На этом прервусь. До встречи в следующей части. Место встречи – Иерусалим!

Иерусалим открывался нам постепенно, как восточная красавица. Впервые мы оказались в городе ночью, поэтому можно сразу сказать, что мы там были, но города не видели. На обратном пути с Мертвого моря наш микроавтобус проезжал Иерусалим, когда уже стемнело. За окном стояла черная, бархатная, густая, обволакивающая теплом восточная ночь. А в темноте светились желтые огоньки домов, яркими гирляндами расцвечивая пологие холмы, на которых стоит древний город. Нам предстояло познакомиться с ним.

И вот наступило 20 апреля, день, на который в 2014 году пришлись сразу две христианские Пасхи – католическая и православная. Когда мы отправлялись в путешествие, наши близкие волновались, не попадем ли мы в толпу и давку, предполагая, что в этот день в Иерусалиме соберутся многочисленные паломники. Однако нам повезло. Экскурсия проходила, когда все главные богослужения уже прошли.

Самое интересное в Иерусалиме для туриста, оказавшегося там впервые, – это, конечно же, Старый Город. Это самая древняя часть Иерусалима. Она окружена массивными, мощными каменными стенами, построенными в 16-м веке при султане Османской империи Сулеймане Великолепном. Том самом, о котором снят турецкий сериал «Великолепный век». В Старый город ведут несколько ворот. Наиболее известные из них Яффские ворота. Большинство туристов, приезжающих в город самостоятельно, попадают в него именно через эти ворота.

У стен Старого города в Иерусалиме.

Яффские ворота в Иерусалиме.

Старый город внутри разделен на четыре квартала: христианский, армянский, еврейский и мусульманский. Они плавно переходят один в другой.

Иерусалим. Золотой купол – мечеть Аль-Аксы. Именно он виден на всех известных «открыточных» панорамных видах города.

Иерусалим. Серый купол – мечеть «Купол скалы».

Интересной особенностью города является то, что узкие мощеные улочки с обеих сторон ограничены стенами каменных домов, и из-за этого возникает необычный эффект. Вот ты идешь по такой улочке, слева-справа лавочки и ресторанчики, вроде бы ты в городе. Но вся суть в том, что города ты и не видишь! Почему? Да потому, что вся настоящая жизнь протекает ЗА этими стенами. Если присмотреться, можно увидеть, что двери в каменных стенах ведут не в дома, а во дворы. То есть за стенами есть еще целые улицы и кварталы, недоступные для туристов. Мы не отважились на свой страх и риск заглянуть в такие дворики, например, в мусульманском квартале. Потому что, может быть, мы и не превратились бы в соляной столп, как жена Лота, но некоторые проблемы с местным населением нам были бы гарантированы. Утверждаю это не голословно. Когда наша экскурсионная группа остановилась возле очередной достопримечательности, мы попали под настоящий артобстрел из … орехов, устроенный местными хулиганистыми мальчишками.

Итак, мы вошли в город через Сионские ворота, названные так потому, что они находятся на горе Сион. Иерусалим – город, расположенный на холмах, поэтому названия многих святых мест связаны с той или иной горой или холмом. А вообще в Библии часто общение человека с Богом происходит именно на горе, что очень символично. Ведь горы высоко поднимаются к небу, а значит, так человек становится ближе к Богу, хотя бы условно.

Старый город в Иерусалиме. Вид от Сионских ворот.

На горе Сион в Иерусалиме.

Первым местом, которое мы посетили, была Сионская горница. По преданию это та самая горница, где Христос в последний раз собрался со своими учениками – 12-ю апостолами – на Тайной Вечере, накануне страшной казни на кресте. Сразу оговорюсь, что, конечно же, доказать достоверность местонахождения той или иной святыни через 2000 лет после евангельских событий практически невозможно. Поэтому можно воспринимать каждую достопримечательность как нечто символическое. Многие здания, памятники и храмы были построены уже в Средние века. Поэтому, конечно, наивно было бы воспринимать их как доказательство веры. Но, согласитесь, человеку все-таки всегда нужно некое материальное подтверждение, символ того, что он считает важным в духовном плане.

Сионская горница, или Горница Тайной Вечери, представляет собой сумрачный каменный зал, практически пустой. Единственным украшением служит небольшое искусственное деревце из желтого металла в каменной нише. Считается, что это символ Древа Познания, или Древа Добра и Зла, плоды которого попробовали Адам и Ева и тем самым совершили грехопадение. Еще обращают на себя внимание два красивых разноцветных витражных окна под потолком. Они относятся ко времени, когда в этом здании действовала мечеть. Любопытно, что, выйдя из горницы, оказываешься на крыше и видишь перед собой башенку минарета. А спустившись вниз по каменной лестнице, попадаешь … в синагогу, где находится место захоронения Царя Давида. Так, в одном историческом здании сталкиваешься сразу с 3-мя мировыми религиями, испытывая невероятные ощущения от такой экзотической смеси.

В Сионской горнице. Древо познания Добра и Зла.

Гробница царя Давида (фрагмент). Надпись: «Давид царь Израиля».

Витраж в Сионской горнице украшал интерьер находившейся здесь мечети.

Следующим местом, куда мы направились, была церковь Святого Иакова в армянском квартале. Ее интерьер украшает терракотовая статуя Богородицы, а также яркая, пестрая и жизнерадостная мозаика с изображением Божией Матери с Младенцем. Гид справедливо отметил, что внешне она похожа на армянку. Каждый народ изображает Богоматерь по-своему, в том образе, который ему ближе. Не случайны ведь темнокожие изображения Богоматери, существующие в Африке.

«Армянская» Богородица с Младенцем в церкви Св. Иакова.

Следующая цель на нашем пути – Храм Гроба Господня, или Храм Воскресения Христова. Он был основан в IV в. н. э. византийской царицей Еленой, матерью императора Константина, при котором христианство стало государственной религией, со всеми вытекающими отсюда последствиями. По преданию царица Елена приехала на Святую Землю, чтобы отыскать Крест Господень, на котором был распят Христос. Поиски привели ее к древнему месту казни, где находилась огромная яма, куда сбрасывали кресты казненных преступников. На один из крестов положили тело умершего человека, произошло чудо, этот человек воскрес. Чудо было воспринято как указание на то, что найденный крест и есть святыня. На том месте был основан храм.