Заключение
Человек есть то, что он делает с собой в пределах границ, определённых положенной ему судьбой; он есть часть человечества; его поступки действуют не только на то, что он считает самим собой, но и на всю вселенную.
Liber LIBRAE SUB FIGURA XXX. 9.
Сатанизм и Телема различны и в то же время имеют точки пересечения. Они, например, совпадают в дискредитированности основных конструктов: как слово Магия (Magick), которое использовал А. Кроули, так и, собственно, Сатана, которого чествуют сатанисты — оба имени были изрядно искажены. Здесь, вероятно, следует пояснить, что имена в понимании Кроули не тот класс, который определяет объекты (см. Витгенштейна), а близки скорее к китайской философии, где имя должно соответствовать сущности объекта[!Кроме того, Кроули писал свои работы в те времена, когда гносеология только зарождалась, и он попросту мог быть не знаком с наработками в этом направлении.!]. Для масс такая неформализванная структура проще для восприятия, кроме того, достаточно посмотреть в сторону этнографии, где знание имени является способом контроля над объектом. Характерным примером может быть египетский бог солнца Ра, который долго скрывал своё имя и доверил его только одной колдунье, чтобы исцелиться от яда.
Возвращаясь к теме статьи, хотелось бы отметить, что даже в подобном случае никто не собирается «очищать» эти имена, поскольку нахождение своего Пути хотя и составляет определённые трудности, но, несомненно, будет стоить усилий и затрат.
На вопрос, почему именно Сатана, — можно предложить тысячу Его имён, недоступных, как правило, для восприятия вопрошающих. На данный момент врагу, который стоит под знаменами Света, легче понять, кто является его противником, и одновременно с этим ему сложнее вести борьбу с теми, кто, стоя под знамёнами Сатаны, смотрит ему в лицо.
Разъяснение же деталей по поводу архетипов и их восприятия выходит за рамки данной статьи. Желающие могут обратиться к работе "Princeps Omnium" Olegern’а и Warrax’а для обстоятельного изучения архетипа Сатаны. При этом не всем доступен интернет, и, тем не менее, наряду с приведённым в указанной работе следует подчеркнуть, что архетип гораздо проще воспринять через эмоциональное переживание, чем через логический анализ. Однако это не означает, что последний отрицает сам архетип, или презирает иные формы восприятия, он лишь может не воспринимать первый как единственный метод познания Дьявола, не более того.
Сатана является одним из многих имён архетипа, в то время как Магия — это процесс. Не подлежит сомнению то, что сравнивать имя и факт попросту некорректно. Аналогичным образом нельзя провести каких-либо параллелей между этими понятиями. Однако, если разобрать сам принцип Делания на составляющие и сравнить с тем, что в сатанизме обозначается совершенствованием, можно найти соответствующие аналогии и попытаться сравнить методологию.
Hо пpоницательные и гоpдые, цаpственные и величественные; вы бpатья!
Liber AL vel Legis sub figura CCXX. III,58
Литература[!Основные работы по теме, так как всю литературу перечислить до вольно сложно.!]
1. Алистер Кроули «Liber III vel Jugorum»;
2. Алистер Кроули «Liber Resh vel Helios sub figura CC»;
3. Алистер Кроули «Liber Os Abysumi vel Da’ath sub figura CDLXXIV»;
4. Алистер Кроули «Liber E. vel Exercitiorum sub figura IX»;
5. А.Ш. ЛаВей «Сатанинская библия»;
6. А.Ш. ЛаВей «Сатанинские ритуалы»;
7. К.Г. Юнг «Об архетипах коллективного бессознательного»;
8. Алистер Кроули «Magick in theory and practice»;
9. Алистер Кроули «Goethia»;
10. Алистер Кроули «Liber Al vel Legis sub figura CCXX»;
11. Olegern «Сатанисты античности»;
12. Olegern, Warrax «Princeps Omnium»;
13. V. Scavr «Codex Tenebrarum»;
14. V. Scavr «Maledictum»;
15. Warrax «Разумный эгоизм»;
16. Warrax «Сатанизм и Телема».
NOIR, OBSCUR. НЕОСКВЕРНЕННАЯ МУДРОСТЬ ВЕКОВ: САТАНИЗМ В ИНДИИ
Древние учения и культы поклонения Силам Тьмы
Поклонение Силам Тьмы было издревле частью культуры многих народов и рас, и несмотря на этнические различия и разные имена богов, эти учения, называемые разными именами, имели в своей основе практически одинаковые понятия об Истинном пути постижения человеком Сил и энергетических потоков, позволяющих приобщиться к тайнам Вселенной. Эти учения не низводят богов до уровня людей, а напротив, позволяют человеку подняться до уровня богов, используя тайные знания. Последователи тёмных культов не пытаются защитить себя от вызываемых ими Сил; они осознают, что, только заключив союз с этими Силами, они могут в полной мере пользоваться их могуществом для достижения своей цели.
«Во все времена находились неустрашимые души, считающие, что только с оружием, выкованным из самого Мрака и с помощью знаний, накопленными поколениями тех, кто нашёл пути входа и выхода из невидимого мира, каждый человек может покорить своей воле судьбу, которая то и дело напоминает нам о тёмных силах.
Тропу колдовства проложили те, для кого неведомое стало понятным. Они добровольно переступили черту, изучая все тёмные и неизведанные пути».
Пол Хейзон.
Тантра. Постижение высшей реальности
Кроме официальных культов и вероучений, а также верований простонародья, в Индии одной из древнейших религий является тантризм, который представляет собой не только религию или философскую доктрину, но также и методику достижения определённых практических целей. Тантра отличается от внешних видов поклонения или морально-религиозных кодексов поведения, распространённых среди широких слоёв людей, своим углублённым мистицизмом. Важным элементом тантризма были магические изображения — янтры и магические формулы — заклинания — мантры.
Божества традиционного индуистского пантеона в тантрических изображениях принимали гораздо более грозный облик, чем в «народных религиях», появляясь с атрибутами орудий убийства, в огне, в крови, истощёнными, пожирающими сырое мясо, пьющими вино и кровь, бродящими среди груды трупов, украшенными черепами и костями. Милость таких богов можно было получить, принося кровавые жертвы, умерщвляя плоть, практикуя обычаи, являвшиеся для непосвящённых ужасными и отвратительными.
Также в культе тантризма очень существенным элементом был половой акт, поскольку считалось, что занятия любовью являются мощным целительным и тонизирующим средством, так как это включает совместное использование и генерацию жизненной энергии человека. Эта энергия более мощная, чем действие трав или заклинаний. Сексуальная функция по Тантре тесно связана с физическим и умственным здоровьем и является основой для совершенствования высших духовных способностей. По преданию Тантра пришла на землю Индии через спонтанный танец Шивы на его собственной свадьбе. В результате получилось 84000 эротических поз, их можно было выполнить только в изменённом состоянии осознания.
Культ Шивы, высшего бога в Тантризме, так же стар, как человеческий род. Мифология Шивы насыщена пережитками и элементами доарийского происхождения. В индуистском пантеоне Шива сохраняет свой отчуждённый характер. Он обитает на севере, вдали от населённых мест, на горе Кайласа в Гималаях, где пребывает как божественный подвижник, погружённый в медитацию, отрешённый от мира. В образе Шивы получает наиболее яркое воплощение единство аскетического и эротического начал.
На священных изображениях древних Тантр Шива был представлен с рыжими волосами и с рыжей бородой. Его голову украшал медный шлем с козлиными рогами, руки и ноги были вымазаны кровью, а тело покрыто пеплом. В одной руке он держал человеческий череп, в котором было налито вино, в другой — держал палицу, на которой были остатки человеческой головы. В Шиве мы видим суровое и страшное божество, Бога-разрушителя; Он представляет собой разрушающую, уничтожающую силу природы. Ужасна его сила, и вместе с многочисленными толпами демонов он угрожает своим врагам всякого рода бедствиями. Однако в шиваитской мифологической системе функция разрушения неразрывно связана с творческим аспектом; в мире непрерывных изменений разрушение неизбежно предшествует творению и его обусловливает.
