В связи с этими различными аспектами сидхи у меня часто, хотя и не всегда, возникали ясные опыты. Я отчетливо ощущал, как мое тело меняется в соответствии со спецификой каждой из этих техник. Мое лицо принимало другое выражение в зависимости от того, какие сидхи я практиковал. С практикой различных сидхи начала течь нежная и приятная энергия и открываться духовная сфера, которую я никогда раньше не видел. До тех пор я никогда не ощущал этого так полно. Это было так, как если бы вещество, к которому у меня ранее не было доступа, питало и поддерживало мое тело. Кроме того, я ощущал покалывание и прилив энергии в различных частях головы. Весь мозг чувствовал себя так, словно его структурировали заново. По-видимому, именно это и происходило в действительности.
Иногда мы устраивали групповые обсуждения своих внутренних опытов; делиться опытом с другими участниками курса было всегда увлекательно. Каждый из нас уже медитировал раньше по много недель, поэтому мы все были хорошо подготовлены и часто ощущали что-нибудь из ряда вон выходящее. Некоторые чувствовали дружелюбное взаимодействие между планетами и галактиками; другие начинали слышать небесные звуки; еще кому-то чудился аромат роз и сандалового дерева, более тонкий и богатый, чем все, что мы до сих пор вдыхали здесь, в человеческом мире. Перед нами открывался новый мир впечатлений, сверкающий самыми разнообразными гранями.
Регулярно кто-нибудь из четырех руководителей курса, которые заботились о нас, читал вслух ведические тексты, и большинство из нас в это время сидели с закрытыми глазами. Однажды я ощутил особенно глубокую преданность и любовь к Божественному; эти чувства становились все более интенсивными, и в конце концов я почти полностью растворился в них. Вместе с этим появился восторг, безграничный и ошеломляющий. Во мне не осталось больше никаких желаний; не хотелось ничего другого. Я был полностью един с самим собой и с безграничностью; я неразделимо слился с полнотой жизни. Осознав это, я тихонько проскользнул в свою комнату, окруженный и наполненный этой таинственной сладостью. Желание говорить полностью угасло. Это состояние сохранялось в течение многих часов, и я до сих пор чувствую его в своем сердце как ни с чем не сравнимое сокровище.
Многие из нас ощущали невероятно тонкий и сладкий вкус в горле и во рту; мы называли его «Сома», поскольку он именно так описан в Мандале Сомы в Ведах.
Одно было несомненно: хотя мы и не достигли никакого совершенства в овладении сидхи, мы тем не менее оказались в волшебном царстве, куда большинство из нас еще никогда не проникало. Здесь, в Урахе, я снова вспомнил слова, которые мой учитель ТМ сказал мне еще в Кобленце незадолго до того, как обучить меня медитации: «Обычно люди используют от трех до десяти процентов своего умственного потенциала. Но с помощью регулярной медитации можно получить доступ ко всему остальному потенциалу».
Конечно, сейчас мы получали подтверждение этих слов! Новый опыт особенно ясно показал, что мы, люди, несем в себе гораздо больше различных способностей, помимо тех, которые привычно используем в повседневной жизни. Эти утонченные аспекты чувственного восприятия есть у каждого человека, но, как правило, они атрофированы: большинство их не замечает, не развивает и не находит им применения. Нам стало ясно, что даже такие обычные люди с Запада, как мы, при желании могут использовать свой мозг совершенно по-другому – и тогда нам в повседневной жизни тоже будут доступны пока еще не знакомые переживания блаженства и глубокой тишины.
Но это срабатывало не каждый раз. Некоторые методы приносили более отчетливые результаты по сравнению с общим фоном. Тем не менее даже те участники курса, у которых редко появлялся ясный опыт, после посещения этого курса не сомневались в том, что указанные способности реальны. Если человек хочет их обрести, ему нужно последовательно развиваться с помощью непрерывной практики.
В лекции, записанной на видео, Махариши объяснил это так: «То, какие опыты мы получаем благодаря программе ТМ – Сидхи, зависит от чистоты нашей нервной системы. Существует два вида ограничений, препятствующих свободному течению сознания: это структурные и биохимические блоки. Благодаря систематическому совершенствованию и очищению физиологии оба вида блоков постепенно уменьшаются, и тогда способности-сидхи проявляются сами по себе».
Кроме того, мы ясно замечали, как все чаще исполняются наши желания – а именно это нам было обещано с самого начала. Например, утром кому-то хотелось получить на обед определенное блюдо, и – надо же! – через несколько часов именно оно появлялось у нас на столах. В другой раз кто-то искал возможность поговорить с коллегой на какую-то специфическую тему – и вскоре коллега неожиданно сам подходил и заводил этот разговор. Однажды кто-то из участников захотел почитать некую книгу – и через пару часов один из его собеседников ни с того ни с сего произнес: «Слушай, мне на днях попалась сказочно замечательная книга, и я проглотил ее на одном дыхании; хочешь, дам тебе почитать?» И кто бы мог подумать – это была именно та самая книга.
В «Йога-сутрах» автор Махариши Патанджали описал этот космический закон как ritam bhara pragya – ритам бхара прагья, что дословно переводится: «Разум, который знает истину». Сознание человека становится настолько прочно укорененным в трансцендентном, что он или она может иметь мыслительные импульсы, не теряя при этом вечного безмолвия безграничного Абсолюта. Именно это мы практиковали в течение нескольких недель с помощью техник Патанджали, которые принес в нашу жизнь Махариши Махеш Йоги. Абсолют, или чистое Бытие, – это сфера, которая лежит в основе всего сущего и в их корнях соединяет между собой все явления. Обретая естественную способность мыслить на этом тонком уровне, еще прочнее закрепляемся во «Всемирной паутине» великого космического компьютера; благодаря «функции поиска и упорядочивания» на этом тончайшем уровне мышления мобилизуются автоматически мудрые, организующие силы природы. Именно вследствие этих процессов мы чудесным образом притягивали к себе все, о чем только что думали, или все, что нам именно в тот момент было по-настоящему нужно. Патанджали знал, что в состоянии «ритам бхара прагья» мышление – поддерживаемое безграничной энергией и всеми возможностями природы – становится настолько мощным, что немедленно проявляются в относительном мире. Очевидно, мы переживали первые, слабые зачатки этого закона природы, который давал нам невероятное исполнение желаний или удивительное предвидение.
Вся наша жизнь резко улучшилась во многих областях. Почти у всех нас возникали новые, зачастую ошеломляющие, глубокие опыты. Многие впервые в жизни получили возможность значительно глубже понять свою родную веру, поскольку все, чему мы научились ранее в ходе христианского воспитания, теперь – благодаря нашему собственному практическому опыту – приобретало гораздо более глубинный смысл, и даже молитва стала чрезвычайно интенсивной благодаря частому опыту тишины. Мы не просто верили; теперь у нас появился опыт, такой кристально ясный и убедительный, что отнять его было бы невозможно.
Самым впечатляющим было то, что каждый из нас – действительно каждый из нас, кто испытал этот подъем и глубокую тишину, наполняющую все вокруг, – с неоспоримой уверенностью чувствовал, что это качество жизни было настоящей жизнью, именно такой, какой она должна быть, и что в обычной человеческой жизни, полной забот, печалей и слишком хорошо знакомой нам неудовлетворенности, не хватало чего-то ключевого и решающего. Думая о том смутном стремлении, которое часто мотивирует людей и дает им инстинктивное ощущение, что на свете должно быть что-то более прекрасное и значимое, чем все уже известные и доступные вещи, мы понимали: это стремление имеет смысл и является необходимым, поскольку позволяет людям искать то, что мы, участники этого курса, нашли здесь – глубокое внутреннее счастье, которое будет сопровождать человека всю жизнь, совершенно независимо от каких-либо внешних обстоятельств.
