ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПРОКЛЯТЬЕ ЧЕЛОВЕКА, ВЫНУЖДАЯ ЕГО ПРОЖИВАТЬ ЖИЗНЬ, ОСНОВАННУЮ НА ИЛЛЮЗИИ ЗНАНИЯ СЕБЯ. ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПЕРЕПРОСМОТР ВСЕЙ СВОЕЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ИЛЛЮЗИЙ, ПОРОЖДЁННЫХ СОБСТВЕННЫМ ИЗБИРАТЕЛЬНЫМ ВОСПРИЯТИЕМ.

Настоящий перепросмотр влечёт за собой обретение способности

мыслить

прямо.

Такое мышление подразумевает осознание того, что, каким бы ни было наше восприятие и во что бы мы ни верили благодаря ему, именно мы ответственны за то, что находимся здесь и сейчас. Кроме того, при этом чрезвычайно важен рассмотренный ранее момент, ведь если вы счастливы в своей жизни и довольны тем, как она развивалась до настоящего времени, то с какой стати вам желать расширения своего осознания, так как очевидно, что у вас уже есть всё необходимое вам знание! Зачем же в этом случае тратить время на перепросмотр? Но если вы не находите счастья в своей жизни, и, следовательно, серьёзно настроены учиться тому, как расширять осознание, тогда само собой разумеется, что перепросмотр не будет означать для вас приятной прогулки по аллеям памяти, во время которой вы лишь нежно перебираете прошлые впечатления. Нет! Перепросмотр может иметь смысл, только если мы принимаем как неоспоримый

факт

то, что наше восприятие избирательно и останется таким до тех пор, пока мы не разоблачим свою картину мира и не освободимся от зависимости от любой из возможных картин мира, обретя способность вызывать любую настройку восприятия по своей воле. Несомненно, это подразумевает, что и в прошлом наше восприятие было в высшей степени избирательно, а потому, независимо от того, что происходило в то время, нравилось оно нам или нет, стеснялись мы его или же гордились им, вероятно, в действительности происходило вовсе не то, что мы тогда воспринимали.

Сейчас должно быть гораздо яснее, почему большинство учеников, пытаясь начать перепросмотр, испытывают огромные трудности. Все мы имеем и «хороший», и «плохой» жизненный опыт, и, таким образом, до тех пор, пока мы не освободимся от влияния фиксированного восприятия, все мы естественным образом предвзяты. Желая найти подтверждение того, что воспринимаемое нами как хорошее действительно является таковым, и в то же время желая избавиться от того, что мы воспринимаем как плохое, мы аккурат попадаем в ловушку. Она заключается в нашем неистовом цепляний за избирательное восприятие, а следовательно, и в яростной защите собственной картины мира! Однако для того, чтобы увидеть это, необходима безжалостная честность с самим собой, поскольку, когда мы делаем успехи в разоблачении картины мира, наше избирательное восприятие становится всё более трудноуловимым. Удивительно ли, что подлинный перепросмотр настолько труден?

Достигнув такого понимания, каждый ученик внезапно начинает задаваться одним вопросом: «Означает ли это, что всё в моей жизни не настоящее, а следовательно, плохое?» Ответ на него однозначен: «Нет! Подразумевается вовсе не это, но твоя реакция показывает, насколько всё ещё избирательно твоё восприятие!» Поймите, что постановка подобного вопроса свидетельствует о том, что ученик по-прежнему находит весьма

трудным принятие того факта, что для освобождения от избирательного восприятия мы не можем позволить себе быть предубеждёнными за что-то или против чего-то. Это подразумевает, что мы должны

стремиться

рассматривать реальную возможность того, что всё, в знании чего мы так уверены, может оказаться ошибочным или в некоторой степени искажённым. До тех пор, пока мы не достигли такого момента, пути вперёд попросту не существует. Если мы собираемся приступить к перепросмотру с целью изменения своего восприятия, само собой разумеется, что мы должны стремиться изменить всё, что потребуется, и быть готовыми сделать это. Желание изменить только часть собственного восприятия свидетельствует о том, что мы всё ещё крайне избирательны. Тем не менее, это вовсе не означает, что всё в нашей жизни автоматически является плохим или всё, во что мы верим, обязательно ошибочно. Но смысл в том, что мы никогда не узнаем этого, пока не будем стремиться перепросмотреть

всё

в своей жизни, что также подразумевает необходимость в пересмотре всего, в чём мы уверены, и даже потребность в переоценке нашего знания.

ЛИШЬ ЖИВУЩИЙ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕМ ГЛУПЕЦ УБЕЖДЁН В НЕИЗМЕННОСТИ СВОЕГО ЗНАНИЯ. ЗНАНИЕ, ПОДОБНО ВСЕМУ ВО ВСЕЛЕННОЙ, ПОСТОЯННО РАЗВИВАЕТСЯ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ НАМЕРЕНИЯ. НИ ВСЕЛЕННАЯ, НИ ЗНАНИЕ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ АБСОЛЮТНЫМИ, А ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ВЫРАЖЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ, ДВИЖИМОЙ НАМЕРЕНИЕМ, КОТОРОЕ МЫ МОЖЕМ ОЩУТИТЬ, НО НЕ ПОНЯТЬ.

Каждый ученик долго идёт к пониманию того, что поскольку наше осознание непрерывно расширяется, существует необходимость в переоценке собственного знания. Наш ограниченный разум склонен к абсолютизму, и в результате, при подходе с позиции разума, возникает тенденция верить, что всё знание должно являться абсолютной истиной. Но это не так, по той простой причине, что вселенная не является абсолютной, как не является таковой и жизнь. Всё пребывает в состоянии непрерывного развития и, следовательно, в состоянии постоянного движения. Поэтому то, что

является

истинным сегодня, вовсе не обязательно будет таковым завтра. Из всего собранного Толтеками знания лишь закреплённые

намерением

Невыразимого элементы, относящиеся к жизни и вселенной, рассматриваются как

относительные

постоянные. Поэтому они по праву носят название

космических законов,

к

которым относятся Закон Перерождения, Закон Электромагнетизма, Закон Гармонии через Конфликт и многие другие. Но, даже работая с этими законами, Толтеки никогда не

полагают,

что их знание является гарантией того, что

приложения

законов в каждый конкретный момент времени неизменно будут давать одинаковые результаты, поскольку в условиях непрерывной эволюции это просто невозможно. И хотя космические законы остаются постоянными,

знание,

полученное посредством применения этих законов, всегда развивается - так и должно быть! Абсолютное знание - статическое знание, а статическое знание является бесполезным знанием, ведь если знание не может быть адаптировано для нужд текущего мгновения, какая от него польза? Об этом важнейшем принципе следует помнить при чтении всей книги, поскольку многое из того знания, которое мне необходимо изложить, весьма сильно противоречит убеждениям человека, и потому оно неизменно будет казаться опасным для текущего понимания человеком себя и окружающего мира.

Прежде чем завершить рассмотрение этого раздела

правила,

необходимо заметить, что при написании этой книги я придерживался средней степени глубины и детальности изложения. Для большинства серьёзно настроенных читателей при условии определённых усилий и достаточного усердия такой уровень должен быть доступен. Те же читатели, которые способны достичь большей глубины понимания учения, смогут исследовать следствия предложенных концепций самостоятельно. Например, если более тщательно исследовать изложенное здесь в отношении перепросмотра, то станет очевидным характер связи этой техники с

девятью истинами

осознания.

Более того, что такое перепросмотр, как не процесс

превращения,

ведущий воина к состоянию ещё большей

всеохватности?

В приведённых выше примерах я также демонстрирую и тот факт, что при работе с

левой стороной

обилие слов может убить

ощущение.

АФОРИЗМЫ ПРИЗВАНЫ ВЕСТИ УЧЕНИКА К БОЛЕЕ ГЛУБОКОМУ ПОНИМАНИЮ ТОГО, КАК УПРАВЛЯТЬ СВОИМ ОСОЗНАНИЕМ. ПОТОМУ ВСЕ АФОРИЗМЫ СЛУЖАТ КАК ТРАМПЛИНАМИ В НЕПОЗНАННОЕ, ТАК И СИГНАЛЬНЫМИ ОГНЯМИ В НЁМ.