Из очерка «„История основных законов“ Халлама» («Эдинбург ревью», 1828, сент.)
Johnes, p. 622
В книге Томаса Карлейля "Герои, культ героев и героическое в истории" (1840) эта мысль приписана Эдмунду Бёрку (1729—1797): "Бёрк говорит, что в парламенте представлены три сословия, но галерея для прессы – четвертое сословие, гораздо более важное, чем все остальные". > Boudet, p. 941. Под первыми тремя сословиями в Англии имелись в виду: пэры, епископы и Палата общин. > Stevenson, p. 1876.
Отсюда: "Четвертое сословие", а затем – "четвертая власть" (о печати). В других значениях о "четвертом сословии" писали и раньше; во Франции – с XVI в. > Stevenson, p. 1876.
МАЛЕ, Клод Франсуа де
(Mallet, Clod Franзois de, 1754—1812), французский генерал, организатор неудавшегося заговора против Наполеона 23 окт. 1812 г.
"Кто были ваши сообщники?" – "Вся Франция и вы, господин председатель, если бы я победил".
Ответ на вопрос председателя суда по делу о заговоре. > Boudet, p. 600.
МАЛЬБРАНШ, Никола де
(Malebranche, Nicolas de, 1638—1715), французский философ
И что же этим доказывается?
После премьеры трагедии Жана Расина "Ифигения в Авлиде" 18 авг. 1674 г. > Markiewicz, s. 261.
МАЛЬЗЕРБ, Гильом
(Malesherbes, Guillaume, 1721—1794), французский юрист, государственный деятель, в 1792 г. один из защитников Людовика XVI
Дурное предзнаменование! Римлянин на моем месте вернулся бы.
Эти слова Мальзерб произнес, споткнувшись во дворе тюрьмы о камень по дороге на гильотину (22 апр. 1794 г.). > Тьер А. История Французской революции. – СПб., 1875, т. 3, с. 136; Жиль, с. 253.
МАНДЕЛА, Нельсон
(Mandela, Nelson, р. 1918), президент Африканского национального конгресса; с 1960 по 1990 г. находился в тюрьме; с 1994 г. президент ЮАР
Только свободный человек может вести переговоры; узники не могут заключать соглашений.
10 фев. 1985 г., в ответ на предложение освободить его из тюрьмы при соблюдении определенных условий. > Eigen, p. 445.
МАНН, Томас
(Mann, Thomas, 1875—1955), немецкий писатель
Во всяком гуманизме заложен элемент слабости, который связан с его презрением к фанатизму, с его терпимостью и его любовью к сомнению. <...> Воинствующий гуманизм [ein militanter Humanismus] – вот что нужно сегодня <...>.
«Внимание, Европа!», послание, оглашенное на сессии комитета «Интеллектуальное сотрудничество» в Ницце (апр. 1935)
Апт С. Томас Манн. – М., 1979, с. 268; Gefl. Worte-81, S. 640
п "Воинствующая церковь" (К-148).
Где я, там и Германия. // Wo ich bin, ist Deutschland.
Запись в дневнике 1938 г. > Das Grosse Krьger Zitatenschatz. – Frankfurt a/M., 1977, S. 251 . Согласно другой версии – ответ (в 1938 г.) на вопрос американских журналистов, не страдает ли он в эмиграции без немецкой культуры.
В романе Т. Манна "Лотта в Веймаре" (1939), гл. 7, Гёте говорит: "Германия – это я. И, если она погибнет, то будет жить во мне". > Манн Т. Собр. соч. в 10 т. – М., 1959, т. 2, с. 634; пер. Нат. Ман.
п "Где они, там и республика" (В-12).
В ужасе буржуазии перед словом "коммунизм" – ужасе, которым так долго питался фашизм, – я не могу не видеть нечто суеверное и ребяческое, главную глупость нашей эпохи.
«Судьба и задача» (1944), печатная версия доклада в Библиотеке Конгресса 13 окт. 1943 г.
Mann T. Politischen Schriften und Reden. – Frankfurt a/M., 1968, Bd. 3, S. 142
Отсюда: "Антикоммунизм – главная глупость нашей эпохи". > Gefl. Worte-81, S. 640.
МАНТЕЙФЕЛЬ, Отто
(Manteuffel, Otto, 1805—1882), министр иностранных дел Пруссии
* Революционеры в туфлях и халате.
Заявление 8 янв. 1851 г. по поводу ожидавшегося "бунта чиновников": "Да, господа, я считаю такую революцию крайне опасной, как раз потому, что в ней можно участвовать в ночном халате и туфлях <...>".
В 1831 г. Людвиг Бёрне писал об испанских карлистах (сторонниках абсолютной монархии), которые "в туфлях и халате" поджидают претендента на трон ("Парижские письма", письмо 56, 4 нояб. 1831 г.). > Gefl. Worte-01, S. 186.
п "Революционеры в лайковых перчатках" (П-100).
МАНУИЛЬСКИЙ, Дмитрий Захарович
(1883—1959), в 1928—1943 гг. секретарь Исполкома Коминтерна
Сейчас коммунисты должны выступить как единственные защитники подлинной народной демократии, демократии социалистической, обеспеченной равным, прямым и закрытым голосованием в условиях социализма и диктатуры пролетариата.
Доклад на VII конгрессе Коминтерна 17 авг. 1935 г. (разд. III)
"Правда", 20 авг. 1935, с. 4
Прежним официальным лозунгом Коминтерна была "пролетарская демократия".
В фев. 1945 г. формулу "народная демократия" предложил глава польской компартии Владислав Гомулка. > Markiewicz, 157. С конца 1940-х гг. "народная демократия" – обозначение политического строя "братских" социалистических стран.
МАНЧИНИ, Мария, принцесса Колонна (Mancini, Marie, princess Colonna, 1640—1715), племянница кардинала Мазарини, любовница юного Людовика XIV
21 июня 1659 г. регент Франции кардинал Мазарини отказался разрешить Людовику жениться на Марии Манчини. На другой день Мария покинула Париж, оставив будто бы записку: "Ваше величество, вы король, вы плачете, и я уезжаю". Существуют и другие версии этой фразы.
Слова "Вы король, вы плачете, и я уезжаю" вошли в трагедию Ж. Расина "Береника" (1660); в издании 1670 г.: "Вы император, и вы плачете". > Boudet, p. 691, 1922; Fournier, p. 267—274.
МАО ЦЗЭДУН
(1893—1976), с 1935 г. председатель Коммунистической партии Китая
«Вопросы войны и стратегии», речь 6 нояб. 1938 г. на VI Пленуме ЦК КПК 6-го созыва
Мао Цзэдун. Избр. произв. по военным вопросам. – М., 1958, с. 332; Маоизм без прикрас. – М., 1980, с. 106
В той же речи Мао цитировал Чан Кайши: "Есть армия – есть власть". > Мао Цзэдун. Избр. произв. по военным вопросам. – М., 1958, с. 331.
Опора на собственные силы.
Лозунг, выдвинутый в 1945 г.: "Мы за опору на собственные силы" (речь 10 янв.); "Нужно опираться на свои собственные силы" (речь 13 авг.). > Мао Цзэдун. Выдержки из произведений. – Пекин, 1972, с. 203, 202.
Атомная бомба – бумажный тигр, которым американские реакционеры пугают народ. <...> Все реакционеры – бумажные тигры.
В интервью американской журналистке Э. Стронг (авг. 1946)
Jay, p. 250; Мао Цзэдун. Выдержки из произведений. – Пекин, 1972, с. 76, 147
Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ.
«О правильном разрешении противоречий внутри народа», речь в Пекине 27 фев. 1957 г.
Мао Цзэдун. Выдержки из произведений. – Пекин, 1972, с. 317
"Сто школ" в китайской традиции – культурно-философские течения эпохи "враждующих царств" (480—222 до н.э.). > Boudet, p. 433.
Не надо читать много книг.
Речь на Верховном государственном совещании 13 окт. 1957 г.
