что именно избирательное восприятие удерживает людей от постижения истинной природы

силы.

Не желая отпустить свою картину мира, они так цепляются за собственные предубеждения и предвзятые мнения, как будто их картина мира - единственно ценная вещь в мире. Но именно эта картина мира удерживает их застрявшими в том, что они якобы знают. В результате, люди живут в своей голове, позволяя рациональному разуму диктовать им каждое движение - физическое, эмоциональное или ментальное. Полностью пребывая в своей голове, такие люди не способны ввести

ощущение

в уравнение, и, следовательно, по большей части игнорируют своё сердце. Игнорируя сердце, а потому и

ощущение,

мы попадаем в ловушку нескончаемого внутреннего диалога, который вынуждает нас бродить кругами в голове, долго и нудно пережёвывая те же самые старые шаблоны, старые привычки, старые реакции и так день за днём. Медленно, но верно мы всё больше впадаем в уныние, будучи не в силах освободиться от шаблонной бесплодности и скуки.

И вновь мы возвращаемся к затронутому ранее вопросу, а именно к тому, что необходимо пройти в своей жизни через некий переломный момент. Лишь в такой момент мы способны на самом деле принять полную ответственность за себя и начать искать те вопросы, которые позволят нам постичь всё произошедшее в нашей жизни вплоть до текущего мгновения. Таков, конечно же, подлинный смысл перепросмотра, и абсолютно ясно, что пока не наступил этот переломный момент, люди не будут чувствовать действительной необходимости в перепросмотре, а также никогда не увидят его важности для обучения. Однако только путём перепросмотра всей жизни становится возможным освобождение от избирательного восприятия и разоблачение картины мира. До этого ученик всё же будет прогрессировать, и зачастую весьма неплохо, но на самом деле весь этот прогресс будет ограничен рамками его картины мира, а следовательно, будет подвержен влиянию избирательного восприятия.

После всего нами рассмотренного выше важность перепросмотра должна быть достаточно очевидна, и всё же каждый ученик находит его наиболее трудной техникой. Причина в том, что ученик или всё ещё не полностью понимает подлинную природу этой техники, или же не осознаёт насущную потребность в перепросмотре. Но в обоих случаях всё сводится к тому факту, что, пребывая в оковах избирательного восприятия, ученик питает собственные идеи относительно сути перепросмотра. Зачастую ученики поглощены неосознанным преследованием собственного восприятия в отношении всего происходящего. Не в силах приподнять завесу поверхностного значения своей жизни, они разочаровываются, ведь перепросмотр не приносит ничего, кроме того, что они и так уже понимают в отношении себя, благодаря остальным частям учения. Обычно ученик очень долго идёт к осознанию того, что без внутреннего

стремления

отпустить своё восприятие, подлинный перепросмотр невозможен. Поймите, что вся суть перепросмотра заключается в попытке увидеть, что же в

действительности

происходило в нашей жизни в каждый конкретный момент времени. Это не столь легко, как кажется, из-за избирательности

нашего восприятия как во время самого перепросматриваемого события, так и сейчас. В итоге одно избирательное восприятие накладывается на другое. Поэтому перепросмотр

в

контексте

текущего восприятия представляют собой игру для дураков, которая не способна привнести ничего нового. Если ученик настойчиво продолжит такую практику, он не выудит ничего кроме интеллектуальных воспоминаний о каких-то переживаниях, которые ныне имеют для него столь мало смысла, что он мог бы и не беспокоить себя подобным времяпровождением. Погоня за интеллектуальными воспоминаниями не является перепросмотром. Напротив, это скорее напрасная попытка заполнения устаревшего дневника!