Джурхумиты встретились с Хаджар и её сыном и попросили разрешения поселиться рядом. Мать Исмаила согласилась, но поставила условие, что право на источник будет принадлежать только ей и её сыну. Согласившись, они послали за своими семьями и стали соседями Хаджар.

«… И (Хаджар жила) так, пока (однажды) мимо них не проехали люди из племени (или: рода) Джурхум, прибывшие со стороны Када (название места в верхней части Мекки). Остановившись (там, где сейчас находится) нижняя часть Мекки, они увидели парившую (в небе) птицу и сказали: «Не иначе как эта птица кружит над водой, но нам известно, что в этой долине воды нет!» Тогда они отправили туда одного или двух посланцев, которые обнаружили воду, вернулись и сообщили им об этом, после чего (все) направились туда. (В это время) мать Исмаила сидела у воды, и они спросили её: «Позволишь ли ты нам остановиться рядом с тобой?» Она ответила: «Позволю, но прав на этот источник у вас не будет», и они сказали: «Да». И матери Исмаила, любившей беседовать с людьми, понравилось это» (Сахих Аль-Бухари, 1351(3364))

Когда Исмаил достиг отроческого возраста (по мнению одних исламских богословов, ему исполнилось 13 лет, по мнению других – 7 лет), его отцу, пророку Ибрахиму приснился сон, что ему нужно принести Исмаила в жертву Всевышнему Аллаху. Так как сновидения пророков – это Божественные откровения, которые не поддаются сомнению в их правдивости, то пророк Ибрахим решил исполнить приказание своего Господа. Он рассказал о сновидении Исмаилу и тот, как истинный раб Всевышнего Аллаха, воспринял слова отца с должным смирением и покорностью. Исмаил надеялся на милость Господа, стремился снискать Его благоволение и был послушным сыном своих родителей. Он сказал отцу, что терпеливо снесет любое волеизъявление Аллаха. Таким образом, Исмаил проявил великую покорность, не посмев ослушаться Господа и огорчить своего родителя.

«Тогда Мы обрадовали его (Ибрахима) вестью о выдержанном мальчике. Когда он (Исмаил) достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых»» (37 ас-Сафат, 101–102)

Ибрахим положил сына на бок для заклания и приготовился совершить жертвоприношение. В этот момент Аллах воззвал к Ибрахиму, говоря, что назначение видения уже выполнено.

«Когда они оба покорились, и он уложил его на бок, Мы воззвали к нему: «О Ибрахим!

Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро.

Это и есть явное испытание (или явная милость)»» (37 ас-Сафат, 103–106)

Ибрахим проявил свою покорность Воле Аллаха и свое послушание Ему. Он твердо вознамерился предать закланию своего сына и сделал все для выполнения этого Божьего приказа. Ему осталось лишь провести лезвием ножа по горлу Исмаила, но для Аллаха в этом не было никакой необходимости. Испытание, данное Господом Ибрахиму и Исмаилу, было ими выдержано и выполнено достойнейшим образом. Согласно мнению большинства богословов, в жертву вместо Исмаила был принесен белый баран с ясными глазами и крепкими рогами, которого Ибрахим нашел привязанным к тернистому растению на горе Фавор (территория современной Мекки).

«Мы выкупили его (Исмаила) великой жертвой.

Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву» (37 ас-Сафат, 107–108)

Исмаил вырос и возмужал в окружении людей из арабского племени Джурхум, остановившихся в свое время у источника Зам-Зам. Он был очень энергичным юношей, прекрасным стрелком и умелым охотником, о чем упоминается в достоверном хадисе:

«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо группы (людей из племени) аслам, которые упражнялись в стрельбе из лука, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Стреляйте, о сыны Исмаила, ибо, поистине, отец ваш был (хорошим) стрелком…» (со слов Салама бин аль-Аква, Сахих Аль-Бухари (97 и 3371))

Исмаил отличался хорошим нравом и благородством, за что джурхумиты очень любили его, ценили и предложили ему взять в жены одну из своих дочерей.

Однажды в гости к Исмаилу приехал его отец, Ибрахим, но не застал сына дома – тот в это время был на охоте. Ибрахим спросил жену Исмаила, как они живут, и та начала жаловаться на жизнь, сообщив ему, что они пребывают в бедности. Тогда он попросил передать приветствие её мужу и сказать ему, чтобы тот поменял порог своей двери. Эта женщина не знала, что старик был отцом Исмаила, и не догадывалась, что в этом послании содержится отцовский наказ развестись с ней. Исмаил поступил так, как велел ему отец, и развёлся со своей женой.

Ибрахим увидел, что такая женщина не достойна находиться рядом с Пророком, который должен быть лидером и авторитетной личностью среди людей. Жена, которая постоянно жалуется на тяготы жизни, не может стать опорой своему мужу в достижении великих целей.

Через какое-то время Ибрахим снова приехал в гости к сыну и увидел другую женщину, которая заметно отличалась от первой.

После общения с ней Ибрахим удовлетворился выбором своего сына и велел ему укреплять порог своей двери, что означало – не расставаться с этой женщиной. Он расспросил новую жену Исмаила о том, как они живут, и та ответила, что во благе и полном достатке, а затем прославила и восхвалила Аллаха. Ибрахим спросил, чем они питаются и что пьют, и женщина сказала, что едят мясо, а пьют простую воду. Тогда Ибрахим помолился, чтобы Аллах ниспослал благодать на мясо и воду жителей Мекки. Благодать молитвы Ибрахима заключалась в том, что мекканцам такая скудная еда (без наличия в рационе злаков, овощей, молочных и прочих продуктов), не нанесёт вреда, в то время как жители других мест, питаясь только мясом и водой, могут заболеть.

История общения отца Исмаила с его жёнами упоминается в достоверном хадисе Посланника(сас):

«…Тогда они (джурхумиты) остановились там и послали за своими семьями, после чего остались в этом месте для постоянного жительства. Тем временем мальчик (Исмаил) подрос и научился у них арабскому языку а они восхищались им и ценили его. Когда же он достиг (совершеннолетия), они женили его на одной из своих соплеменниц.

После смерти матери Исмаила и его свадьбы туда приехал Ибрахим, чтобы повидаться с теми, кого он оставил, однако он не застал Исмаила. Тогда он стал спрашивать о нём его жену, и она сказала: «Он ушёл, чтобы добыть для нас что-нибудь» (имеется в виду, что он отправился на охоту). Потом Ибрахим спросил её о том, как они живут и каково их положение, и она сказала: «Плохо, ибо мы претерпеваем нужду и бедствуем!», – и стала жаловаться ему. Ибрахим сказал: «Когда придёт твой муж, передай ему от меня приветствие и скажи ему, чтобы он сменил порог у своей двери». Вернувшись, Исмаил, будто что-то почувствовал и спросил: «Приходил ли к нам кто-нибудь?». Его жена ответила: «Да, к нам приходил такой-то старец, который спрашивал нас о тебе, и я рассказала ему (о том, что его интересовало), а потом он спросил меня о том, как мы живём, и я рассказала ему, что мы претерпеваем нужду и бедствуем». Исмаил спросил: «Дал ли он тебе какой-нибудь совет?». Она ответила: «Да, он велел мне поприветствовать тебя и (передать) тебе, чтобы ты сменил порог своей двери». Исмаил сказал: «Это – мой отец, и он велел мне расстаться с тобой. Возвращайся же к своей семье!», – а потом он развёлся с ней и женился на другой женщине из племени Джурхум. Ибрахим провёл отдельно от них столько времени, сколько было угодно Аллаху, а затем пришёл к ним, но не застал Исмаила. Тогда он зашёл к его жене и стал расспрашивать о нём, а она сказала: «Он ушёл, чтобы добыть для нас что-нибудь». Он спросил: «Как ваши дела?», – и принялся расспрашивать её о том, как они живут и каково их положение, и она сказала: «У нас всё хорошо и всего вдоволь», после чего возблагодарила Аллаха. Ибрахим спросил: «Что вы едите?» Она ответила: «Мясо». Он спросил: «А что пьёте?» Она ответила: «Воду», и тогда Ибрахим воскликнул: «О Аллах, благослови их мясо и воду!»