Есть весьма ценная, очень важная и полезная грамота шаха Сулеймана от 1082 года мусульманской эры. Католикос Акоп Джугаеци, терпя много притеснений и неприятностей со стороны ханов и других мусульман из-за шести дангов мулька нашего села Эчмиадзина, с великой мудростью совершил большое и благое дело. Он отправился в Исфаган, взяв с собой различные документы. Во-первых, хранящееся в св. Престоле большое вакуфное свидетельство, по которому католикос Григор Маквеци приобрел все наше село в полных границах. Во-вторых, удостоверение хана Амиргуне, который, завладев нашим селом, некоторое время пользовался им, но затем, увидев упомянутое вакуфное свидетельство, убедился, что это село — вакф св. Престола; тогда он дал удостоверение, в котором говорится, что это село действительно принадлежит Эчмиадзину: “Никто из моих родственников не должен касаться его”. Удостоверение это написано в 1029 году мусульманской эры, В св. Престоле имеются также две копии, заверенные печатями шариатского суда. В-третьих, удостоверение Аббас-Кули-хана, сына Амиргуне-хана, который, еще не будучи ханом, предъявил католикосу Акопу иск на это село, утверждая, что оно принадлежит ему, так как его отец столько-то лет пользовался его доходами. Католикос Акоп, предъявив суду вышеупомянутое большое вакуфное свидетельство и удостоверение, данное отцом истца, заставляет его замолчать и в 1073 году мусульманской эры отбирает у него удостоверение, в котором записано, что это село действительно принадлежит Эчмиадзину. У нас есть копия этого документа. В-четвертых, другое удостоверение и свидетельское показание, составленное в 1079 году мусульманской эры.
Католикос [берет] эти четыре документа в Исфаган, предъявляет шейх-уль-исламу и другим судейским должностным лицам и подробно объясняет положение дел с нашим селом. Рассмотрев эти документы и удостоверившись [в их правильности], шейх-уль-ислам пишет строгий и решительный худжет, ставит на “ем свою печать, а также предлагает поставить свои печати знатным лицам, читавшим [эти бумаги]. В этой грамоте говорится: “Мы видели большое вакуфное свидетельство, грамоту Амиргуне-хана и другие бумаги и твердо убедились, что не только шесть дангов мулька этого села, но и весь хасил, мутахил[405] и бахра[406] издревле принадлежат Эчмиадзину. Посему всякий, кто начнет об этом тяжбу, будет неправ и иск его неприемлем”. Затем католикос Акоп обращается с прошением к шаху Сулейману и предъявляет ему этот документ. Шах, увидев решение суда и других знатных лиц, на оборотной стороне этой же бумаги пишет указ: “То, что написано на другой стороне этого удостоверения и засвидетельствовано судом шариата, я утверждаю и приказываю, чтобы было так”. Тут же он пишет наказ ереванскому хану, чтобы никто не поступал против написанного. Эту грамоту найдешь по реестру под № ... Она упомянута нами в 13-й главе о мульке нашего села. Есть еще две копии этой [бумаги], заверенные печатями шариатского суда: одна имеет такую же форму [как подлинник], то есть в ней на одной стороне записано свидетельство суда, а на другой — шахский указ; во второй же есть только решение суда, а шахского [указа] нет. Их найдешь по реестру под №...
Имеется еще другой рагам шаха Сулеймана от 1085 года мусульманской эры, совершенно сходный с предыдущим. Между ними есть лишь небольшая разница. В первой [грамоте] в решении суда подтверждается, что хасил, мутахил и бахра эчмиадзинского села целиком принадлежат Эчмиадзину, но шах на оборотной стороне не называет их по отдельности, а пишет: “То, что удостоверяет суд, я утверждаю и приказываю, чтобы было так”. Во второй же грамоте шах в указе на обороте [бумаги] дословно повторяет решение суда. Его найдешь по реестру под № ... Оба эти рагама очень полезны и их надо особенно бережно хранить.
Есть указ шаха Сулеймана от 1085 года мусульманской эры, данный по просьбе жителей нашего села. В прошении говорится: “У нас есть [оросительный] канал под названием Шахи-арх[407], который искони принадлежит нам; но теперь жители [села] Хаджигара хотят насильственно отнять у нас этот канал с водой”. В заголовке прошения шах пишет указ на имя сардара Азербайджана и властителя Еревана: “Расследуйте дело; если вода принадлежит Эчмиадзину, отдайте ему, и пусть жители Хаджигары не касаются ее”. Найдешь по реестру под №...
Рагам шаха Сулеймана от 1085 года мусульманской эры на имя властвующих в нашей стране, [изданный] по просьбе заместителя [католикоса] в Престоле вардапета Оноприоса. Шах приказывает не требовать от монастырей ничего лишнего сверх обычной платы. Найдешь по реестру под № ...
Рагам шаха Сулеймана от 1086 года мусульманской эры утверждает Акопа Джугаеци в сане католикоса. Найдешь по реестру под № ...
Рагам шаха Сулеймана от 1091 года мусульманской эры на имя ереванского хана в ответ на прошение католикоса Акопа. [В этом указе] он приказывает хану: “Отбери мульки Эчмиадзина у того, кто насильственно завладел ими и верни Престолу”. Ибо когда-то проклятый лезгин Сефи-Кули-хан завладел некоторыми мульками св. Престола. Найдешь по реестру под №...
Рагам шаха Сулеймана от 1095 года мусульманской эры. Некто по имени Халдар, приняв мусульманство, берет обратно какой-то мульк, который его родственники отдали в вакф св. Престолу. Католикос Егиазар подает шаху жалобу, и шах пишет указ, коим приказывает, чтобы Халдар вернул мульк. Под прошением шариатский суд также пишет фетву. Найдешь по реестру под № ...
Грамота шаха Сулеймана от 1099 года мусульманской эры об [утверждении] католикосом Нахапета. Найдешь по реестру под № ...
Грамота шаха Сулеймана от 1102 года мусульманской эры об [утверждении] католикосом Нахапета. Найдешь по реестру под № ...
Грамота шаха Хусейна от 1106 года мусульманской эры об [утверждении] католикосом Нахапета. Найдешь по реестру под № ...
Грамота шаха Хусейна от 1111 года мусульманской эры об [утверждении] Нахапета католикосом вторично (после Степаноса). Найдешь по реестру под № ...
Рагам шаха Хусейна от 1111 года мусульманской эры на имя властителей Азербайджана, в котором приказывается, чтобы никто не препятствовал армянам хоронить своих усопших открыто и торжественно, восстанавливать разрушенные церкви, чтобы никто не стеснял их в религиозных делах и не требовал денег. Найдешь по реестру под № ... Есть еще копия этого [документа], заверенная печатью шариатского суда. Найдешь по реестру под №...
Рагам шаха Хусейна от 1116 года мусульманской эры. Некто по имени Даниэл оклеветал католикоса Нахапета перед шахом. Тогда хан Аблгасум, друг католикоса, ходатайствует за него. Шах пишет этот рагам, успокаивает католикоса и требует, чтобы братия повиновалась ему по закону. Найдешь по реестру под № ...
Грамота шаха Хусейна от 1118 года мусульманской эры об [утверждении] католикосом Александра Джугаеци. Найдешь по реестру под № ...
Указ шаха Хусейна о франках от 1122 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Александра Джугаеци. [Он приказывает], чтобы франки никогда больше не появлялись в его государстве, не вовлекали “иного в свою ересь и не обучали бы [своему вероучению] детей, не женились на армянках и прочее. Найдешь по реестру под № ...
Важный рагам шаха Хусейна от 1124 года мусульманской эры, в котором, согласно прошению католикоса Александра Джугаеци, он объявляет магафом два плуга и пятьсот голов овец, принадлежащих св. Престолу. Найдешь по реестру под № ... Эта [грамота] упомянута нами в главе 14 о магафстве св. Престола.
Рагам шаха Хусейна от 1124 года мусульманской эры, в котором, согласно прошению католикоса Александра Джугаеци, он приказывает, чтобы франки-патрики не осмеливались обращать армян в свою религию, а также делает другие рас поражения. Напоминает также, что подобного содержания указ он дал еще в 1122 году (о чем мы упомянули выше), но в настоящем [указе] пишет гораздо строже. Найдешь по реестру под № ... Есть и копия этого [рагама], заверенная печатью шариатского суда. Найдешь по реестру под № ...
