Стрельба на поражение

По Чудову монастырю российская революция открыла огонь уже в октябре 1917 года, когда он был поврежден артиллерийским обстрелом Кремля. Один из снарядов упал возле раки св. Алексия и не разорвался. Другой пробил стену митрополичьих покоев, повреждения получил и собор Чуда Архангела Михаила. Братия монастыря денно и нощно молилась в подклете, где некогда заточен был патриарх Гермоген, о спасении России. Решено было перенести в подклет и мощи св. Алексия; когда несли раку, одного из иеромонахов, Филарета, ранило шальной пулей.

Братия Чудова монастыря обратилась в те дни к сражавшимся в Москве с воззванием «Вопль из священного Кремля»: «Остановитесь, образумьтесь, прекратите междоусобную брань!» Епископ Серафим (Звездинский) вспоминал: «Солдаты стреляли в кресты Чудова монастыря. Было жутко и страшно видеть лики святых, простреленные пулями и пронзенные ударами штыков. Народ особенно чтил Распятие, из которого как бы потекла кровь, когда снарядом оторвало руки у распятого Господа».

Епископ Камчатский Нестор, автор описания «Расстрел Московского Кремля», свидетельствует: «Тяжелое впечатление производит настоящий вид расстрелянного Чудова монастыря. Фасад с южной стороны пробит шестью тяжелыми снарядами. В стенах глубокие разрывы и трещины… Внутри покоев полное разрушение». Искусствовед А. М. Эфрос свидетельствовал в журнале «Аполлон»: «Сильнее всего разворочен Чудов монастырь. Его стены, окна, крыльцо представляли сплошную рану». Свидетельство Джона Рида: «В Чудов монастырь попало до 30 снарядов».

Изгнание иноков

Летом 1918 года начались реставрационные работы. Новое коммунистическое начальство поначалу обходилось с монахами доброжелательно, богомольцев в Кремль впускали по пропускам. В митрополичьих покоях жили летом 1918 года иерархи, съехавшиеся на Поместный собор, здесь жил и старец Зосима, который должен был вынуть жребий с именем будущего патриарха. Однако в Кремле, ставшем режимным объектом после переезда Советского правительства в Москву, действующий монастырь казался новой власти неуместным. Особенно «сновавшие по Кремлю» монахи раздражали коменданта Кремля тех лет Павла Малькова: он пошел к Свердлову и потребовал их выселить: «Пока монахов из Кремля не уберут, я ни за что поручиться не могу». Доложили Ленину, и тот, как пишет Мальков в воспоминаниях, ответил: «Я не против. Давайте выселяйте. Только вежливо, без грубости!» Выселение чудовских монахов в Новоспасский монастырь происходило одновременно с обыском: в кремлевских воротах Мальков выставил наряд латышских стрелков, чтобы монахи не унесли ничего ценного из своего монастыря.

«Вежливость» Ленина по отношению к монахам — вероятно, «заслуга» советских редакторов. Во всяком случае, в марте 1919 года, когда православное братство св. Алексия обратилось к властям с просьбой передать ему мощи митрополита, Ленин написал записку наркому юстиции Д. И. Курскому: «Прошу не разрешать вывоза, а назначить вскрытие при свидетелях». Курский дал распоряжение о вскрытии мощей при участии представителей Моссовета, наркомата юстиции и НКВД.

Комендант же Мальков отличался и некоей любознательностью — возможно, должность обязывала. Из дневника архитектора Н. Д. Виноградова, 21 октября 1918 года: «Ходил в Кремль, где с Мальковым копались в подземельях Чудова монастыря. Ему сказали, что из них есть подземный ход куда-то… он нашел замурованную дверь. Копались долго и обнаружили помещение без сводов».

Реквизиции и репрессии

А ценности в 1922 году вынесли новые хозяева: в ходе кампании по изъятию церковных ценностей из монастыря было реквизировано 57 пудов серебряной утвари, причем комиссия по изъятию вынула из иконостаса Алексеевской церкви серебряные царские врата работы М. Д. Быковского, несмотря на протесты реставраторов и свои же обещания оставить врата в покое. Заметим, что впервые вопрос о вывозе ризницы из Чудова монастыря обсуждался новыми властями уже в феврале 1918 года. Позднее, в 1930-е годы, когда коммунистическое правительство начало масштабную всемирную распродажу русских исторических и художественных ценностей, некоторые иконы «из фондов» Чудова монастыря пополнили коллекцию американского посла в Москве Д. Дэвиса.

После закрытия монастыря многие чудовские иноки и «чада духовные» нашли приют в храме Николы в Кленниках на Маросейке, у о. Алексия Мечева. Там, как они вспоминали, постепенно наладилась уставная служба, как в монастыре. «У нас теперь тоже Чудов монастырь», — говорил, улыбаясь, батюшка. Архимандрит Амвросий (Астахов) поселился в Казанско-Головинском монастыре, служил в ховринском храме.

Одним из ближайших помощников патриарха Тихона в те годы был иеромонах Чудова монастыря Анемподист Телегин. Его арестовали в 1922 году и расстреляли за противодействие реквизиции церковных ценностей из храма патриаршего подворья. Вот фрагмент его допроса на суде: «Это вы оскорбили комиссию? — Да, я назвал членов ее грабителями и насильниками. Я служитель престола, и мне тяжело, когда отбирают священные предметы».

Гибель Чудова

В начале 1920-х годов, как сообщает историк В. Ф. Козлов, реставраторы с трудом отбили попытку Пулеметных курсов устроить клуб под алтарем Алексеевской церкви; позднее туда все-таки вселили библиотеку-читальню. В октябре 1923 года кремлевская комендатура объявила о плане вселить в Чудов монастырь все лечебные учреждения Кремля, при этом архитектор Иванов-Шиц уже предлагал переделывать своды и сносить лестницы. В 1925 году разрушили мраморный иконостас в усыпальнице Сергея Александровича, в ней была устроена мастерская. В кельях пробивали новые окна для лудильной мастерской. В середине 1927 года кремлевская комендатура повелела уничтожить монастырский некрополь.

Наступали времена московской реконструкции. И, конечно, для школы комсостава Красной Армии имени ВЦИК не нашлось в красной столице иного места, чем территория Чудова и Вознесенского монастырей в Кремле. 7 мая 1929 года реставратор Д. П. Сухов, согласно изысканиям В. Ф. Козлова, доложил на заседании в Центральных государственных реставрационных мастерских о намерениях сносить Чудов монастырь и соседние старинные здания для постройки военной школы. ЦГРМ заявило, что считает снос недопустимым: «здания бывших Вознесенского и Чудова монастырей и Малого Николаевского дворца являются памятниками исключительного историко-архитектурного значения». Но ВЦИК и СНК это не остановило: в июле 1929 года реставраторы уже лишь выражали «глубокое сожаление по поводу предстоящей разборки памятников, составляющих единственный в мире историко-архитектурный художественный ансамбль». Делегацию реставраторов-заступников принял сталинский сподвижник Авель Енукидзе, чтобы сообщить им, что решение о сносе монастырей остается в силе.

Сбылось пророчество Максимилиана Волошина (1924): «Большевики отстраивают зданья на цоколях снесенного Кремля». Ведущих архитекторов, как и в наши дни, мало смущало уничтожение памятников русской старины — они с энтузиазмом проектировали на месте кремлевских монастырей новые здания. Проект военной школы взялся разрабатывать знаменитый И. В. Жолтовский, его сменил И. И. Рерберг, по чьему проекту здание и построили (после школы красных командиров его занимали Президиум Верховного Совета СССР, Кремлевский театр, ныне это корпус у Спасских ворот, занятый администрацией Президента РФ).