Max. 301. – Il y a des gens qui méprisent le bien, mais peu savent le bien donner.

Max. 302. – Ce n'est que dans les petits intérêts où nous consentons de ne pas croire aux apparences.

Max. 306. – On ne fait point d'ingrats tout le temps qu'on peut faire du bien.

Max. 309. – Il y a des gens qui sont nés pour être fous, et qui ne font pas seulement des folies par eux-mêmes, mais que la fortune contraint d'en faire.

Max. 311. – S'il y a des gens dont on ne trouve point le ridicule, c'est qu'on ne cherche pas bien.

Max. 312. – Début de la maxime: Ce qui fait que les amants ont du plaisir d'être ensemble…

Max. 313. – Pourquoi faut-il que nous ayons toujours assez de mémoire pour retenir tout ce qui nous est arrivé, et que nous n'en ayons jamais assez pour savoir combien de fois nous l'avons conté à une même personne?

Max. 315. – Ce qui fait que nous nous cachons à nos amis, n'est pas la défiance que nous avons d'eux, mais celle que nous avons de nous.

Max. 316. – Les gens faibles ne sauraient avoir de sincérité.

Max. 318. – On a des moyens pour guérir des fous de leur folie, mais on n'en a point pour redresser des esprits de travers.

Max. 320. – Louer les rois des qualités qu'ils n'ont pas n'est que leur dire des injures.

Max. 329. – On croit haïr les flatteurs, mais on ne hait que les mauvais.

Max. 331. – Il est difficile de demeurer fidèle à ce qu'on aime quand on en est heureux.

Max. 337. – Il est souvent des bonnes qualités comme des sens: ceux qui ne les ont pas ne s'en peuvent douter.

Max. 338. – La haine met au-dessous de ceux que l'on hait.

Max. 341. – La jeunesse est souvent plus près de son salut que les vieilles gens.

Max. 347. – Nous ne sommes du même avis qu'avec les gens qui sont du nôtre.

Max. 351. – Un mot ajouté: quand on ne s'aime déjà plus, au lieu de quand on ne s'aime plus.

Max. 353. – Il n'y a pas de ridicule à être amoureux comme un fou, mais il y en a toujours à l'être comme un sot.

Max. 354. – Il y a de certains défauts qui, étant bien mis dans un certain jour, plaisent plus que la perfection de la beauté.

Max. 358. – L'humilité est la seule et véritable preuve des vertus chrétiennes, et c'est elle qui manque le plus dans les personnes qui se donnent à la dévotion; cependant, sans elle, nous conservons tous nos défauts, malgré les plus belles apparences, et ils sont seulement couverts par un orgueil qui demeure toujours, et qui les cache aux autres, et souvent à nous-mêmes.

Max. 359. – «Les deux propositions de la réflexion définitive formaient deux maximes séparées.»

Max. 363. – Une variante indiquée: nous sont quelquefois moins pénibles, au lieu de: nous font souvent moins de peine.

Max. 365. – On voit des qualités qui deviennent défauts lorsqu'elles ne sont que naturelles, et d'autres qui demeurent toujours imparfaites lorsqu'on les a acquises; il faut, par exemple, que la raison nous fasse devenir ménagers de notre bien et de notre confiance, et il faut, au contraire, que la nature nous ait donné la bonté et la valeur.

Max. 366. – Quoique nous ayons peu de créance dans la sincérité, nous croyons toujours qu'on est plus sincère avec nous qu'avec les autres.

Max. 367. – Il y a bien d'honnêtes femmes qui sont lasses de leur métier. (Comme le supplément de l'édition de 1693, n XXIII.)

Max. 374. – Si l'on croit aimer sa maîtresse pour l'amour d'elle, l'on est bien souvent trompé.

Max. 378. – On donne des conseils, mais on ne donne point la sagesse d'en profiter. (Comme le supplément de l'édition de 1693, n XLII.)

Max. 382. – Nos actions sont comme des bouts-rimés, que chacun tourne comme il lui plaît. (Comme le supplément de l'édition de 1693, n XLV.)

Max. 386. – Il n'y a personne qui ait plus souvent tort que celui qui ne veut jamais en avoir.

Max. 387. – Un sot n'a pas assez de force, ni pour être méchant, ni pour être bon.

Max. 391. – La fortune ne nous paraît aveugle que lorsque nous en sommes maltraités

Max. 392. – Début de la maxime: Il faut se conduire avec la fortune comme avec la santé…

Max. 394. – Maxime liée à la maxime posthume 5: Chacun pense être plus fin que les autres; on peut l'être plus qu'un autre, mais non pas que tous les autres.

Max. 396. – Fin de la maxime: point un second, au lieu de point de second.

Max. 398. – Fin de la maxime (après de la paresse): nous nous flattons qu'elle comprend toutes les vertus paisibles, et qu'elle ne nuit point aux autres.

Max. 402. – Ce qui se rencontre le moins dans les femmes qui ont pris l'habitude de l'amour, c'est le goût de l'amour.

Max. 406. – Les coquettes feignent d'être jalouses de leurs amants, tandis qu'elles ne sont qu'envieuses des autres femmes qu'elles craignent.

Max. 412. – De quelque honte que l'on soit couvert, on peut toujours rétablir sa réputation.

Max. 414. – Le sot ne voit jamais que par l'humeur, parce qu'il ne peut voir par l'esprit.

Max. 419. – Nous pouvons quelquefois paraître grands dans des emplois au-dessous de nous, mais nous sommes toujours petits dans ceux qui sont plus grands que nous ne sommes.

Max. 420. – Nous croyons quelquefois supporter les malheurs avec constance, quand ce n'est que par abattement, et que nous les souffrons sans oser nous retourner, comme les poltrons qui se laissent tuer de peur de se défendre.

Max. 422. – L'amour nous fait faire des fautes, comme les autres passions, mais il nous en fait faire de plus ridicules.

Max. 425. – Une variante indiquée: de prophétie au lieu de de deviner.

Max. 431. – Ce qui nous empêche d'être naturels, c'est l'envie de le paraître.

Max. 436. – Une variante indiquée: tous les hommes au lieu de l'homme en général.

Max. 444. – Il y a plus de vieux fous que de jeunes.

Max. 446. – Ce qui fait que la honte et la jalousie sont les plus grands de tous les maux, c'est que la vanité ne nous aide pas à les supporter.

Max. 447. – La bienséance est la moindre de toutes les lois, et c'est elle que l'on suit le plus.

Max. 454. – Début de la maxime: Il n'y a pas d'occasion…

Max. 459. – S'il y a des remèdes pour guérir de l'amour, il n'y en a point d'infaillibles.