Особые тому доказательства уже не требуются. Любому россиянину достаточно включить телевизор, чтобы окунуться в мутное болото политической и бытовой лжи, чудовищной коррупции всех эшелонов власти, разврата самого нечеловеческого свойства, зловещего роста преступности, наркомании и общей смертности, гибели нравственных устоев семьи, понятий о чести и верности, физического вырождения самого человека, наконец.

«Почему же тогда на протяжении последних двухсот лет демократия торжествует везде и всюду?» — спросит неискушенный читатель. Ответ прост — катиться под гору всегда легче. Потакание греху и слабостям дается человеку и человеческому сообществу проще, чем дисциплина, труд, культурное творчество, жертвенность во имя священных идеалов, которые могут быть только у высокоразвитых, действительно культурных наций, а не у скопища дегенератов и воров, в которое неуклонно превращается все белое человечество, несущее свои новые «ценности» отстающему Востоку на крыльях американских бомбардировщиков.

Представим себе на минутку то, что и представить-то страшно: обществом правит наркомафия, которая «подсаживает на иглу» все новых и новых людей. Но мы не догадываемся о том, что наркотики — это смерть. Более того, все СМИ в руках наркодельцов, и каждый день через телевидение и газеты нам токуют, что наркотики — это единственный правильный выбор всего прогрессивного человечества. Отказ же от них — это недостойный культурного человека акт, настоящий и страшный фашизм. Общества, пытающиеся отказаться от наркотиков, «прогрессивные общечеловеки» безжалостно бомбят под радостные взвизгивания купленных на наркоденьги «правозащитников», позиционируемых всем нам не иначе, как совесть нашей нации.

Вот такое общество, без преувеличений, и есть современная система демократий. И образ наркомафии для невидимого правительства этого сообщества выбран не случайно. Дело даже не в том, что вся наркоторговля — дело рук не таинственных латиноамериканских картелей, а анонимов, которые и являются истинными кукловодами современного демократического истеблишмента. Главное, что матрица, эталон такого вот уничтожения традиционных обществ и культур был заложен наикультурнейшими англичанами и их изысканными европейскими союзниками во времена опиумных войн, когда в XIX веке весь Китай хотели посадить на опиумную «дурь». И это вам не печи Бухенвальда, не эксцесс, а хорошо спланированная «гуманная» политическая акция либеральнейших европейцев!

Мне могут возразить, что все безобразия в сегодняшней России — от недоразвитости наших демократических институтов. Ложь! У нас построена классическая эталонная демократия, даже более эталонная, чем на Западе. Там удалось избежать тотального уничтожения всех традиционных социальных институтов, у нас — нет.

Железная метла коммунизма вымела пол в доме под бывшим названием «Россия» не то что до фундамента, а прямо до земли. И вот на этом девственном грунте с 1991 года и возводится здание либеральной демократии, которой в последнее время «приспичило» подавать себя как суверенную. При сохранении этой самой суверенной из всех суверенных демократий Россия обречена, как бы ни распухал ее стабилизационный фонд. У смертельно больного человека очень часто распухают до чудовищных размеров давно отжившие органы.

Спасти Россию может только революционное возвращение к тем традиционным институтам, которые вполне реально воплотить в жизнь сегодня, сейчас.

По идее, возрождение монархии в России может идти двумя путями. Первый — эволюционный. Его цели, задачи, основные параметры указаны в последней главе. Но этот путь не быстрый и может затронуть лишь весьма небольшой слой людей в современном российском обществе.

Второй путь — революционный, под девизом: «Монарх — завтра».

Такое чудесное, ураганное появление индивидуально воплощенной Верховной власти способно быстро и эффективно начать структурировать общество в жизнеспособный исторический организм.

Причем, явившись из небытия как чудо, как стихия, монархия способна без всяких чудес и заклинаний сделать в плане реального улучшения жизни большинства людей много больше, проще и быстрее, чем сегодняшняя власть со всеми ее национальными проектами, куда вошли те функции государства, которые оно обязано всегда, по природе своей, честно исполнять, без экстренных мер и специальных авральных проектов. В этих функциях и заключен смысл государственности как орудия, инструмента Верховной власти. Без них государство — фикция, чем оно в сегодняшней Российской Федерации, по сути, и является.

Реальная монархия действительно может быть восстановлена в России уже завтра, и с этого момента начнется возрождение всех традиционных институтов. Вся структура общества будет приведена к органической жизнеспособной форме, а Церковь получит свое каноническое завершение в лице Самодержца, что станет началом ее действительного оздоровления и объединения ее юрисдикций-осколков, оставшихся от трагического падения Российской империи.

Но крайне необходимо, чтобы весенняя гроза монархического оздоровления шла параллельно с процессом консолидации истинной духовной элиты в России, что станет залогом воплощения именно идеальных форм канонической государственности, которые мы сможем смело и честно называть священным для нас именем — Россия.

Без этого России нет и не будет. А стоит ли нам жить без России и без надежды на ее Воскрешение?

На этот вопрос предстоит ответить каждому — за себя и за своих детей, перед которыми мы в ответе.

А перед предками все мы не только в ответе, но и в долгу!

И, согласившись со мной, читатель, как, впрочем, и я сам, задается мучительными вопросами: кем будет возможный Русский Самодержец? Где мы можем его обрести, и каким образом? Кто укажет нам грядущего Царя? Власть монарха — власть сугубо персонифицированная, династическая. Мы не вправе рассуждать о грядущем монархе отвлеченно. С политической точки зрения, необходимо дать исчерпывающий, исторически безупречный и рационально обоснованный ответ о том, кем будет Самодержец, откуда ожидать прихода Царя. Оставаясь исключительно на почве трезвой оценки политической ситуации, мы тем не менее вынуждены дать парадоксальный, даже иррациональный, но достоверно прагматичный ответ о том, что Царя нам укажет Господь и Сам выберет способ очевидности избрания Государя свыше доказательства. Любая попытка по-иному смоделировать или просчитать ситуацию, опираясь на весь современный научный социально-политический понятийный аппарат, попытка анализировать такую возможность с точки зрения современной экономической ситуации или того хуже — интересов современных политических властных групп — будет утопической фантазией.

Естественный ход событий может лишь приуготовить приход Царя, но не приведет нас к Царству автоматически. Царство возможно в России только в плане Чуда, и вера в это Чудо — не прихоть неразвитого сознания, но исключительно позиция нравственно здорового, интеллектуально и духовно зрелого, трезвого жизненного оптимизма. Неверие в Чудо воскрешения монархии является следствием того, что наши современники привыкли понимать под рациональным, познавательным процессом свой навык худо-бедно готовить интеллектуальный винегрет из устаревших экономико-социальных мифов и понятий последних двухсот лет. Парадокс современной ситуации состоит в том, что современные рационалисты и прагматики верят в сказки с экономическим и финансовым сюжетом, а «чудаки и мистики» — в реальность чудес (или в чудесную реальность), которая и вселяет в нас бодрость духа и исторический оптимизм.

Царь — и об этом сказано нами не раз — появится оттуда, откуда никакие «прозорливые аналитики» никогда не будут ожидать его прибытия.

В Русской истории есть немало священных загадок. Одна из них связана с тайной смерти Императора Александра Благословенного. Более чем вероятно, что сибирский старец Федор Кузьмич и был ушедшим от мирской славы Императором Всероссийским. Но такой уход не был для России чем-то особенным, выходящим за привычные стереотипы поведения. Это для нашего мирского сознания он кажется чудом и «экстраваганщиной». Раньше в монахи уходили не только простые люди, но и знатные вельможи, зачастую — тайно. И это было нормой.