«Каждый сам по себе» или «соблазняй и властвуй» — это потребительская идеология, оставляющая на своем пути многочисленные жертвы. Женщины и мужчины, для которых отношения вроде карьеры, преследуют сугубо эгоистичные цели и полагаются на то, что в будущем само все устроится. Такой потребительский подход коренится в традиционно мужской стратегии ухаживания, которую ныне перенимают и переиначивают на свой лад женщины. Тридцать лет назад задавать тон в отношениях, определять их форму и направление предоставлялось мужчинам. Сегодня это право — предмет дележа. Однако полностью эта новая система взаимоотношений еще не устоялась. Она в процессе эволюции.

Изменение уклада сексуальной жизни связано прежде всего с тем фактом, что женщины больше не желают, чтобы на них проецировали старомодное представление о женском поведении. Их больше не устраивает роль покорных жен — они требуют равноправного партнерства. Если при первой встрече с вашей «новой» женщиной вы вернетесь к старым ожиданиям, то обречете ваши отношения еще до того, как они начнутся. Женщины ушли далеко вперед. Они голосуют ногами против связывающих их отношений. Больше, чем когда–либо, женщин живет отдельно и не желает заводить ребенка. Потому много значит ваше отношение к женщинам — с первого же свидания.

Каков же образец мужчины, который мог бы быть привлекательным для нынешней разборчивой женщины? В описании одной женщины это «мужчина с финансовыми возможностями банкира, чуткостью и проницательностью психолога, интеллектом академика, телом гимнаста и шутками Вуди Аллена». Тем самым она также и выразила идеал — в его современном виде. Конечно, мы все мечтаем об идеале. Однако реальность такова, что идеальных людей не бывает. Никто не совершенен, а уж в особенности Вуди Аллен. У каждого есть и лицевая сторона, и изнанка. Любовь не гарантирует счастья, как не является гарантией верности партнера его внимательность и заботливость.

Очевидный путь к созданию отношений для всякого мужчины и всякой женщины — подходить друг к другу как к совершенно новым людям, без каких бы то ни было готовых оценок. Начиная с нуля, вы должны выяснить, что именно представляет собой этот человек, какой характер скрывается под внешней оболочкой. Конечно, этот способ всегда был очевидным, и, однако же, как ни удивительно, мужчины в прошлом не раз попадались в коварные ловушки.

Одна из таких ловушек — внешность. Мы начинаем ожидать от женщины определенных вещей с того самого момента, как впервые видим ее. По чертам ее лица, по тому, как она одевается, по тому, как она держится, мы спешим составить себе мнение о том, что она представляет собой. А это уже готовые оценки, потому что:

* мы знакомы с женщинами вроде нее

* она невольно напоминает нам кого–то из родственников

* нам доводилось видеть похожих людей на телеэкране и т. д.

Это нормальное явление — вполне естественно, что одни люди ассоциируются в нашем сознании с другими. Так мы начинаем отношения с готовых оценок, которые могут оказаться совершенно ошибочными. В наши дни общение через Интернет, когда вы не слышите и не видите ее, а имеете дело непосредственно с ее воображением и умением выражать себя в словах, — чуть ли не единственный способ «прощупать» внутреннюю сущность человека.

Вот так почти сразу же мы считаем, что кое-что знаем о незнакомке, и проецируем на нее свои готовые представления. То же самое относится и к сексуальности. Большинство мужчин, проявлявших интерес к Жанне, были уверены, что она хороша в постели, — они полагали, что ее воображаемая уверенность позволяет ей быть раскованной и пылкой. Правда же заключалась в том, что она была зажатой и сдержанной, а поскольку у мужчин оказывались столь нереальные ожидания, она неизменно, хотя и невольно, их разочаровывала.

Если это верно в отношении тех женщин, которые вызывают у вас чувства, обратите мысль на самих себя. В какой степени вы открываете другим свое настоящее «я»? Достаточно ли вы уверены в себе, чтобы признавать свои недостатки? Позволяете ли вы другим видеть ваше реальное лицо? Или стараетесь предстать перед ними человеком, которым хотели бы быть?

А разве все мы не пытаемся казаться тем, чем хотели бы быть на самом деле? Проблема, однако, в том, что омут сексуальных отношений может оказаться глубже, чем мы ожидали. И наша задача — развивать в себе чуткость и проницательность, чтобы распознавать беспокойство и скрытые колебания партнера.

Существует такая коварная ловушка, как семейная психология. Хотя мы обычно и обсуждаем свои семьи и делимся информацией о том, где живут наши родственники, чем они занимаются и что они за люди, но никогда не говорим о том, какого рода пример сексуального поведения они, может быть, подавали нам. Вероятно, потому, что нам никогда не приходило в голову, что наши собственные установки в отношении выражения любви, способность дарить физическое тепло и нежность, умение отдаваться чувствам и доверять коренятся в том, что мы видели (или ощущали) в родительском доме.

Врачи–сексологи нередко сталкиваются с проблемами, порожденными в детстве плохими семейными примерами. Так, для женщин, проходивших групповую терапию, чтобы научиться достигать оргазм, общими были несколько знаменателей. Они росли в семье, где родители:

* не выказывали друг другу любви

* никогда не прикасались друг к другу и не обнимались

* болезненно реагировали на тему секса и передали такое свое отношение, доходящее чуть ли не до фобии, своим дочерям.

Внешне эти женщины не отличались от любых других. Так что, если вы встретите привлекательную и милую женщину (а сами вы росли в атмосфере семейного тепла и любви), не спешите думать, что ваша новая подруга выросла в такой же атмосфере. Возможно, что и нет.

Мы также подсознательно ищем в новом партнере знакомые черты. Человек, с которым нам наиболее хорошо и уютно, может напоминать нам, о чем мы и не догадываемся, кого–то из родителей, или брата, или сестру. В этом случае легко оказаться в русле той модели отношений, которая царила в вашей семье, в чем нет беды, если новый партнер и в самом деле ведет себя в соответствии с вашими ожиданиями. А вот если неожиданно выяснится, что ваша подруга из совершенно иной среды, тогда некоторые ваши предположения, кажущиеся совершенно нормальными вам, могут оказаться совершенно неприемлемыми для нее.

Существует и такая коварная ловушка, как ожидания, связанные с тем, что, по нашим ощущениям, ждет от нас внешний мир. Если вы, скажем, живете в Лос–Анджелесе, у вас должна быть спортивная машина, дорогая одежда, стройная фигура, идеальные черты лица или достаточно наличности, чтобы устранить дефекты внешности с помощью пластической операции. Вы ничто и никто, если у вас нет лоска. Это распространяется и на выбор партнеров. Если вы появляетесь под руку с человеком, которого нельзя назвать красивым, то вы чувствуете себя дискомфортно, так как подозреваете, что падаете в глазах своих друзей. То же распространяется и на происходящее между вами двоими наедине. Предполагается, что вы оба искушены в сексе — готовы ко всему. Да поможет вам Бог, если это не так. И в Европе это ожидание «готовности ко всему» тоже в какой–то мере уже проникает в сексуальные установки. А это весьма опасное явление. Ведь если вы не готовы к чему–то, то получается так, что вы не только обманываете надежды своего партнера, но и признаете, что с вами что–то не в порядке. Однако здравый смысл подсказывает, что это нелепость.

Если же вы выросли в глубоко религиозной атмосфере, то превалировать будет прямо противоположное сексуальное допущение. А это может таить иную опасность. Одна девушка, дочь ревностного пресвитерианца, уже далеко не молодого человека, была настолько запугана и приучена не выказывать в своем поведении ни капли сексуальности, что, когда дело дошло до законного случая, т.е. свадьбы, для нее оказалось совершенно невозможным ослабить свой жесткий самоконтроль. Строгое религиозное воспитание, в котором секс ассоциируется с геенной огненной и страшным грехом, является общим знаменателем для женщин, имеющих проблемы с оргазмом.