•г. 1Я

ЬёУ. «Ваня 1'1пс1е» (йе Сеу1ап ап \ёра1), Шеяег

— I .Мы находимся здесь в силу нашего нравственного превосходства, благодаря стечению обстоятельств и по воле Провидения. Это одно в является хартией нашего управления. По-

\а!п 026.-

ак можно лучше с на мы отвечав!; своей сове). 1с перед ним». — Л.неон Лиурэнс ! одни из Вице-Королей Индии

ступая

I I ДСИИСИ

перед

С I ЫО,

БИБЛИОГРАФИЯ

183

— «Мы требуем независимости, т.е. такого образа правления, при котором мы будем в состоянии сами выработать нашу конституцию своими способами, без препятствии со стороны какой бы то ни было чужеземной власти».

г. Дас,

в001сдь свараджа, 1924.

.— «Певец смолк, но его пальцы продолжали бегать по трепещущим струнам. С закрытыми глазами он прислушивался к своей игре. Последний аккорд и, подобно прощанию, слова — Индия будет ж и т ь! -ь Она живет, ответил я.»

Морис Пэрпо.

и слева, по введенные нами в обращение евразийские ценности. — мест Азии в сознании России, ощущение органической связи проходящей по пс-от'емлемоп от нашей жизнен-И011 среды своего рода капиллярной системе часто бессозиатель-пого (духовного и материального) обмена с Востоком, — ценности ЭТИ более неустранимы. Уклон заинтересованности па Восток по воображаемой периферии, расширение горизонта, являются одним из достижений евразийства, под которое мы общими усилиями будем ПОДВОДИТЬ все более широкую фактическую базу, всматриваясь в то, что происходит в Азии.

Иседуя недавно с одним из друзей об общем нам евразийст-ве мы остановились на недостаточно еще сознанной его особенности, — на привлечении им внимания нашей общественности к вопросам до сих пор оставлявшим ее безучастной, к Азии. Если вообразить мыс-1енш> некую окружность, <ак бы охватывающую геогра-горизонт возможной ■Ьтересованяости, исходящей 13 духовного центра, Москвы, го славянофильство выразится «а пой окружности уже неко-•орым отклонением к юго-вос-•оку, по сравнению с преобладаем почти исключительно за-щдной заинтересованности в Шркинскую, в декабристскую нюху. Звучат, но очень сла^бо, Др женно и по диллетантски, «которые азнйские ноты у Хо-шкова. Вл. Соловьев ставит Позже вопрос о Востоке Ксерк-а иль Христа, саман формули->овка которого показывает, что Узин ощущается им все же упро-денно. Евразийство с первого ,«е своего выступления круто ювернуло направленность наше-о внимания на Восток. С нами |'ожно не соглашаться, ожесто-;енно спорить с нашими положениями, вести "атаки и справа,

Есть что-то волнующее пас, несмотря на некоторую ее итальянскую слащавость, в Пес-п е и в д и йекого гостя. Переливы папоминающпее зву-кя флейты заклинателя змей* Мелодическая недосказанность, замирающая от бессилия рассказать нам о чем-то ми! > хожен, нездешнем.

Пытаясь отдать себе отчет в сложном, многогранном понятии, Индия,*) мы невольно вспомлп-

*) Несколько цифр. — Индия имеет 4.844.670 кв. клм. (61% англ. п. 1а';,., 39 % ннд. туз. влад.); 318.012.480 чел. насел, по переписи 1923 г. (около ЯО МЯЛ. мусульман, 3 с лишним мил. СИКХОВ, остальп. различные индуистские секты). Средняя плотность на 1 кв. милю 177 ч. 10,1% городского н 89,9% сельского населения. По роду занятий 72,98% землсд. и скотов.; 10,49% промыш.тенн.; 1,37% граней. 5,73% торг. — Средний доход инд. крестьянина около 4,5 пенни в день. Смертность

— 30,9 на тысячу (в 1882 г.

— 24), самая высокая в мире-Средняя продолжительность жиз. пи —23,5 года (в 1881 г. 30,75 л.) Средний размер земелыг. участ-к а2,2 акра. Две трети населения имеют постоянно только % зер-

ВНЕ ШоГГЛФИЯ

ли эту песню, сознали свое бес-сн. ПК. В данном обзоре мы можем лишь постараться наметить общие контуры, набросать предварительную зарисовку, намекнуть на неисчерпаемые богатства этого своеобразного культурного мара, пробунедающегося на наших главах к какой-то новой жизни. В стремлении теперешней Индии (в которой пытаемся

греть черты Индии вчерашней, Индии всегдашней) к самопоананию, в поисках ею

1 о пути, мы не МОЖеМ

не быть <■ нею, не ножей не слепить сочувственно ва ее попытками. 1.1 ее борением. Лучшим доказательством действенного интереса считаем желание блн каномнться с нею.

В ЭТОМ нам помог\ I | типа. III-

сты н прежде нечю и им I гаый франоуаский индианист Силь-

[| ВИ. Года П>И ТОМУ назад

Рабнндраиат Тагор, вдеалом ко-

ТорОГО ЯВДЯеТСЯ примирение Востока и Запада через гармоническое слияние того, что есть лучшего у обоях, пригласил С. . [еви Г; себе для прочтения лекций па тему о СВЯЗИ Индии С

на небходимого для нищи, т. с. живут В проголодь. — В теистильн. промышл. —

хлоп. бум. — работает 817.380 ч. на 7.927.738 веретенах п 144. 794 станках (1923 г.); зараб. пл. 1 шил. 11 п. за 11 час. раб. день; — джут — 399.500 раб., 47.000 станков и 985.000 веретен (1924), недельная зарплата от до 4 ш. 9 п., Рудники — 1 раб. (около 80 тыс женщин), зарпл. 8п. — 11,5 п. в день). Плантации — средн. зарпл. внеделю — 3-1шл. мужч., 1 ш. 6 п. женщ., 1,5-2 ш. ребенок. Дивиденды акц. общ.

— 'Стандарт Ойль 80%; неиот. джутовые предприятия дают от "160 до 165%, средн. диввд., за 10 л. — 110%. Хлоп. бум. пром. — средн. див. 120%, а наиболее высокий 365%. УГОЛЬ

— до 110%. — Всего в И ндии около 2 миллионов рабочих, из них 250.000 чел. в синдикатах. —

остальным миром. 1.'1 и <1 е (I а п 8 1 с- М и п (1 с, так озаглавил потом С. .1. написанную им по возвращении из Индии книгу, а жена его даст нам живую запись ими в Индии пережитого в параллельной книжке: Иапз Г! и (1 е.

С. Л. начинает с утверждения! цивилизации как коллективного творчества. Нет обособленности культурного развития у каждого народа. Национальная осо-! бенность каждой данной цивилизации выражается в ен способности поглотан, привходящее в псе извне. В результате.! взаимодействия получается каы бы о с а д о к к о л л е к т и в-1 н ы х п р е д п о ч т е н И й, т.е.( национальная одаренность рас-' сматриваетен им 1*1к функция чисто-критпческаи.*) На первый взгляд Индия оказывается как-бы вне общего закона взаимодействии. Срамнпекан лите-1 ратурнан традиция не знает ничего о внешнем мире. Горы. зыбучие пески, море отрезывают Индию от остального света. I Кастовый строй органически и< ключает чужеземцев. Индия лишена ЗТНИЧеСКОГО II ЯЗЫКОВОГО;

единства, но тем не менее не* отрицаемо существование индийской цивилизации. От Гималаев до Цейлона, огромное большинство принимает едины* трансцедентный затон вечно для1 ЩИХСЯ перевоплощений (с а К' е- а р а) И возмездия за содеян-., кое в одном из последовательный] существований (к а р м а и). Небытие- личности, призрачная! суета вещей общи веем индийским религиям и философиям Язык богов. Санскрит, вс« так же силен споим обаянием Творения Нинса. Па.п.мини

Калидаса и но сейчас являются

*) Эта критическая функция отбрасывание одного, осваивание другого, и есть то 'абсолютно новое п специфическое, что мы выражаем, когда говорим об (1<Эг б . или духе данной культуры» (Евразийство, стр. 33),

БИБЛИОГРАФИЯ

единогласно признанными образчиками вкуса, слога, языка. Брамин и сегодня какое-то земное божество. Но несмотря на наличность этой общей цивилизации Индия (С. Л. говорит только о прошлом) не создала нации.*; Подобно личности и нация имеет свое сердце, свои ум. В них сходятся, преломляются, из них излучаются акты коллективного творчества. У Индии нет «синтетических» имен, культурных центров, подобных . [он-дону, Парижу. Бенарес, очаг яркой религиозной жизни, не играл никакой политической ро-

1н. Ряд других городов блистал скоропреходящим блеском. Бо-•дее того. С. Л. касается черты самой прискорбной: громадная масс аПндии не знала спаянности. У Индии нет истории, у нее отсутствуют национальные герои. Такие великие имена какСамкара (сравниваемого (.. .1. одновременно с Франциском Ассизским И Лютером), Калндаса лишены [«памяти Индии хронологического прикрепления. Пробуждением Своего сознании Индии обязана Европе: Бюрнуф, Ход-Гсон — вернули ей Б у д д у; Принеси, расшифровавший надписи той эпохи, установил историческую роль величайшего иа мастатслен Индии. А с о к а. |фИ котороминдпйская политика, вдохновляемая единой действен-мой верой, проп п]>а.та снос влияние до Эпира и Ь'препаики; гениальная личность А с в а г о-[и а (зараз Мильтон и Гете. |\ант и Вольте])), в начале хри-Ьгинскон эры оказавшая решающе влияние ил все течения эбновпншис п преобразовавшие тогдашнюю Индию, пне лет 30 Г. наз. не была известна в Питч.