Финансово-кредитная система США находится полностью в руках международных еврейских банкиров. В числе главных акционеров (акции класса «А») Федеральной резервной системы (ФРС) США значатся только евреи:

Ротшильды (Лондон, Берлин),

Лазард Бразерс (Париж),

Израиль Шифф (Италия),

Кун-Лоеб компани (Германия),

Варбурги (Германия, Голландия),

Леман Бразерс (Нью-Йорк),

Гольдман и Закс (Нью-Йорк),

Рокфеллер (Нью-Йорк).

За счет операций ФРС международные еврейские банкиры получают сотни миллиардов долларов. Манипуляции ФРС не подконтрольны ни президенту, ни правительству, ни министру финансов США. Напротив, все они находятся в полной зависимости от перечисленных выше акционеров.

Еврейские лидеры не только взяли под полный контроль все богатства этой страны, но и обложили все ее население ритуальным иудаистским налогом, который так или иначе платит каждый американец. Это так называемый кошерный налог, который особенно возмущает православных американцев.

Слово «кошер» означает пригодность пищи к еде согласно ритуальным нормам иудаизма. Для этого над пищей специальные раввины совершают ритуальные действия. Только после них они разрешают пищу к употреблению. Но за свою ритуальную «работу» раввины требуют денег, которые им выплачивают компании, производящие продовольственные товары. Естественно, деньги, выданные раввинам, компании включают в стоимость продуктов, которые оплачиваются всеми потребителями.

Впервые эти поборы раввинов с христиан начались в 1919 году в Нью-Йорке. Несколько еврейских пищевых предприятий придумали приглашать раввинов и после их ритуальных действий на упаковке товаров ставили знак К, позднее число этих предприятий расширилось и появился еще один знак – У. В 1960-х годах число таких пищевых компаний увеличилось до 225, в 1966-м – 475, в 1975-м – 800. К середине 1990-х годов кошерный налог взимался с 16 тыс. пищевых продуктов, включая чай, кофе, кока-колу и другие напитки. В июле 1988 года было заключено чикагское иудейское соглашение, по которому через иудейский кошерный ритуал проходило пищевых продуктов на 30 млрд. долл., через 10 лет эта сумма увеличилась примерно в три раза.

Американские раввины создали целый ряд мощных организаций, которые занимаются поборами с потребителей пищевых продуктов. Самой крупной организацией ритуального иудейского вымогательства стал Союз ортодоксальных иудейских конгрегаций, который охватил ритуальным кошерным «обслуживанием» 1200 компаний, или 80 % всего кошерного рынка. На совершении кошерных ритуалов здесь в поте лица «работали» 600 раввинов.

Общий размер ежегодных вымогательств еврейских организаций и раввината за кошерный ритуал, который насильно навязывался большинству компаний, производивших пищевые продукты, превышал 100 млн. долл. Эти средства шли на нужды иудаизма, строительство и ремонт синагог, талмудическое образование и т. п.

Еврейские организации обложили государственный бюджет США своего рода налогом на содержание евреев-эмигрантов из других стран, особенно из России. Бывшим советским евреям предоставляются особые условия и льготы. Каждый вступивший на американскую землю еврей получает 7 тыс. долл. и жилье бесплатно или по льготным ценам. Предполагалось, что в дальнейшем евреи будут устраиваться на работу. Однако около 40 % из них не хотят работать и настаивают на выплате им специальных пособий, так называемых велфеа, и предоставлении бесплатного медицинского обслуживания. По имеющимся у меня данным, к середине 90-х годов в США приехали почти 200 тыс. советских евреев, на содержание которых американские налогоплательщики ежегодно выплачивали не менее миллиарда долларов.

Бо́льшая часть бывших советских евреев-эмигрантов в США получают так называемую компенсацию жертвам нацистских преследований от правительства Германии. По закону, навязанному этой стране международными еврейскими кругами, каждый еврей (не русский, не поляк, не чех), родившийся до окончания войны и находившийся какое-то время на оккупированной германскими войсками территории либо бежавший (эвакуировавшийся) с территории, в дальнейшем оккупированной немцами, получал право на компенсацию в размере 5 тыс. марок. Более 90 % евреев, получивших эту компенсацию, не были настоящими жертвами нацизма. Деньги, полученные ими, по справедливости должны были бы принадлежать миллионам русских людей (включая малороссов и белорусов), по-настоящему пострадавших от фашистской оккупации.

После Второй мировой войны иудаизм усилил свое наступление на христианство. Прежде всего это выразилось в создании открытых богоборческих, сатанинских и содомитских организаций. Вождями этих движений, как правило, были евреи.

Американские еврейские организации стали инициаторами большинства содомитских движений, по их инициативе почти во всех штатах были приняты законы, легализовавшие содомитство, извращенцы получили особый статус и защиту от «предрассудков». В 1995 году Всеамериканский съезд раввинов одобрил содомитство, отметив, что оно не противоречит иудаизму.

В 1996 году ряд иудейских и масонских активистов создали общеамериканскую организацию Прогрессивный союз за американскую семью. Возглавил союз иудей и масон М. Лернер. На первое место в программе союза была поставлена борьба за свободу абортов и права гомосексуалистов.

Иудейские организации вроде масонской ложи «Бнай-Брит» зорко следят за любыми попытками христиан противостоять иудейскому богоборчеству, несправедливости и талмудическому паразитизму определенных слоев еврейства. Любые попытки восстановить справедливость привычно объявляются ими как «антисемитизм», «причиной» которого «является христианство».

Деятели «Бнай-Брита» открыто обвиняли христианство в том, что оно воспитывает антисемитизм. Под эгидой «Бнай-Брит» проводятся регулярные опросы общественного мнения по отношению американцев к евреям. Уже первые опросы показали, что в стране «кристаллизованного иудейского духа» значительная часть населения не любит евреев и не верит им.

Выясняя причины антисемитизма в Америке, «Бнай-Брит» установил, что 52–57 % американцев порицают евреев за их изолированность, обособленность, стремление брать на работу только своих соплеменников и главенствовать в любом деле. 43–46 % американцев осуждали евреев за то, что под их властью находятся международные банки, а также кино и телевидение. Около трети считали, что евреи имеют множество недостатков, и в частности используют для достижения своих целей сомнительные методы и не вполне честны в бизнесе.

Многие американцы считают, что евреи имеют слишком большую власть в правительстве и бизнесе (23–37 %). Почти половина американцев полагают, что евреи – граждане США скорее лояльны к Израилю, чем к Соединенным Штатам (в 60-х годах так считали 39 % американцев).

На вопрос, имеют ли евреи денег больше, чем другие народы Америки, утвердительно ответили 56 % американцев. Около 45 % населения США считали, что евреи более амбициозны и думают только о себе.

Подводя итоги своих опросов и анализируя показатели, иудейские социологи из «Бнай-Брит» утверждали, что в среднем 34 % всех американцев следует отнести к антисемитам. В абсолютных цифрах это означало, что в США живут 70 млн. антисемитов, т. е. людей, не принимающих порочной общественной системы, созданной на основе иудаизма.

Антисемитизм в современной Америке является формой противостояния растленной и античеловеческой иудейско-масонской цивилизации. Даже простой перечень причин, из-за которых американцы не любят евреев, свидетельствует о том, что, хотя и в «замороженном» виде, духовные ценности Нового Завета продолжают жить в душах некоторой части американцев. Доля антисемитов в американском обществе почти совпадает с долей лиц, не принимающих «традиционных американских (т. е. иудейских) ценностей» (от 30 до 40 %).

Нельзя сказать, что в Америке не существует сопротивления еврейскому засилью, но чаще всего оно осуществляется как бы в подполье. Еврейские организации совершенно нетерпимы к любой, самой безобидной, критике в их адрес. Прямое разоблачение преступлений и безнравственного поведения евреев вызывает клеветническую кампанию против смельчаков. Специальные команды адвокатов делают все, чтобы преступник ушел от ответственности, а его разоблачители предстали перед судом как преследователи «невинно страдающего еврейского народа».