Итак, высшая социология говорит без обиняков, что свинья Наташа сосала х... у своего сына Алика, а дегенератка Таня сосала х... у своего мужа Виктора, наркомана, который 6т нее сбежал.

Да, философия ругательств - это тоже своеобразная наука. И она позволяет разгадать многие загадки, которые нас окружают. Вот вам пример такой загадки. Юра Нечаев был полутатарин из Ялты. И он купил дом у татарина Николая Орда. Этот Николай Орда работал где-то в хитрых органах в Вашингтоне, а в 65 лет вышел на пенсию и поселился в Си-Клифе, извиняюсь, в Содомкино. Это был старый холостяк, без жены и без детей, но вместе с ним жила его сестра, тоже старая дева, да еще и полусумасшедшая.

Но потом Николай Орда учудил. Выйдя на пенсию, он полетел в Германию, не зная немецкого языка, в 65 лет женился на 30-летней, да ещё и богатой немке, у которой было несколько больших доходных домов. Потом эта немка благополучно родила двоих детей, а старый муж жил себе с богатой женушкой, как князь из сказки, и устраивал в Мюнхене роскошные приемы для своих русских собратьев. Сказка! Загадка?! В средние века такие фокусы называли колдовством, а таких колдунов иногда отправляли на костер.

Случайно получилось так, что мне довелось бывать в доме Николая Орда. Это было давно, летом 1954 года. Николай Орда тогда дружил с Юрием Мейером, и последний с женой и дочерью гостил у Николая как на даче. И тогда-то Юрий Мейер усиленно сватал мне свою дочку. Наташа Мейер принялась флиртовать со мною. В результате я сделал ей предложение. А все это происходило в доме Николая Орда.

А теперь я раскрою вам секрет, как пишутся романы. Никогда не высасывайте ваших героев из пальца, берите их из жизни. Так уродец Николай Орда, маленький, плюгавенький и противный, послужил мне прототипом князя Сибирского в моем романе "Имя мое легион". Бывший герой Перекопа, который отсидел 20 лет в Сибири и стал, таким образом, как он величал себя, князем Сибирским. Его сумасшедшая сестрица послужила мне прототипом знаменитой чекистки, полукняжны и полумарсианки, которую потом 20 лет мариновали в специзоляторах вместе с другими сумасшедшими. А Содомкино стало Березовкой, жителям которой Сталин всыпал березовой каши. Вот как пишутся романы.

Но все это можно понять только много лет спустя. А теперь, позванивая ключами познания, я скажу вам то, чего не знал мой дядя Вася, хотя он и был следователем по особо важным делам при атамане Всевеликого Войска Донского. Недаром богословы говорят, что дьявол - это партия партий и союз союзов. Хорошим примером этому была шайка дегенератов вокруг Николая Орда. Объединяла их автокефальная церковь "Спаса-на-чертях", которую называли омасоненной, то есть где и священнику, и прихожанам разрешалось быть масонами, то есть можно было молиться и Богу, и дьяволу. А ключом ко всем этим чудесам была матерная ругань. Видите, куда доводит философия ругательств?

Некоторых читателей будет удивлять мое следственное заключение по делу Леонида Канегиссера, который застрелил крупного чекиста Урицкого. Думали, что нашелся хоть один хороший еврей, который застрелил плохого еврея, а получается, что один педераст застрелил второго педераста. Но у меня есть хороший свидетель: не кто иной, как наша газета "Новое русское слово", где приводится рецензия профессора Симона Карлински из Берклинского Университета на книгу Гордона Маквэй о Сергее Есенине в "Нью-Йорк Тайме Бук Ревью" от 9 мая 1976, стр. 3. Вот что пишет профессор Карлински: "Сергей Есенин и Айседора Дункан в браке общались через переводчиков, она была на 18 лет старше и он её постоянно бил. Она была мазохисткой и постоянно ходила с подбитыми глазами. У Есенина был комплекс «любви и ненависти» ко всем - к мужчинам, женщинам, евреям и самому себе. Поэт Николай Клюев был открытым гомосеком, а Есенин был его учеником и любовником. У Есенина была латентная бисексуальность, в чем он в 17 лет признавался влюбленной в него Марии Бальзамовой. Сохранились любовные письма и поэмы между Есениным и Клюевым".

А вот и наша изюминка про Канегиссера. У Есенина были гомосексуальные связи с Городецким, Рюриком Ивневым и Леонидом Канегиссером /убийцей Урицкого!/. Также и его знаменитое предсмертное стихотворение:

Ладно, пожалеем бедного Серёжу, поэтом он был хорошим. Важно мне только то, что Канегиссер был - таки да! - гомиком.

30 мая 2003 г.

Я думаю, что моим читателям уже надоели всякие отрицательные люди, всякие убийцы или самоубийцы. Да, откровенно говоря, они и мне самому тоже надоели. Поэтому я оглядываюсь вокруг в поисках хороших людей для моего семейного альбома.

Про Марину Федоровскую ходили легенды. Она была не только красавица, но к тому же еще и умница. Приехав в Америку, как и большинство русских ди-пи, в начале 50-х годов, она вскоре открыла ресторан и ночной клуб, где она была не только хозяйкой, но и певицей. У нее был хороший голос, и она распевала цыганские песни.

Естественно, что у такой соблазнительной невесты женихов было масса. Но Марина распевала песни про любовь, однако, замуж не выходила. Женихам она только вежливо улыбалась. Она вела себя как монашка в миру, и репутация у неё была безупречная. Никто не понимал, почему молодая красавица и умница отказывает всем женихам.

Шли годы, женихи разбежались, Марина продала свой ресторан и купила школу иностранных языков, где она сама преподавала русский язык. Деловая женщина, она спокойно объяснила мне свои проблемы, почему она не выходит замуж. Оказывается, у неё сестра сидит в сумасшедшем доме, пожизненно. Так называемый "хроник", то есть хронически больная.

Чтобы понять это, нужно заглянуть в статистику, которая меняется каждый год. Когда-то считалось, что сумасшедших в Америке 18,5%. Потом стало около 20%. А что такое эти "сумасшедшие"? Обычно подержат такого человека в психиатрической клинике месяца три или четыре, подкрутят ему гайки в голове и отправляют домой. Хронически больных, "хроников", только от 8 до 10%. То есть из 100 психически больных только 8-10 человек держат в сумасшедшем доме пожизненно, только один из десяти. Это не так страшно для статистики. Но очень страшно для родственников, так как эти болезни передаются по наследству - и это болезни постыдные, которые обычно скрывают.

После войны, в 1945-1950 годах, Марина и её сестра жили в Западной Германии. Сестра Марины вышла замуж за американца, что считалось тогда большим счастьем, родила ребенка - и вскоре сошла с ума. Муж с нею, конечно, развелся. А сестра сидит пожизненно в сумасшедшем доме недалеко от Нью-Йорка. Её сына, своего племянника, взяла на воспитание Марина. Говорят, что он какой-то "странный", но работает у Марины в её школе иностранных языков.

А Марина, буквально святой человек, каждую субботу варит для своей сестры всякие сладкие кашки и вкусные вещи. Каждое воскресенье Марина едет в сумасшедший дом и кормит свою больную сестру с ложечки.

И не говорите мне, что в наше подлое время, а тем более в Америке, святых людей нет. Таким, как Марина, нужно руки целовать.

Но нужно учитывать, что честность бывает разных сортов. Поэтому приведу вам честных людей другого сорта. Это мои давнишние знакомые Игорь и Зина Собины. Как большинство моих знакомых, они из второй волны эмиграции. Игорь работает инженером, Зина служит в какой-то конторе. У них двухэтажный домик и 17-летний сын Вадим. Меня немножко удивило, когда Зина честно говорит, что их Вадим спит на втором этаже в постели со своим приятелем:

- Это лучше у нас дома, чем они будут заниматься своими делами где-то в кустах.

Зина весело щебечет, что у нее в жилах течет кровь трех царей.

- И жидовская кровь тоже есть - от царя Давида, - соглашается Игорь.

Не только сама Зина, но и её подруга Люба Лягина, которая живет рядом, честно говорят, что их сын Вадим гомосексуалист. Как-то, изрядно выпив, Люба Лягина сообщает, что когда Вадим был подростком, Зина купалась вместе с ним под душем и предлагала: "Вадим, поиграйся-ка с моими игрушками..." Похоже на матерный комплекс, от чего происходит матерщина "е... твою мать!"