О спорах этих двух наиболее ангажированных направлений в монархизме написано вроде бы немало. Все желающие быть или казаться монархистами давно определились в рамках существующего разделения, и, казалось бы, говорить, в общем-то, не о чем. Если не прозревать за этим разделением на два лагеря истинной русской монархической идеи, которая хоть и под спудом, но все же жива, то такое видение ничего, кроме горестного разочарования в самой священной идее, принести русскому человеку не может.

И не приносит. Ну скажите на милость, как можно представить нормального, психически здорового русского человека в компании несмешных клоунов, клоунов без кавычек, окружающих особу Марии Владимировны, дочери покойного местоблюстителя Императорского Трона Владимира Кирилловича, перед самой своей кончиной посетившего Петербург прямо в красные дни календаря — 7 ноября.

Трудно не усмотреть в этом визите определенный символический знак, своего рода последний аккорд нравственной и политической несостоятельности самого Владимира Кирилловича и его предков, а равно и его политического завещания своим потомкам — дружить во что бы то ни стало с любой властью в России, даже с «собчачьей».

Не все нормально и в обществе «соборников», еще недавно вполне серьезно обсуждавших вопрос о том, чтобы путем «соборного» голосования избрать на Российский Трон внука сталинского маршала Жукова — главного мясника в последней злосчастной войне, где мы победили Германию, фашизм и национал-социализм — все эти новые и наиболее опасные для мировой закулисы идеи воскрешения традиционной Европы. А заодно, и, может быть, даже в первую очередь, победили самих себя, отстояв свою территорию и потеряв цвет русского народа на полях великих сражений, где русский солдат показал чудеса мужества, которых история человечества более не увидит.

Германия экономически возродилась, фашизм, фалангизм и национал-социализм как творческие политические идеи, в принципе, неуничтожимы военными средствами, а вот русский народ, с большевистской кликой во главе, потерпел от своей очередной победы столь серьезное поражение, что может оправиться только в плане сверхчуда. Об этих итогах последней мировой войны как-то не принято задумываться в среде наших патриотически настроенных граждан, многие из которых уверены, что являются монархистами. Между тем только потеря всех духовных и исторических ориентиров могла заставить людей заняться поиском претендентов на священный Русский Трон в среде номенклатурных сталинских маршалов и их семей.

Но вернемся к тем, кто сейчас претендует на некую особую, только им понятную легитимность в вопросах престолонаследия.

Ну, честное слово, нет никакой возможности психически здоровому русскому человеку пребывать в компании «кирилловцев», сохранив при этом свой рассудок незамутненным. Иное дело — мозаичное движение «соборников». При всех своих странных идейных зигзагах «соборники» в России все-таки опираются на твердую историко-юридическую базу решений уже упомянутого ранее Дальневосточного Собора всея Русской земли, проведенного на последнем клочке исторической России, свободной от большевиков, под предводительством генерала Дитерихса. Пониманию этой действительно и единственно легитимной основы монархического возрождения в России и посвящена данная работа.

Несмотря на плачевное состояние современного монархического движения в России, это не повод впадать в преступное уныние и, не видя альтернативы двум вышеперечисленным направлениям в современном постсоветском роялизме, отказываться от священного монархического знамени в пользу национал-республиканства или еще какой-нибудь причудливой химеры политического серпентария. Альтернатива есть. Это даже не альтернатива в смысле равноценного выбора, а единственный истинный выбор. Это древняя столбовая дорога русской монархической идеи, по нашему нерадению и слепоте заросшая сорным бурьяном забвения. Я зову вас, русские соотечественники, вооружившись терпением и острыми предметами, в коих наиважнейшим должен быть ваш природный ум, очистить наш священный Царский путь от сорняков и основательно протоптать его заново, чтобы наши дети и внуки, не дай-то Бог, не заплутали вновь.

В сборнике «…И даны будут Жене два крыла», вышедшем к 50-летию православного публициста и исследователя С. Фомина, есть примечательнейшая (небольшая, но блестящая) статья Г. Николаева, в которой он, в частности, пишет: «Невозможность (а мы бы даже дерзнули сказать — кощунственность) любых форм политического монархизма — от легитимизма до соборничества — очевидна для каждого, кто вдумывался в пророческое обетование о ризе, которая сама придет к Державной иконе. Ибо пока скипетр и держава Русского Царства не сокрыты от предстоящих и молящихся, смысл явления самой иконы — по-прежнему — еще и в том, что русский народ лишен монархической государственности и продолжает в ослеплении считать себя Верховной властью». Речь идет о Державной иконе Богородицы, явленной православному мiру в день отречения святого государя Николая Александровича в селе Коломенском. Царица небесная, облаченная в царственную порфиру, восприяла символы русской монархической государственности — державу и скипетр. С болью в верующем сердце мы взираем на державу в руках Богородицы, лишенную венчающего креста. Не горькое ли это напоминание нам, что мы лишились вместе с Царем и христианской государственности, неразрывно связанных между собой… Царица небесная на сокровенном Русском Троне и предстоящий Спасителю Царь-мученик, святой ходатай за нас, грешных, — вот та священная сердцевина истинной монархической идеи современности! Исповедуя Пречистую Царицей Русской Земли, мы с очевидностью приходим к необходимости признать, что земной Русский Трон онтологически пуст, а любой из сегодняшних претендентов на него с любого политического фланга есть сознательный Богоборец и еретик!

Дополним эту мысль еще одной цитатой Г. Николаева. «С юридической точки зрения, Россия после 2 марта 1917 года (и до сих пор) живет в состоянии непрекращающейся параномии (но не аномии, т. е. беззакония, причем понятого как угодно широко), а Русская Церковь (о какой бы юрисдикции мы ни говорили) — в состоянии пара-каноничности, имея своим основанием и краеугольным камнем (после февральско-мартовского предательства и апрельской «самоликвидации») отнюдь не Поместный Собор 1917–1918 гг. и даже не кровь новомучеников, но услышанное и исполненное «моление о чаше» Святого Царя, искупившего русский грех и спасшего Виноград сей от неизбежного вырождения в церковь лукавнующих («хамократическую церковь», по бесстрашному выражению о. Павла Флоренского).

Историческая Россия невозвратимо мертва, и мы живем не надеждой на ее воскрешение, но чаянием метаистории, когда

Грех цареотступничества русскому народу прощен, но на нас остается епитимия, соответствующая падению нашему, наших отцов и дедов. «Предстоя на коленях, со склоненной главой перед Державной иконой и образом святых Царственных Страстотерпцев, мы, уповая на милость и силу Божии, чаем движения воды в том «мертвом море», которое по неложному безусловному пророчеству, преобразившись, пребудет и во времена антихристовы (т. е. после отъятия Удерживающего) «громадным вселенским океаном народным» — Русским Царством», — заканчивает свою мысль Г. Николаев.

Святые старцы предсказывали нам, что по милости Божией Царь будет явлен России. Он будет человеком пламенной веры и сильной воли. Он разгонит архиереев предателей, коих будет абсолютное большинство в Русской Церкви. Вот что говорил по этому поводу духовник семьи последнего Русского Императора владыка Феофан Полтавский: «Я не сам от себя говорю, а сообщаю откровения старцев… Бесы вселились в души людей, и народ России стал одержимым, буквально бесноватым… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Великие старцы говорили, что Россия возродится, сам народ восстановит Православную Монархию. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором, и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из династии Романовых по линии матери. Он будет Божиим избранником, послушным Ему во всем… Но эта Россия просуществует недолго. Вскоре будет то, о чем говорит апостол Иоанн в Апокалипсисе… Он (Царь), прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место». Итак, Государя поставляет на Престол Всевышний, а не Земский собор. Государь вернется к нам в силу особых, прямо чудесных обстоятельств. И Царь будет таинственным образом происходить из Романовых по материнской линии.