Конечно, в процессе моего развития менялось и само чувство мизантропии. Если в начале это была классическая ненависть к людям, ощущение мерзости того, что они делают, то теперь это не более чем индикатор: «Если что-то делают люди — значит, не спеши делать то же самое, сначала присмотрись». Эмоциональное выражение этого чувства наиболее верно можно передать фразой «люди — шваль».
Так что, если при становлении мизантропия играла роль активного мотива «ты должен стать не таким, как они», то сейчас это довольно пассивный индикатор «это — человеческое, остерегайся».
5. Какие препятствия на Пути Вы считаете наиболее существенными? Мешало ли что-либо Вашему осознанию и становлению?
Наибольшее препятствие — рутина жизни. Необходимость постоянного выполнения определённых действий, трата времени на то, что нужно в основном телесной оболочке, а не личности, недостаток времени. Ну и лень, конечно.:*)
По поводу помех: в первую очередь — человеческое. Как активное препятствие, оно затягивает назад, в «уют» и «покой». Как пассивное — даже небольшое преодоление человеческого создаёт чувство некой ложной успокоенности типа «я смог, значит и дальше всегда смогу». Соблазн остановиться на достигнутом временами велик. И именно он был основной помехой при становлении, преодоление же — стало завершением.
Помех для осознания я назвать не могу, возможно, потому, что это был не бурный взрыв, а достаточно плавный процесс. К тому же мне, пожалуй, повезло — никто не вмешивался в мой внутренний мир, я имел возможность заниматься тем, чем желал.
6. Что (и/или кто) помогало преодолевать препятствия к становлению (если они были)?
Личности и обстоятельства. Личности помогли мне окончательно сформироваться, дали знания и стремления к новым, и, самое главное, показали уровень, достижение которого необходимо, вместе с пониманием того, что предела развитию нет, и любой уровень должен быть превзойдён. Обстоятельства же взяли за задницу и помогли пинком.:*) Но здесь также важно то, что я сам уже был готов к преодолению себя и направленным на это действиям.
С моей точки зрения, главные препятствия находятся внутри, а не вовне. Соответственно, основная помощь была от друзей. Помощь не как нечто материальное, а как ощущение оказанного доверия, не оправдать которое значит убить что-то очень важное в себе, навсегда скатиться назад — без шанса на вторую попытку.
7. Было ли какое-то внешнее влияние, оказавшееся значимым для Вашего выбора и/или подтолкнувшее вас к нему?
Для выбора — пожалуй, нет. Рано или поздно, так или иначе, уверен, я бы встал на сторону Тьмы.
Для осознания — да, было. Личное общение дало мне понимание, что именно сатанизм есть мой Путь, именно сатанизм есть воплощение моей сути.
8. Как Вы думаете, было ли неизбежным Ваше становление на сторону Тьмы или жизнь могла сложиться иначе?
Я сомневаюсь в возможности дать корректный ответ на этот вопрос. Ретроспективно, исходя из посылки «возможно всё» — да, могла. Начиная от кирпича на голову и кончая «тихим семейным счастьем».
С другой стороны — см. вопрос № 2. Не только жизнь влияет на личность, но и личность строит свою жизнь, исходя из внутренних побуждений. Жизнь в значительной степени такова, какой мы её делаем — осознанно или нет.
Также я не уверен в том, что в мире вообще есть неизбежность, фатум. Поэтому лучший ответ, который я могу дать: становление на сторону Тьмы было очень вероятным, этому могли бы помешать только весьма серьёзные обстоятельства (но я затрудняюсь сказать, какие именно).
9. Знакомо ли Вам одиночество, связано ли оно с продвижением по Пути?
Знакомо. Считаю, что одиночество очень важно и желанно, по крайней мере, в начале Пути. Если и есть возможность встать на Путь под влиянием внешних факторов, то чтобы идти по нему — необходимо понять себя, определить, кто ты есть, и каков он, твой Путь.
Не испытав одиночества, не побыв наедине с собой, не отрешившись от мира и людей (даже самых близких) хотя бы на время — невозможно заглянуть в себя, увидеть свою суть. А если суть не ясна, то не имеет смысла говорить о Пути — потому что Путь проходит не вне, а внутри человека.
Личность, не имеющая опыта одиночества, едва ли возможна. То личное (врождённое и созданное), что даёт понимание Пути и его направление — скрыто глубоко внутри; постоянное же общение не способствует внутренним поискам (апофеоз общения — «тусовка», — убивает саму возможность внутреннего поиска). Если тратить время на других, его не останется для себя.
Что же касается дальнейшего продвижения по Пути, то говорить о том, помогает одиночество или нет, может только тот, кто, испытав его, знает — полезно оно или нет для конкретной личности. Кто-то уходит от мира, кто-то идёт в мир. Лично мне одиночество необходимо.
10. Считаете ли Вы себя человеком? Если нет, то на каком основании?
Нет, не считаю (частично, конечно; заявлять о полной нечеловечности глупо). Основание довольно простое — люди для меня не ориентиры ни в чём (практически). Мне не интересны их дела, их мысли, их заботы, сама их жизнь. Образно можно сказать, что мы существуем в разных мирах.
Первый шаг на пути обесчеловечивания — перерасти повседневность, понять, что подавляющее большинство людских проблем не являются таковыми вообще. В людях нет, образно говоря, мятежного творческого духа — а тело слишком незначительно, чтобы возводить его в ранг высшей ценности, как это делает большинство. Каждый, кто перерос тело как цель жизни — в какой-то мере (пусть и очень малой) нечеловек.
11. У всех сатанистов свой стиль жизни, своё мировоззрение, своя «специализация». Меняли ли Вы свои взгляды на сатанизм в процессе становления, делили ли его на направления?
Вначале делил, потом перестал.:*)
В процессе становления я шёл от частного к общему: из множества сатанистов и «индивидуальных сатанизмов» постепенно выделилось «ядро», общая идея, сатанизм как цельный феномен. Сатана как сущность сатанизма — неделим, его Путь не допускает релятивизма. Все «виды» сатанизма есть восприятие Сатаны конкретной личностью. Нет «видов», есть «формы», личностные проявления единой сути.
12. Дайте определение сатанизму, как Вы его понимаете.
Сатанизм — осознанный и неизбежный Путь в Ад.
Осознанный — потому что нельзя идти «просто так», не задумавшись о направлении Пути. Пока нет осознания — нет Пути, максимум — направление, но чаще хаотические метания. Но направление неосознанного движения может смениться практически в любой момент под влиянием как сознательных, так и бессознательных (и даже внешних) причин. Поэтому без наличия осознанности, разумной уверенности и воли к следованию именно по этому Пути — невозможного говорить о сатанисте и сатанизме.
Неизбежный — потому что движение мотивируется не желанием достичь каких-либо внешних целей или благ и не стремлением к определённому внутреннему состоянию. Путь в Ад неизбежен в силу доосознанного ощущения «я не могу иначе», никакие другие мотивы не существенны. Сатанист идёт потому, что чувствует Путь как долг, долг не перед кем-то, а перед собой, долг как основу своей жизни.
Путь — потому что нельзя сказать, в какой точке сатанист достигает Ада. Сатанист не может произнести: «Я уже достиг», — сказать так — значит ограничить Ад текущим моментом, что непредставимо: Ад динамичен, всё статичное — не Ад (Ад неотделим от Хаоса).
В Ад — потому что Ад воспринимается как Родина, то, что желанно всегда. Не как «желанная частность» в дополнение к иным благам, но как «желанное всё», источник всех благ и самого бытия.
Необходимое пояснение. Из моего ответа логически следует, что Ад можно воспринимать как цель, завершение Пути; а Путь, предполагающий конец — всего лишь «дорога». Поэтому поясню подробно. Ад — безграничен. Его проявления неисчислимы; Хаос, источаемый Адом и порождающий Ад, не может перестать творить, не может принимать только ограниченное количество форм. Поэтому Ад не может быть представлен как «цель» — цель более-менее конкретна и в этом конечна, Ад же беспределен. Безграничное, источник бытия, всереальность — не может быть «целью», это именно Путь, идти по которому можно только с осознанием того, что все представления о нём — не более чем частности, что достижение состояния «полного познания Ада» — невозможно.
