Духовная составляющая.

Это — то, что взращивается сатанистом в себе.

Божественное. Да, вы не ослышались. В сатанисте, поскольку он принадлежит и этому миру тоже, есть и то, что инспирировано богом. Это — то, что искушает сатаниста остановиться в развитии, успокоиться на достигнутом; это — позыв к стагнации. Также божественное склоняет к выравниванию, к уравниловке — отсутствию чёткой позиции, нивелированию гордости; божественное стремится смягчить Ненависть и превратить Любовь к Сатане в слюнявое заискивание.

Раковые клетки, которые, притворяясь «своими», пожирают организм и отравляют его своими токсинами — "благодатью".

Это — то, что уничтожается сатанистом в себе.

Человеческое. Кожа, которую сдирает с себя сатанист при понимании, кто и что он есть. Внешняя оболочка, в которой мы вынуждены существовать в этом мире. Система жизнеобеспечения, которую приходится носить и после того, как она содрана с себя живьём. Вынужденная необходимость, легенда разведчика.

Шкурка.

Это — то, от чего сатанист желал бы избавиться, обретя свою истинную форму в Хаосе.

Чел-овеческое. Стадность. Соглашательство. Существование обывателя. Чел-овеческое — следствие проявления божественного, но на животном уровне. Подачки своему эгоцентризму, низведение Бунта до «греха», псевдоинтеллектуальный онанизм на отражение себя в зеркале. Боязнь посмотреть внутрь себя; страх перед Дьявольским и божественным; ужас от одной мысли, что Бездна может поднять взор и посмотреть хотя бы мимолётно.

Зловонная слизь, медленно капающая со шкурки.

Это — то, чего не может быть в сатанисте; пока это наличествует, то это — не сатанист.

Животное. Здоровые инстинкты. То, что позволяет выжить в этом мире — среди других животных.

Плоть.

Это — то, что сатанист контролирует и использует.

Первая стадия — ощущение смрада божественного.

Вторая стадия — дезинфекция от чел-овеческого.

Третья стадия — понимание чуждости человеческого.

Четвёртая стадия — отдача животного под контроль Дьявольскому.

…Пятая стадия-должна быть заслужена.

Оригинал интервью опубликован на http://darkpath.ru/read.php?id=50

Публикуется с разрешения редакции 1-го номера.

1. При издании журнала вы предпочли скрыть свои имена. С чем это связано?

Окончательное убийство божественного будет результатом усилий многих. Их имена не всегда известны, но известно их устремление к тому, чтобы быть CONTRA DEI во всём, всегда и везде. Их жизни и их смерти неразрывно связаны с самим процессом умерщвления божественного, и раны, нанесённые богу, продолжают кровоточить, даже когда забыты имена тех, кто нанёс их.

Не называя своих имён, мы хотели обозначить единство со всеми, кто выступал и выступает против божественного. Мы хотели, чтобы слова, произнесённые в журнале, принадлежали всем богоубийцам.

Не говоря своих имён, мы хотели подчеркнуть сам принцип CONTRA DEI, сам процесс уничтожения божественного, неразрывно связанный с тёмной сутью сатанизма. Наша безымянность позволила сместить акцент на имена тех, чьи слова присутствовали в журнале. Именно их слова подтверждали или отвергали обозначенный нами принцип противодействия богу.

Любое имя рано или поздно начинает обладать собственным значением, которое определяет значение сказанных слов. Мы не хотели становиться персонажами, новыми фигурами, которые владеют идеей больше, чем просто выражают её. Мы не хотели, чтобы наши слова о том, к чему мы принадлежим и к чему стремимся, превратились в способ достижения популярности или значимости.

Наша анонимность — ещё один способ достижения того, чтобы слова не лишились своей сути, будучи спелёнатыми ярлыками или самим отношением к нам.

Безымянность участников проекта ни в коем случае не означала ухода от ответственности за сказанные слова и не была проявлением осторожной трусости. Те, кто хотели узнать нас, смогли это сделать либо по переписке, либо при личной встрече.

2. Выпуская журнал, какие цели вы перед собой ставили? Каких из них добились?

Мы хотели разделения на чёрное и белое, на сатанистов, выступающих против бога и «сатанистов», обожествляющих себя — пассивных перед богом, покорных ему. Мы так же пытались обозначить воинственную суть сатанизма.

Разделение происходит. Тот, что представало чёрным, оказалось серым, что было серым — выродилось в белое. Разумеется, мы судим категорично, так, как считаем верным — так, как требуем с себя.

3. Кому были адресованы слова, прозвучавшие со страниц CONTRA DEI?

Богоборцам, единомышленникам, а также и противникам. Мы писали свободно, адресуя свои слова тем, кто готов их услышать — как обозначенную возможность противостоять божественному, или услышать их как проклятие и угрозу.

Мы всегда, в том числе и в этом издании, были обращены к тем, кто с Дьяволом, к тем, кто против бога.

4. В первом номере CONTRA DEI вы уделили существенное внимание таким организациям, как CoS, ToS, ONA. Чем это обусловлено?

Мы уделили этим организациям должное внимание, поскольку они обладают авторитетом и большим числом последователей во всём мире, в том числе и в России. Эти организации, несмотря на некоторые различия, заявляют о своей непосредственной причастности к сатанизму. Мы решили оценить эту причастность и степень их честности перед Сатаной и перед самими собой.

На любое явление, претендующее на причастность к Тьме, мы смотрим либо как на соответствующее Ей принципиально, либо как на чуждое Ей.

5. Открыты ли вы для сотрудничества с какими-либо сатанинскими организациями и сатанистами?

Мы достаточно открыты. Фактом, подтверждающим это, является данное интервью. Сказанное в журнале чётко определяет наши цели. Мы не станем говорить о сотрудничестве вне конкретных ситуаций.

6. Под интервью с группами, играющими Black Metal, был выделен целый раздел журнала. Считаете ли вы Black Metal средством ведения Войны?

В первом номере CD мы хотели охватить сферы, где наиболее чётко проявляется принцип противодействия божественному. Выделение целого раздела — DIABOLUS IN MUSICA — под интервью с группами, играющими BLACK METAL, определялось только самой претензией этого музыкального стиля на взаимосвязь с Дьяволом. Теме BLACK METAL было уделено достаточное внимание в самом журнале, но к сказанному можно добавить следующее:

BLACK METAL не может считаться исключительным средством ведения Войны. Если бы это было по-другому — мы все играли бы (в) BLACK METAL.

BLACK METAL — это прекрасное средство пропаганды, способствующее разжиганию ненависти, обращённой против божественного. Это хорошее, но не единственное средство распространения пагубных Идей, которые должны получить своё развитие и реализацию. Распространение Идей не может означать окончательной Их реализации, но, безусловно, может способствовать ей.

BLACK METAL — это средство вовлечения, через которое многие получают возможность столкнуться с сатанизмом и впоследствии иметь возможность участвовать в Войне.

Мы убеждены в том, что BLACK METAL без сатанизма — это не BLACK METAL. Мы не хотим недооценивать BLACK METAL или наделять его чрезвычайными возможностями. Всему своё место и время.

Мы приветствуем саму идею BLACK METAL, а не тех, кто её выражает, искажая её и выдавая желаемое за действительное.

Мы отвергаем разочарованных мнимых элитаристов, что со всей самоуверенностью покоятся на том, что стало стандартами и правилами как быть истинными и культовыми во всём этом зрелище (Watain). Именно племя этих не элитарных элитаристов, не тёмных (чёрных) представителей BLACK METAL, создаёт культ BLACK METAL там, где возможно существование только культа Дьявола. «Великие келейники мерзости» претендуют на то, что, безусловно, их страшит и угрожает самому их существованию. Не желая изменяться, они стремятся обладать тем, что требует перемен. Называя Сатану Отцом, они прежде всего хотят доказать свою принадлежность самим себе и тем, кто их окружает, забывая о Нём. Единицы из них действительно стремятся к Дьяволу, остальные всю свою жизнь готовятся к своему первому шагу, оставляя для себя возможность быть человеком, иногда поступая действительно мерзко.