«… Воистину, Ибрахим был смиренным, выдержанным» (9 ат-Тауба, 114)
«Воистину, Ибрахим был выдержанным, смиренным и кающимся» (11 Худ, 75)
«Он был благодарен Аллаху за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем. Мы даровали ему добро в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников» (16 ан-Нахль, 121–122)
«Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он – один из Наших верующих рабов» (37 ас-Сафат, 110–111)
«Помяни Наших рабов Ибрахима, Исхака и Йакуба, могучих и прозорливых. Мы избрали их за то, что они искренне поминали Последнюю обитель. Воистину, они у Нас – в числе избранных, лучших» (38 Сад, 45–47)
Место рождения пророка Ибрахима
Вопрос о месте рождения пророка Ибрахима всегда был спорным для историков и богословов. Некоторые мусульманские ученые называют город Ур (юго-восточнее города Вавилона, в междуречье Тигра и Евфрата, на юге Месопотамии). Другие утверждают, что местом рождения Пророка был город Урфа. Третьи говорят о городе Харран. Последние два города находятся недалеко друг от друга на юго-востоке современной Турции, близ границы с Сирией.
Библия сообщает, что пророк Ибрахим родился и вырос в городе Ур. На тот момент это был один из крупнейших центров экономической и политической жизни. Позднее Ибрахим покинул его и отправился в Египет. Его путь проходил через город Урфу, где он остановился на некоторое время. Однако один из недавно найденных историками свитков стал причиной серьезных сомнений в правильности библейских сведений о месте рождения пророка Ибрахима. Древнегреческая рукопись Ветхого Завета, которая на сегодняшний день считается самой старой и датируется 3-м веком до н. э., даже не упоминает названия города Ур.
Примечательно, что в городе Урфа, нареченном «Городом пророков», можно услышать множество историй и легенд, связанных с пророком Ибрахимом, и даже посетить пещеру, в которой, согласно преданию, Пророк появился на свет. Какой же из этих вариантов места рождения пророка Ибрахима является истинным – известно лишь Аллаху, так как в достоверных источниках эта информация не содержится.
Что касается родословной пророка Ибрахима, то некоторые ученые ссылаются на следующие аяты Корана:
«Мир Нуху среди миров! Ибрахим был одним из его приверженцев (другой перевод: «Ибрахим был из его колена»; другой перевод: «И ведь из его же толка был Ибрахим») (37 ас-Сафат, 79, 83)
По мнению некоторых толкователей Корана, этот аят говорит о происхождении пророка Ибрахима – что он был из рода пророка Нуха. Другие же толкователи поясняют, что этот коранический аят указывает лишь на единую религию пророков Нуха и Ибрахима. Хотя между периодами их жизни был большой временной промежуток, Ибрахим был с Нухом одной веры и одних убеждений на пути Аллаха. В их религиях не было никакой разницы. Пророк Ибрахим выполнял свою пророческую миссию и призывал людей к Единому Богу, следуя путем своего предшественника.
Описание народа Ибрахима
Еще задолго до рождения пророка Ибрахима народы Месопотамии забыли о своем Творце и прекратили веровать в Единого и Истинного Бога. Забыв об Аллахе, они обожествляли различные явления природы и небесные тела (солнце, звезды, луну) и поклонялись им, видя в них высшую силу. В городе, где жил пророк Ибрахим, главным божеством считался бог Луны – Син. Кроме того, были распространены образы других божеств, которых люди мастерили из дерева. Языческая иерархия была столь запутанной, что жрецы не могли решить, кто из идолов для них важнее, а потому в каждом конкретном городе местные жрецы сами решали для себя, какого из богов считать главным покровителем, а какого менее влиятельным. В Месопотамии и по сей день сохранились культовые строения – ступенчатые башни, которые использовались как в качестве храмов, так и в качестве обсерваторий. Они строились так, чтобы наглядно продемонстрировать могущество местного божка и его служителей. В главном зале храма помещали идола, который изготавливался из ценных пород дерева и покрывался золотыми пластинами. Его облачали в дорогие одежды, венчали коронами, драгоценными ожерельями и браслетами. Идолы имели человеческий облик и обычные человеческие пропорции. Жрецы совершали обряды жертвоприношения; самый отборный скот и самые лучшие продукты посылались в храм для «кормления» божков.
Ибрахим в поисках истинного Бога
Пророк Ибрахим ещё до получения пророческой миссии сильно выделялся из среды своего народа. Он на подсознательном уровне не воспринимал идолов как богов и не поклонялся им. С юношеских лет его сильно отличало от других людей то, что он много размышлял о верованиях своего народа и пришел к выводу, что идолы, которым поклонялись его соплеменники, всего лишь предметы, изготовленные самими же людьми. Они сотворены человеком и никак не могут влиять на их жизнь. Разве может неживой предмет, не имеющий разума, образумить другого? Может ли вещь, которую можно уничтожить, защитить кого-либо? Задавшийся подобными вопросами, юный Ибрахим рано осознал, что его соплеменники ошибаются в выборе божества. Он начал поиск истинного Бога, и в начале своего пути предположил, что Им может быть небесное тело:
«Когда ночь покрыла его своим мраком, он увидел звезду и сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она закатилась, он сказал: «Я не люблю тех, кто закатывается». Когда он увидел восходящую луну, то сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она закатилась, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей». Когда он увидел восходящее солнце, то сказал: «Вот мой Господь! Оно больше других». Когда же оно зашло, он сказал: «О мой народ! Я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи. Я искренне обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и Я не принадлежу к многобожникам!» (6 аль-Анам, 76–79)
Ибрахим осознал, что существует только Один Бог, которого невозможно изобразить, ибо Он превыше всякого образа, и Он повелевает всем. Господь одарил Ибрахима зрелостью ума и стремлением к истине, и к моменту первого откровения от Аллаха Ибрахим был духовно готов к восприятию Божьего руководства. Всемогущий Творец открыл Свое слово Ибрахиму как человеку, который сам искал Господа и шел к Нему.
«Вот он пришел к своему Господу с непорочным сердцем» (37 ас-Сафат, 84)
Сердце Ибрахима было очищено от многобожия, сомнений и порочных желаний, которые мешают человеку воспринимать истину и совершать правильные деяния. Свидетельством непорочности Ибрахима была его искренность во взаимоотношениях с людьми. В его сердце не было места обману, зависти и прочим скверным качествам. Именно поэтому он искренне старался наставить людей на прямой путь.
Начало пророческой миссии Обращение к отцу
Аяты Священного Корана раскрывают нам, что помимо пророчества Ибрахиму было дано Откровение в виде свитков (сухуфов), в которых излагались основы веры. Таким образом, Ибрахим являлся не только пророком, но и посланником Всевышнего Аллаха.
«Воистину, это записано в первых свитках – свитках Ибрахима и Мусы» (87 Аль-Аля, 18–19)
«Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы и Ибрахима, который выполнил повеления Аллаха полностью?» (53 ан-Наджм, 36–37)
«… Мы уже одарили род Ибрахима Писанием и мудростью и одарили их великой властью» (4 ан-Ниса, 54)
«Еще раньше Мы даровали Ибрахиму верное руководство, и Мы были осведомлены о нем» (21 аль-Анбийа, 51)
