В первое свое посещении Турции я побывал в античном городе Эфес, сохранившем остатки древних храмов, дворцов, особняков, стадион и даже библиотеку. Но главное – в Эфесе сохранился Дом Пресвятой Богородицы. Внутри установлено Ее скульптурное изображение и каменный алтарь – полусводом. У Дома фонтан со святой водой, которой я умылся, почувствовав необыкновенную энергию. В Эфесе была построена первая церковь, посвященная Богородице. В ней состоялся третий Вселенский Собор, сформулировавший христианское учение о Богородице, а также осудивший ересь предшественников масонов – несториан. В храме хранится мраморный омфал, священный камень, обозначающий центр земли.
Бродя по замощенным мрамором и камнем улицам Эфеса, я вспоминал, что здесь в свое время проповедовал апостол Павел и даже основал здесь одну из семи христианских церквей, упомянутых в «Апокалипсисе». Послание апостола Павла к ефесянам (эфесянам) можно прочитать в Новом Завете. В Эфесе также жил и умер автор «Апокалипсиса» святой Иоанн Богослов. Христианство принесло в Эфес возвышенные духовные нравы, потеснив языческий дух древнего города. Были уничтожены дома терпимости, преследовались эротические культы, а жизнь Эфеса до утверждения христианства, по свидетельству исторических источников, была «Содом и Гоморра». Экскурсовод, водя нас по Эфесу, показывал публичные дома, один из которых подземным ходом был связан с библиотекой, в которой отцы города «занимались науками», а потом уходили развлечься с девушками или мальчиками.
Чуть ли не центром общественной жизни дохристианского города был общественный туалет на 16 мраморных мест, на которых отцы города отправляли свои потребности и решали городские вопросы. Зимой перед каждым заседанием отцы города посылали сюда рабов, чтобы они своими задами отогрели застывший мрамор…
Еще одно место войны христианства с языческими нравами – древний античный город Иераполь. Здесь за свою проповедь был распят святой апостол Филипп. На месте его мученической казни воздвигнут восьмигранный мортирий. Иераполь еще один сказочный уголок древней Византии – вокруг белые скалы, застывший водопад с многочисленными террасами и озерками. И в древности, и сейчас это одно из чудес света – красота пейзажа соединяется с лечебными свойствами. Здесь же сохранились античные термы (II века), в бассейне которых приезжали поправлять здоровье многие исторические личности, например, царица Клеопатра. Бассейн этот сохранился до с их пор, я на себе почувствовал его чудесные свойства. Рядом сохранились руины христианской церкви. В хорошем состоянии сохранился театр II века на 25 тысяч зрителей, используемый и в наши дни.
Переночевав в Анкаре, превращенной в 1923 году масоном Ататюрком в столицу Турции, мы направились в Каппадокию, или, как ее называли при греках, Кесарию, сказочное место, сохранившее множество христианских святынь – памятников борьбы за веру. Здесь в христианскую эпоху появились подземные церкви и целые города. Их выдалбливали в горах с глубокими каньонами в тех местах, где произошло извержение вулкана, покрывшее скалы толстым слоем лавы, хорошо поддающейся обработке. Каппадокия расположена между тремя потухшими вулканами. Обороняясь от завоевателей, христиане жили в подземных городах, некоторые из которых могли укрыть тысячи человек. Отдельно в дальних пещерах жили монахи-отшельники. Нас привезли в деревушку Гёреме, древнее поселение, где христиане жили более тысячи лет многочисленными общинами. Рядом с поселением около 30 древних храмов с прекрасными фресками. Самая большая церковь здесь Токалы. В ней настенная роспись X–XI веков со сценами из жизни Христа; в темной церкви с маленьким окошком, сохранившим фрески Вознесения, рождения и распятия Христа. Каждый храм дает какое-то новое ощущение глубины христианского чувства, каждая фреска шедевр.
В Каймаклы мы посетили подземный христианский город, его глубина десять этажей. Специальные трубы обеспечивают вентиляцию. Здесь было все для жизни христианской общины, живущей верой. Храм, залы для собраний, кельи для жилья, кухни, склады с запасами воды, вина и масла). Даже покойников христиане хоронили на подземных кладбищах.
Суровый вид каппадокийских храмов вспомнился мне в 2002 году в Сирии, где византийское христианское творчество оставило множество образцов сурово-тяжеловесных храмов, похожих на пещеры в скалах. Облик этих храмов был сродни облику сирийских христиан, ведущих постоянную борьбу за свою веру. Похожие образцы древнехристианского зодчества в этом же году я нашел в Египте у коптов, потомков первых египетских христиан, чья церковь была основана в первые десятилетия христианской эры евангелистом Марком. Служба в коптских храмах ведется на коптском языке, представляющем собой смесь древнеегипетского и греческого языков. Сами копты удивительно колоритны. Говорят, что именно так выглядели древние египтяне: смуглые с черными блестящими удлиненными глазами, толстыми губами, прямым носом и слегка курчавыми черными волосами.
Небезупречные в своих христианских догматах (они монофизиты), копты проявили удивительную стойкость в отстаивании своей веры. В районе города Кусейя мы посетили древнейший христианский монастырь, построенный вокруг пещеры, в которой больше шести месяцев скрывались от преследований царя Ирода Богородица и святой Иосиф с младенцем Христом во время исхода в Египет. Над самой пещерой в 38 году была построена церковь Святой Марии, алтарем которой служил большой камень, на котором любил сидеть Иисус. Место, где находится монастырь, называется «вторым Вифлеемом». Монастырь похож на крепость, в его огромной башне (V век) монахи укрывались от набегов арабов.
Вернувшись на дорогу Каир – Александрия, мы направились в монастырь святого Макария, на посещение которого у нас было разрешение от коптских властей. Монастырь был основан в начале IV века святым Макарием Египетским (впоследствии получившим название Великого), построившим здесь храм, а сам поселившимся в тесной пещере. В монастыре хранятся мощи основателя монастыря и святого Иоанна Крестителя. Здесь же находятся захоронения большинства коптских патриархов. Архитектура монастыря тяжеловесна и сурова. Более привлекательно выглядят находящиеся сравнительно недалеко монастыри св. Бишопа и св. Девы Марии. В монастыре св. Бишопа сохранилась часовня пресвятой Богородицы, построенная в V веке в византийском духе… Из коптских монастырей мы двинулись в Гизу, к знаменитому Сфинксу и главным египетским пирамидам, духовное и художественное совершенство которых пытались присвоить себе розенкрейцеры и другие масонские ордена, искавшие в величии тайных пирамид тайны управления массами людей и искусства манипулирования общественным сознанием.
Великая Византийская империя, в состоянии постоянной войны почти тысячу лет строившая христианский мир, пыталась объединить в себе все противоречия. В ее недрах рос и развивался не только христианский дух, но и начала, прямо ему противоположные, те самые, о которых Иисус сказал, обращаясь иудеям: «Вы дети дьявола!»
Эти начала возникли задолго до пришествия Христа с момента сотворения мира и воплотились в чудовищных империях Ассирии и Вавилона, в делах египетских фараонов и иудейских царств. Недаром именно в этих изуверских культурах черпали свои знания все антихристианские силы, и прежде всего масоны и их главные идеологи – розенкрейцеры. Совершая свои поездки по странам, где в древности развивались сатанинские культы, пытался проследить, какие связи объединяли их с современным сатанинским и масонским движением.
Многое я понял во время своих поездок в Ирак и Египет в 2002–2003 годах. В Ираке я оказался в феврале 2003 года незадолго до американской агрессии. Страна жила ожиданием войны, небогато, но достойно. Иракцы, с которыми мне пришлось общаться, в том числе на улицах, были настроены антиамерикански и антиизраильски. Многие считали главным подстрекателем войны Израиль, наиболее радикальные руководители которого заявляли, что Ирак должен быть повержен и включен в состав «Великого Израиля». Стены многих домов и ограды были разрисованы антиамериканскими лозунгами.
