Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

И поскольку школы для девочек должны были экономить деньги при любой удобной возможности, чтобы получить хоть какую-то прибыль, большинство из них представляло собой тесные и шумные дома, лишенные библиотек, вентиляции и многих других условий, которые считались необходимыми для здорового образа жизни.

Неуправляемые. Гид по воспитанию безупречных детей от родителей Викторианской эпохи - i_108.jpg

Мадемуазель хотела бы обучить вашу дочь тонкостям «французского искусства».

Само собой разумеется, что девочек постарше должны были учить только дамы (хоть какой-то урок вынесли из истории Абеляра), большинство из которых сами зачастую не имели основательного образования. И поскольку «учителей» в «школах» для девочек никто не проверял и не контролировал, было трудно вообще разобраться в том, чему учился ваш ребенок и у кого.

Уиллард пишет: «В последнее время имели место случаи, когда наши ничего не подозревающие граждане вверяли обучение своих дочерей женщинам с дурной репутацией, совсем недавно распрощавшимся со своей прежней порочной жизнью».

Родители наивно верили в то, что женщины, разговаривающие на французском и декламирующие «Благочестивые сонеты» Джона Донна[60], просто не могут быть испорченными по природе своей. Если только они не были урожденными француженками. Вот здесь за морально-чувственный облик поручиться уже никто не мог.

Неуправляемые. Гид по воспитанию безупречных детей от родителей Викторианской эпохи - i_109.png

Репродуктивная система растений в разрезе. Теперь вы понимаете, почему мы должны преподавать своим дочерям ботанику с особой осторожностью?

Уиллард желала лучшей жизни для женщин. Она хотела создать учреждения, которые «могли бы характеризоваться респектабельностью, постоянством и единообразием», свойственными школам для мальчиков, и «все же отличаться от них, демонстрируя более мягкий подход».

Эмма считала, что образование должно различаться в зависимости от пола ребенка. Она не выступала за гендерное равенство в подобных вопросах. Она – и это было логично – не видела смысла в том, чтобы девочки изучали древние языки, или тригонометрию, или даже биологию, если только та не преподавалась с особой деликатностью. (Мы, конечно, можем поговорить о цветочках, поскольку сами по себе они прелестны, но вот эти все вопросы про пестики-тычинки – это уже лишнее.)

План обучения Уиллард был практичен для той эпохи. Девочки должны были изучать предметы, разбивающиеся на четыре основные категории, сдавать стандартизированные тесты и получать диплом. Ребенок посещал бы реальную школу, за деятельностью которой наблюдал бы попечительский совет или даже местное правительство и которая отвечала бы стандартам единой системы образования, а не желаниям родителей похвастаться перед соседями. Категории дисциплин в порядке убывания приоритетов:

1. Вопросы религии и морали.

2. Литература.

3. Домоводство.

4. Изящные искусства.

Религия и мораль говорят сами за себя и не требуют пояснений. Под «литературой» подразумевалось все, что только можно было почерпнуть из книг, включая науку.

Домоводство фактически готовило девушку к ее «работе» в жизни. Ведение домашнего хозяйства в XIX веке напоминало скорее бизнес-процессы. Даже если в доме были слуги, чтобы выполнять основную работу, девочкам следовало учиться выполнять все самостоятельно. Ведение семейного бюджета, основы кулинарии и уборка дома (если что-то из этого делать неправильно, люди могут заболеть и даже умереть), общение с торговцами, мелкий ремонт и починка и самое главное – правильный уход за младенцами, способный решить проблемы высокого уровня детской смертности. Последний пункт настолько грустный, что даже упоминать не хочется. И, наконец, изящные искусства. Музыка, танцы, грациозная походка – все это отличает истинную леди от обычной селянки. И то, что Уиллард сочла обучение подобным вещам наименее важным пунктом, для того времени стало настоящим революционным прорывом.

Преподавательское сообщество тепло приняло эссе Уиллард. Правда, в своих попытках повысить качество образования для девочек оно пошло по пути, несколько отличающемуся от представлений Эммы. Как ни странно, мальчики и девочки начали получать образование вместе, поскольку все чаще и чаще правительство стало выделять деньги именно на создание совместных школ. Причина заключалась в основном в том, что совместное обучение было попросту дешевле. Ученики могут заходить в школу через разные двери, сидеть отдельно друг от друга и не общаться между собой, но ведь это не мешает им одновременно изучать десятичные дроби.

Или мешает?

Неуправляемые. Гид по воспитанию безупречных детей от родителей Викторианской эпохи - i_110.jpg

Как видно на примере этой школы, открытой на рубеже веков в Вашингтоне, округ Колумбия, обучать представителей обоих полов в одном классе было не так уж и страшно – и определенно более выгодно.

В: Нет, не мешает. Знаю не понаслышке.

О: Ну, возможно, если речь идет о совсем уж маленьких детях. Или о мрачной, ничего не видящей и не слышащей вокруг себя молодежи XXI века. Но как быть с благопристойными девушками, достигшими половой зрелости? Даже если бы граждане Викторианской эпохи признали, что мозг молодой женщины имеет те же способности к обучению, что и мозг мужчины, то только безумец стал бы игнорировать влияние, которое менструация оказывает на способности юной барышни к чтению книг и арифметическим вычислениям.

В: Это шутка какая-то?

О: Это запротоколированные факты! К примеру, когда в 1884 году Джон Торнберн писал свою книгу «Женское образование с точки зрения физиологии» (спустя много лет после введения единых школ для мальчиков и девочек), он открыто высказался о том, о чем все втайне думали.

Никто не говорит, что девушки глупы, но эти их критические дни – это же неделя маниакально-депрессивного разгула.

И ради их же блага они должны воздержаться от походов на занятия. «Поскольку мое внимание к этой теме было приковано на протяжении нескольких лет, – писал Торнберн, – я на практике столкнулся с огромным количеством случаев, когда взрослеющие школьницы просто не могли полностью или частично справляться с академическими заданиями во время менструации».

Неуправляемые. Гид по воспитанию безупречных детей от родителей Викторианской эпохи - i_111.jpg

«Девчонки, держитесь! Сейчас фотограф уйдет, и можно будет поплакать… или даже что-нибудь разбить».

Описывая самый типичный случай, Торнберн перечисляет все сопряженные с критическими днями признаки, наблюдаемые у одной из учениц: анемия, истерия, угрюмое и подавленное настроение, а также нездоровый аппетит (тогда, как и сейчас, бесстыдная тяга к маринованным огурцам и мускатному ореху была явным признаком весьма серьезных процессов в организме). Люди, привыкшие все упрощать в современном мире, дали бы этому определение, состоящее лишь из одного слова – подросток. Но врачи Викторианской эпохи знали свое дело. Они-то прекрасно понимали, что подобные признаки у девушки-подростка представляют собой не что иное, как дегенеративные изменения в мозге, развивающиеся вследствие его чрезмерного использования и перенапряжения.

В большинстве школ, отмечает Торнберн, директрисы и учителя благоразумно позволяют девочкам отказаться от тяжелой учебы во время менструации. Однако пойти навстречу они могут, только если ученицы сами пожаловались на недомогание, а среди благородных девиц, старающихся скрыть столь позорный факт из своей жизни, таких оказывается немного.

И тогда происходит неизбежное, пишет Торнберн. «Девушки, конечно, дотягивали до конца [школьной] сессии, но зачастую представляли собой самых больших страдалиц из-за нервного истощения. Два случая такого рода закончились внезапной смертью от гематоцеле [кровотечения настолько сильного, что оно переполняет матку и прорывается в брюшную полость] вскоре после возвращения домой, а у других отмечалось развитие тревожных по своей природе хронических заболеваний, на излечение которых требовались годы, если их вообще можно было излечить».

вернуться

60

Джон Донн (John Donne, 1572–1631) – английский поэт и проповедник, настоятель лондонского собора Святого Павла, крупнейший представитель литературы английского барокко. Автор ряда любовных стихов, элегий, сонетов, эпиграмм, а также религиозных проповедей. «Благочестивые сонеты» – сборник из 19 сонетов, написанных в период с 1609 по 1617 год об осознании человеком неизбежности смерти, преодолении страха смерти и обретении им бессмертия.

36
{"b":"980990","o":1}