Местные после праздника расслабились и службу несли спустя рукава. Изучив местность вокруг болота и опросив местных живущих поблизости от запретного места, выяснили: скауты пришли три недели назад, убили у людоедов вождя и четырех негров и полностью подмяли это племя. Белых первоначально было четверо, сейчас видят только троих из племени осталось восемь человек. Но особо встал вопрос, как этих деятелей выманить из болота, идти по тропинки через болото было неправильно, перестреляют по одному. Тропинка была примерно с километр шириной такой, что мог пройти один человек и не более.
Решение было принято следующее.
Местный аптекарь, со слов местных, раз в два — три дня ходил на охоту в джунгли рядом с болотом, а сейчас стал ходить каждый день, что собственно было очень подозрительно. Наш вывод был следующим, аптекарь на связи с скаутами и информирует врага об всем происходящем в городке. Учитывая, что местные не видели советских фильмов, а этот в этом времени ещё и не сняли. Я предложил план:
1/ через агента скаутов /аптекаря/ слить дезу, гарнизонная рота идет на стрельбы
2/на входе в город, ставим засаду и тремя пулеметами, крошим скаутов в капусту.
Так и поступили. В шпионской аптеке, были закуплены медикаменты, для обеспечения мед.службы на маневрах гарнизонной роты и представителей МВД о чем аптекарю и поведали при консультациях о количестве и наименованиях необходимых медикаментов. Выход был назначен через три дня.
Через три дня рота и силы правопорядка торжественно убыли на маневры и стрельбы. Мы на джипах тоже торжественно проехали по улицам города и промаршировали к полевому лагерю, как стемнело скрытно вернулись в город и заняли позиции в домах на окраине вплотную к дороге, ведущей в город из местности, где была земля мертвых. Ждать пришлось недолго, вскоре после рассвета, мы обнаружили колонну негров в количестве около двухсот человек/ потом выясняли местный батальон ФЛЕКа присоединился/ и возглавляющих колонну трех белых скаутов. Место для засады было идеальным, дорога и вокруг дороги огороды жителей пригорода, местные огородные культуры еще не взошли, укрытий не было. Колонна африканцев маршировала так себе но при этом еще и пели какой марш. Троица скаутов маршировала впереди за ними с флагом мятежников группа знаменосцев. У нас было три пулемета расставленных в домах в окнах на дорогу, еще один крупнокалиберный ДШК, который мы позаимствовали у местных был на чердаке и мог сверху накрать как дорогу так и окрестные огороды. Когда колонна подошла на дистанцию 50 метров, мы открыли огонь, пулеметы рвали колонну, а снайпер отстреливал, наиболее быстросоображающих и наладившихся уйти по огородам к джунглям. Не ушел никто, легли все и первыми ДШК покрошил на части скаутов, это была наша цель и задача стояла просто — уничтожить.
Тела собирали африканцы из местного гарнизона, они же и закопали трупы. А вечером старший группы на меня обиделся. Местное руководство восприняло нашу победу слишком просто, — мол белый колдун ещё и долго возился и зачем ещё столько патронов потратили. Надо было просто превратить их во что нибудь мелкое, да и все дела. Но я пообещал, что их самих превращу во что нибудь мелкое. А командиру сказал — Африка, что ты хочешь, дикие люди.
Справочные материалы:
это более поздний афганский вариант, но более ранний был посвящен событиям в Венгрии.
Нас не много и не мало,
Нас шестнадцать человек.
Все в одежде для спецназа,
Ладно скроенной навек.
Не в одежде только дело,
Лишь бы был здоровый дух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Заграница нас сплотила
Крепкой дружбой боевой
Мы роднее братьев стали
Под кабульскою звездой.
Друг за друга, брат за брата,
Мы не ходим меньше двух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Все шестнадцать, все с усами.
Только двое с бородой.
За афганцев нас не примешь,
Даже скрытых паранджой.
На зеленых и нарядных мы косим на молодух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Мы не мыты, мы не бриты,
Лица пылью поросли.
Мы мечтаем о корыте,
Про ханум мы видим сны.
Как получишь здесь письмишко,
Сразу станет крепче дух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Как ходили мы в походы,
Получили мы приказ
Захватить генштаб Якуба,
Чтоб не вякал лишний раз.
ГСС на все готова, разнесется в прах и пух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
По вечернему Кабулу
При потушенных огнях
Две машины легковые
Мчат черниговских ребят.
Тормоза скрепят лениво.
Русским матом режет слух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух…
Захватили, как сказали,
Эту хату целиком,
Сорок пять минут держали,
Hе струхнули под огнем.
Сам Якуб лежал смиренно,
Пол от крови не был сух
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух…
Пять министров, сотня пленных
Уцелели в том бою,
Остальные оказались
C нашей помощью в раю.
Шурави всем показали,
Kоли кто к советам глух
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух.
Если хочешь есть варенье, не лови ебалом мух…
Глава 46
Не навсегла…
Солнце едва взошло над горизонтом, когда горожане уже начали собираться прохладным утром четверга 13 ноября 1617 года. Имперский город Нюрнберг, известный на всю Европу как цитадель закона и порядка, готовился к очередной публичной казни, и зрители из разных слоев общества спешили занять хорошие места до начала действа. Торговцы уже выставили свои лотки с нюрнбергскими колбасками, квашеной капустой и соленой сельдью, расположившись вдоль всего маршрута шествия на казнь, от ратуши до виселицы прямо за городскими воротами. В толпе звенели бутылками разносчики вина и пива, среди которых были и совсем дети. Примерно к десяти утра собралось несколько тысяч горожан, и дюжине или около того городских стражников, известных в народе как стрелки, уже с трудом удавалось поддерживать порядок. Пьяная молодежь толкалась и горячилась, распевая непристойные куплеты. Острый запах мочи и рвоты смешивался с ароматом жареных сосисок и каштанов.
Слухи о приговоренном преступнике, которого все называли «бедным грешником», разлетались в толпе моментально. Его имя Георг Карл Ламбрехт, 30 лет, уроженец деревни Майнбернхайм во Франконии. Хотя много лет он учился у мельника и даже успел поработать им, в последнее время бедолага занимался куда менее престижным делом — торговал вином вразнос. Все знали, что его приговорили к смерти за подделку большой партии золотых и серебряных монет вместе с братом и другими негодяями, которым удалось удачно скрыться. Но куда более интриговало зрителей то, что преступник был сведущ в магии, что он развелся с первой женой из-за измен и «таскался по округе» с ведьмой по кличке Железная Плутовка, имевшей дурную славу. Многие свидетели показали, что однажды Ламбрехт подбросил в воздух черную курицу и прокричал: «Узри же, диавол, вот твое лакомство, а мне отдай мое!», чем наслал смертельное проклятие на одного из своих врагов. Поговаривали, что его покойная мать тоже была ведьмой, а отца много лет назад казнили за воровство, и это наглядно подтверждали слова тюремного капеллана про яблочко, упавшее недалеко от яблони.
Незадолго до полудня начали торжественно звонить колокола расположенной неподалеку церкви Св. Зебальда, к которым тут же присоединились колокола церкви Девы Марии на рыночной площади, а следом и церкви Св. Лаврентия на другой стороне реки Пегниц. Через несколько минут из боковой двери величественной городской ратуши вывели «бедного грешника» — его лодыжки были скованы, а запястья связаны крепкой веревкой. Иоганн Хагендорн, один из двух священников уголовного суда, позднее записал в своем дневнике, что в этот момент Ламбрехт повернулся к нему и с жаром стал молить об отпущении своих бесчисленных грехов. Он также предпринял последнюю бесплодную попытку испросить замены полагавшегося фальшивомонетчику сожжения заживо на обезглавливание мечом, смерть более быструю и почетную. Его просьбу отклонили, и на прилегающую рыночную площадь Ламбрехта препроводил старый городской палач Франц Шмидт. Оттуда процессия городских сановников неспешно двинулась к месту казни в миле от площади. Торжественный кортеж возглавлял «кровавый судья» в красно-черном убранстве и верхом. За ним шли своим ходом приговоренный с двумя капелланами и палач. Как и всех представителей этого ремесла, горожане называли его почтительно — Майстер Франц. Следом двинулись одетые в черное представители городского совета Нюрнберга, отпрыски богатейших семейств города, а также главы местных ремесленных гильдий — в знак того, что казнь воистину есть дело всех граждан. По мере того как шествие протискивалось сквозь толпу, рыдающий Ламбрехт благословлял всех, кого узнавал, прося у них прощения. Выйдя за грозные стены города через южные ворота Фрауэнтор, процессия достигла своей цели — одиноко стоящего возвышения, прозванного людьми Вороновым Камнем из-за птиц, слетавшихся пировать на тела, оставленные гнить после казней. «Бедный грешник» вместе со своим палачом преодолел каменные ступени и обернулся, чтобы обратиться к толпе, но взгляд его невольно задержался на стоящей по соседству виселице. В последний раз он исповедался перед согражданами, взмолился о Божественном прощении, затем упал на колени и стал читать молитву Господню, пока капеллан бормотал ему в ухо слова утешения.
