Мы - человеческие существа, живущие на физическом плане, и наш единственный путь стать воплощением замысла

нагваля

и овладеть таким образом

намерением

заключается в познании подлинного смысла любви и теплоты, ведь мы уже знаем, что любовь и теплота являются выражениями

намерения.

Но раз

намерение является также

и объединяющим началом в жизни, то любовь и теплота должны быть полностью

всеохватны,

а значит, и

безусловны.

Отсюда следует, что пока наша картина мира остаётся в неприкосновенности, просто невозможно овладеть

намерением,

так как все наши действия - физические, эмоциональные, ментальные - будут основаны на избирательном восприятии, которое, по определению, отделяюще, а следовательно, представляет собой полную противоположность

намерению.

Кроме того, следует понимать, что если своими действиями мы выражаем отделённость, то любовь и теплоту мы тоже будем выражать в контексте отделённости, ведь любить, как и тепло относиться, - самое настоящее действие. Но это также подразумевает, что и наша любовь, и наша теплота основаны на избирательном восприятии, а следовательно, неизменно обусловлены, поскольку невозможно любить безусловно и быть при этом избирательным. Это чрезвычайно важный момент, который имеет глубокий подтекст и широкий спектр следствий, а потому давайте рассмотрим его более тщательно.

Люди испытывают огромные трудности, пытаясь постичь подлинную природу безусловной любви, поскольку им не удаётся понять, что

намерение

является не только объединяющим, но и отделяющим началом в жизни. Так как восприятие всеохватности подавляющим большинством людей таково, что они считают любое отделение чем-то плохим и нежелательным, то люди всегда готовы помогать друг другу сохранять

Здесь мы вновь видим, насколько важно научиться различать жизнь, которая является пребывающей сущностью, и сформированную сторону жизни -

тональ

- во всех его многочисленных выражениях: физических, эмоциональных, ментальных. К

тоналю

также относятся поведение, образ себя и картина мира, но всё это не более чем выражения

реальной

сущности - пребывающей жизни. Но различение невозможно без отделения, пусть даже это просто отделение человека от его поведения. Как мы можем видеть, подлинная безусловная любовь требует отделения, чтобы в итоге стало возможным настоящее единство, истинная всеохватность.

Из всего рассмотренного выше ясно видно, что упрощённо первичную цель, стоящую перед учеником на Пути Воина, можно определить как познание подлинного смысла дружбы. Так, мужчине необходимо разоблачить собственную картину мира, и это приведёт его к полному открытию сердца. Только таким образом он может познать подлинный смысл дружбы, которая, как мы уже знаем, является безусловной любовью -

намерением.

Без открытости сердца его любовь не будет безусловной, а следовательно, он будет испытывать недостаток

намерения,

необходимого для вызова созидательной

силы

Пустоты посредством Жёлтой Розы Дружбы. То же самое верно и для женщины, ведь если нет безусловной любви, возникающей из подлинной открытости сердца, женщина также будет испытывать недостаток

намерения,

а значит, и не сможет побудить мужчину к

становлению

созидающим. Вместо этого она будет лишь вызывать в нём желание

воспроизводить,

независимо от того, будет ли это воспроизведение глупости или же человеческих особей.

Но поскольку именно мужчина соотносится с Жёлтой Розой Дружбы, он и должен быть ведущим в деле открытия сердца, ведь в противном случае и он сам, и женщина останутся накрепко застрявшими в своей картине мира и в собственном избирательном восприятии, а значит, также будут пребывать в состоянии отделённости. Застывшая картина мира подразумевает невозможность развития осознания, поскольку Жёлтая Роза Дружбы предваряет и превосходит остальное проявление. Следовательно, и мужчина, и женщина будут жёстко ограничивать себя рамками

познанного,

блуждая кругами и воспроизводя собственную глупость снова и снова. Испытывая недостаток необходимого

намерения,

они отделяют себя от Жёлтой Розы Дружбы, и в результате им так никогда и не удаётся понять подлинное значение дружбы. А потому такие люди влачат холодное, бессердечное и стерильное существование, основанное на отделённости и избирательном восприятии. Не обладая знанием настоящей дружбы, они являются не друзьями, а соучастниками преступления, а потому в их жизни нет места ни для истинной любви, ни для подлинной теплоты. Формально говоря, в жизни подобных людей недостаёт не только

намерения,

но и принципа Христа, а значит, они оторваны от

отца,

который, как мы знаем, является Богом Имманентным - Жёлтой Розой Дружбы. Говоря христианским языком, такие люди воистину безбожны и не являются ни сыновьями божьими, ни сыновьями человеческими. Это просто потерянные души, бесцельно блуждающие по жизни, пойманные в ловушку всеобщего сна.

Подводя итог, мы можем сказать, что третье озарение раскрывает перед нами великий закон, известный как

Закон Преображения,

который также является

законом намерения

и

законом любви и теплоты.

Посредством этого закона мы не только учимся воплощать

замысел

духа, но и узнаем, что воплотить замысел означает найти

смысл

в жизни, найти Жёлтую Розу Дружбы. Посредством этого закона мы учимся созидать, зачинать, развивать осознание, и, прежде всего, мы учимся любить и быть любимыми, мы учимся тому, как давать выражение теплоте и как её получать.

Кроме того, через этот закон мы узнаём, что значит подходить к миру

нагваля,

и мы узнаем, что вратами в этот мир действительно являются

любовь

и

теплота,

которые ведут к

югу-

месту

силы,

а также месту

энергии, сновидения

и

преображения.

Именно здесь, на

юге,

мы приходим к пониманию, что существует лишь Единая Жизнь, единый дух, а значит, всё действительно взаимосвязано, взаимозависимо и взаимодействует между собой. Так мы направляемся к

всеохватности,

которая открывает нам

Око Орла - намерение

- и

принцип Христа.

Постигая смысл

Ока,

мы приходим к пониманию, что есть только одно подлинное преображение - от

человека звероподобного

к

чедовеку,

от

сына разума к сыну человеческому,

который также и

сын божий.

Именно так мы становимся воплощением замысла духа - выражением его

намерения.

И поэтому Христос учил нас поднимать свой крест и следовать за Ним, ведь, как Он говорил: «Я есмь Путь, Свет и Слово».

Глава 6. Правило

ЧЕТЫРЁХЗУБЧАТОГО НАГВАЛЯ

: Четвёртое Озарение

ИНКАРНАЦИЯ НЕ ИМЕЕТ ИНОЙ ЦЕЛИ, КРОМЕ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ЗАМЫСЛА НЕВЫРАЗИМОГО ПОСРЕДСТВОМ ДЕЙСТВИЯ В ЖИЗНИ В СФЕРЕ ПРОЯВЛЕНИЯ.

Четвёртое озарение в том виде, в котором оно излагается в правиле, является наиболее длинным из всех четырёх, но лишь потому, что оно касается

практических сторон

жизни на физическом плане. Почти все фундаментальные концепции учения берут своё начало в четвёртом озарении, и поэтому в этой главе мы коснёмся только тех вопросов, которые не были объяснены в предыдущих томах.